文／蓮生活佛  盧勝彥

．盧勝彥文集第二四九冊《來自佛國的語言》

我的上師，「吐登達爾吉」圓寂時，但說兩個字：「清淨。」

我們大家都知道，學佛就是轉化：

一、發心：發菩提心，求佛果。

二、修行：修三密行，趣向佛果。

三、證菩提：依行因，證果位。

四、涅槃：果位圓滿，不生不滅。

五、方便究竟：任運自在。

這其中的修三密行，是修「口清淨」、「身清淨」、「意清淨」。

一切念誦法、相應法、瑜伽法。

是將三業轉化成三密，也就是口業轉化成口清淨、身業轉化成身清淨、意業轉化成意清淨，如此趣向佛果。

密教三根本是：

上師。加持根本。

本尊。攝受根本。（成就根本）

護法。事業根本。

全是依三密行而修。

三密是：

身、口、意。

將身口意三業轉化成身清淨、口清淨、意清淨，就是三密。

如此達到了「清淨是一」。

我說：

上師相應法。

本尊相應法。

護法相應法。

修法的觀想不同、咒語不同、手印不同，但，其理是一。

入三摩地就是「合一」。

清淨也是「一」。

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我個人認為：

學佛之人知道由三業修三密，雖身、口、意是三，其實也是一。

身、口是由「意」來操控，若無「意」，身、口不能獨自有作為。

「意」就是「心」。

首重「心法」。

人人相同的是此心。

人人不同也是此心。

因為是「佛性平等」，所以聖凡平等。

但不同此心，是習心不同，遮障不同，污染不同，心才會不同。

原本無別，是佛性無別。

聖凡有別，佛與凡夫有別，是因為不知不覺日增其習性，日日失本心，才有分別的。

習心增一分，佛性減一分。

佛法曰：

「放下屠刀，立地成佛！」

即是：

「掃盡習性，立見佛性！」

我們只要掃盡習性，直至心清淨，也就是「心地法門」。

是「觀心法門」。

重修養、重轉化。

這種修法，各門各派，用名不同，下手有別，但，同是一種「心地法門」。

老子重養性。

佛陀重制心。

孔子重教化。

只要清淨了，就是「一心法門」。

趣佛也！這就是口訣。