Texte pour se prémunir contre
le malheur de la débauche（2）
■ Le bouddha vivant Lian-sheng, Sheng-yen Lu
■ La Claire Lumière ici et maintenant
« Illumination sur le trouble de l'esprit »
■ Traduit du chinois par Sandrine Fang
■ Copyright © Sheng-yen Lu ©2015, Éditions Darong
Quelqu’un a des relations sexuelles avec un chien ou avec un animal ; le pa-rent fait l’amour avec son enfant ; le frère et la soeur s’accouplent ; le grand-père dé-flore sa petite-fille ; la grand-mère com-met l’inceste avec son petit-fils. On peut dire que ce sont des rapports d’animaux, qui transgressent complètement les prin-cipes immuables réglant les devoirs so-ciaux. Il y aura une rétribution misérable dans les Trois Mauvaises Voies : la voie de l’Enfer, la voie de l’Esprit affamé, la voie de l’Animalité ; mort après vie, vie après mort, les sanctions ne prendront pas fin.
Le Sûtra de la guirlande de fleurs con-signe ceci :
En tant que bodhisattva, il doit se con-tenter toujours de son épouse ; étant donné que dans sa chambre intime il ne peut se trop livrer aux plaisirs charnels, comment oserait-il troubler l’épouse et les filles d’autrui ?
Le Recueil de la rétribution rapide des actes antérieurs retient ceci :
Je ne viole pas la femme d’autrui, les gens ne débauchent pas mon épouse.
Le Décret ayant force de loi au royaume des morts dit :
Violer la fille d’autrui génère la rétri-bution de la non-postérité. Abuser de l’épouse d’autrui génère la rétribution de la postérité dévergondée.
Ce qu’il faut savoir, c’est que toute l’apparence des choses visibles est à l’ori-gine une illusion, tous les plaisirs sexuels sont passagers, les manières gracieuses et la très belle silhouette de la femme ne sont que l’apparence de la chair, il n’y a là-dedans que des excréments et de l’urine à l’odeur rance. Il faut se mettre en garde à tout moment et ne pas ma-nifester de pensées erronées.
Même si une belle fille vient séduire, ou si une femme volage sollicite du plaisir, si ce genre de facteur dépravé arrive, il faut l’éviter en se contenant avec acharne-ment, avec grande patience, avec fermeté, avec force. Il ne faut pas perdre la con-naissance morale innée, il est indispen-sable de considérer la chose et d’y réflé-chir avec le pouvoir de la sagesse, et, en s’appuyant sur la pensée juste, de se maintenir dans la plus grande intégrité morale.
À savoir, à trois pieds au-dessus de notre tête, les esprits divins sont présents qui nous voient, les dieux des six étoiles de la Grande Ourse existent, les mânes des morts et les esprits célestes sévères et imposants inspectent constamment nos paroles et nos actions. Il existe également les trois esprits divins du corps humain, ainsi que l’esprit du foyer et les lares do-mestiques. Il ne faut pas croire qu’ils nous ignorent.
La béatitude du monde céleste peut être atteinte, la Roue de souffrance de l’enfer est facile à franchir si on fait un faux pas. Il faut savoir au bord du préci-pice retenir son cheval ; devant l’océan de souffrance de l’existence, le retour sur soi en est le rivage. Quand vous vous trouvez incapables de vous contenir devant tous les charmes lascifs, réfléchissez un peu, sinon un grand malheur vous arrivera !
Reconnaissez vite votre égarement ! Sortez rapidement de l’ignorance !
(Fin)
