Un grand demon celeste
■Le bouddha vivant Lian-sheng Sheng-yen Lu
■Book 200 - L'Eveil parfait et universel
Une tranche et encore une tranche d'Illumination
—L'esprit intelligent de la vie—
■Traduit du chinois par Sandrine Fang
■Copyright c Sheng-yen Lu c2013, Editions Darong
Je me souviens du maître officiant Du-lun, le vénérable Xuanhua. Quand il était en vie, il adorait dire aux gens que Sheng-yen Lu était un grand démon céleste !
En outre, quelqu'un avait composé un livre intitulé Le Démon du monde religieux.
Le démon qu'il désignait était Sheng-yen Lu.
Dans le monde des bouddhistes, un grand nombre de bonzes âgés des écoles bouddhiques disaient également que Sheng-yen Lu était un démon !
Ce genre de critique, je ne m'en soucie pas, car personne n'est mieux placé que moi pour connaître le grand démon !
D'après mes connaissances :
Le grand démon céleste est dans la religion bouddhique le roi démon Pâpîyas. C'est lui qui essayait d'empêcher Siddhârtha Gautama d'atteindre l'Éveil, c'est lui aussi qui avait demandé au bouddha Sâkyamuni d'entrer dans le nirvâna.
Quand Pâpîya demanda au Bouddha d'entrer dans le nirvâna, le Bouddha lui donna son accord. Finalement, le Bouddha entra réellement dans le nirvâna.
Quel genre d'esprit divin était ce Pâpîyas ? Quelqu'un dit :
— Pâpîyas est le grand démon céleste ! Quelqu'un d'autre dit :
— Pâpîyas est un bodhisattva de la Terre profonde !
D'après la version du Monde des ciels, le grand démon céleste séjourne dans le sixième ciel appelé le ciel Paranirmita-vashavartin, le plus haut état sphérique du Monde du désir. Ce ciel est le sommet du Monde du désir !
Je dis à tout le monde que le ciel Paranirmita-vashavartin est extrêmement majestueux. Son palais est le palais du grand mani, endroit de bon augure et loué par tous les Tathâgata qui s'y promènent fréquemment.
Ce palais est très beau, exceptionnellement grandiose, il y a :
– des clochettes : des voix célestes ;
– des cloches : des musiques célestes ;
– des soieries : des objets célestes ;
– des bannières : des couleurs célestes ;
– des perles : des trésors célestes ;
– des pectoraux : des joyaux célestes ;
– des miroirs en forme de demi-lune : des lumières célestes. C'est le palais précieux et suprême du désir, c'est le palais du grand mani dont la beauté est incomparable.
Le sixième ciel du Monde du désir où séjourne Pâpîyas est un endroit où tous les Tathâgata se récréent de temps en temps.
De plus, Mahâvairocana enseigna aussi dans le ciel Paranirmita-vashavartin le Liqu Jing (« Sûtra de la raison et du principe »), plus précisément, l'Adhyarthasatikâ-prajñâpâramitâ-sûtra.
Je dis encore qu'outre les six ciels du Monde du désir, il y a aussi les quatre ciels de la méditation dans le Monde de la forme, soit au total dix ciels.
Ils signifient les dix Pâramitâ :
Le don, le précepte, la patience, l'effort, la méditation, la sagesse, la commodité, le vœu, la force et l'intelligence.
Le sixième ciel du Monde du désir représente « la sagesse ».
Le grand démon céleste Pâpîyas incarne la sagesse ? Est-ce vrai ou pas ?
Le démon du désir, c'est la sagesse. La sagesse, c'est le démon du désir.
Cela fait que les gens ne peuvent y voir clair. Eh bien, vous
n'avez pas compris malgré votre force de réflexion !
Celui qui possédait le plus grand désir, mais y a renoncé aussi, c'est le bouddha Sâkyamuni.
Si vous êtes quelqu'un qui a obtenu l'Éveil, veuillez me dire
« qu'est-ce que le grand démon céleste ? »
