分類：蓮生活佛盧勝彥新作
為何有此一問？
蓮生活佛盧勝彥文集273冊－禪機對禪機 ●心花朵朵開
有一天。
一位小沙彌問我：
「盧師尊！佛性清淨本然，如何會退轉？墮落娑婆？」
我答：
「一念動。」（無明）
小沙彌問：
「一念又從何而來？」
我答：
「你為何有此一問？」
●
我（盧師尊）說明這一段對話。
我為何答：
「一念動。」
因為我讀過很多的道經，如「瑤池金母解脫收圓」等等。
皆云：
一念動，原靈撒了下來。
佛典：
「原人論」。
光音天人，見地球光明，飛了下來，吃了水土，從此就回不去了！
（這也是一念動）
聖經亦云：
亞當、夏娃，在伊甸園，一念動，吃了果果，才有了人的知識。
（一念動是也）
佛經「緣起性空」的理論，我個人也認為「緣起」是「一念動」。
小沙彌問：
「一念又從何而來？」
我答：
「你為何有此一問？」
這意思是說：
一、你這一問，也是「一念動」。
二、這也不用問，為什麼？
佛性本然。
念頭歸念頭。
也即是：
佛性歸佛性。
山河大地歸山河大地。
●
秀州長水子璿禪師，是嘉興人。
誦「楞嚴經」不輟。
聽洪敏禪師講到「動靜二相，了然不生」。則有悟。
子璿禪師對洪敏禪師說：
「敲空擊竹，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。」
洪敏禪師稱讚之。
子璿禪師問琅邪禪師：
「清淨本然，云何忽生山河大地？」
琅邪禪師答：
「清淨本然，云何忽生山河大地？」（不相干）
子璿禪師一聽。
即悟也。
後來子璿禪師有一偈：
道非言象得。
禪非擬議知。
會意則通宗。
曾無別一致。
我（盧師尊）說：
「為何問的與回答，都一樣。」悟在那裡？聖弟子知道嗎？
