Ce bas monde existe-t-il ou pas ?

■Le bouddha vivant Lian-sheng    Sheng-yen Lu

■Book 200 - L'Eveil parfait et universel

  Une tranche et encore une tranche d'Illumination

   —L'esprit intelligent de la vie—

■Traduit du chinois par Sandrine Fang

■Copyright c Sheng-yen Lu c2013, Editions Darong

 

Je me demandais souvent : « Ce Monde Sahâ existe-t-il ou pas ? »

Bien des gens ne comprenaient pas mon point de vue, ils disaient que Sheng-yen Lu laissait vagabonder son imagination, qu'il était devenu fou, qu'il parlait à tort et à travers et qu'il était irrémédiablement perdu.

Pour expliquer, voici quelques exemples :

Une tasse à thé qui existe réellement permet de recevoir de l'eau et du thé ; c'est effectivement l'existence d'une tasse à thé. Cependant, si elle se brise, il ne reste que des morceaux de verre, la tasse à thé n'existe donc plus.

Un arbre existe réellement, mais si une pelle mécanique arrive et l'arrache avec sa racine, cet arbre n'existe plus, pas même son ombre.

Une maison existe réellement, mais si elle est renversée, elle devient alors des ruines, la maison disparaît donc, sa magnificence du temps passé n'est plus visible.

Pour expliquer clairement, voici d'autres exemples :

– le fleuve change de lit ;

– la montagne est déplacée ;

– l'océan glauque se transforme en champ de mûriers, le champ de mûriers se transforme en océan glauque.

Jusqu'à aujourd'hui, l'écorce terrestre a été modifiée au moins sept fois.

L'Histoire continue à évoluer.

Les civilisations antiques ont disparu.

Je cite encore un événement dont tout le monde a entendu parler et dont personne ne souhaite qu'il se produise :

Si un jour une très grande comète heurte la Terre où vit le genre humain, et la transforme en débris, (une comète entre en contact avec la Terre), je demande à tout le monde :

– Le Monde Sahâ existera-t-il ou pas ?

– L'Histoire et les civilisations existeront-elles ou pas ?

– Le genre humain existera-t-il ou pas ?

– Les saints et les sages existeront-ils ou pas ?

– Les religions existeront-elles ou pas ?

– La richesse, la beauté féminine, le renom, la nourriture et le sommeil existeront-ils ou pas ?

– La convoitise, la colère, la stupidité, le doute, le mépris, la vengeance, la haine, l'amour et l'affection existeront-ils ou pas ?

[…] Etc.

Grâce à cette pensée, je suis parvenu à une sorte d'état d'illumination suprême : l'absence de forme, l'absence de vœu.

Le bouddha Sâkyamuni existe-t-il ou pas ? 

Sheng-yen Lu existe-t-il ou pas ?

Voici le pourquoi :

Le bodhisattva Vajradharma a saisi que tous les désirs sont purgés et toutes les colères purifiées.

Le bodhisattva Vajratîksna a saisi que toutes les souillures sont enlevées et tous les péchés purgés.

Le bodhisattva Vajrahetu a saisi que tous les dharma sont purgés et tous les êtres doués de sensibilité purifiés.

Le bodhisattva Vajravâc a saisi que toutes les connaissances sont épurées et que la prajñâpâramitâ est pure.

Le monde des humains équivaut au monde de la vanité.

Les ennuis équivalent aux poussières venant du dehors.

Tout et tous sont insurpassables pour la purification. C'est précisément le Vrai Visage.

Le maître zen Tao-wu était sur le point d'entrer dans le nirvâna. Il demanda au maître zen Shih-shuang :

— J'ai un objet dans mon cœur, et il est devenu dangereux depuis longtemps. Qui peut m'aider à l'enlever ?

Le maître zen Shih-shuang répondit :

— Le cœur et l'objet sont faux, même si on les enlève, ils restent encore nuisibles.

Le maître zen Tao-wu dit :

— Oh ! C'est perspicace ! Oh ! C'est perspicace !

Aujourd'hui, je vous ai enseigné ceci :

 « le non-bouddha, le noncœur, le non-objet ». Je ne sais pas si vous avez compris ou non.

Qu'est-ce que vous avez saisi ? Eh bien, parlez-en maintenant.

 

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