自古無生曲

第273冊《禪機對禪機》 ●心花朵朵開

文／蓮生活佛盧勝彥

 

洞山子圓禪師

瑞州洞山子圓禪師，上堂，有僧出，拋下坐具。

子圓禪師說：

「一釣便上。」

僧人提起坐具。

子圓禪師說：

「弄巧成拙。」

僧人說：

「自古無生曲，須是遇知音。」

子圓禪師說：

「波斯入唐土。」

僧人大笑歸眾。

 

●

 

盧師尊對這公案另有一番見解：

我說：

「放下坐具，重點在『放下』二字，放下就自在了。」

放下是不執著、不煩惱、無我。

提起是：

又重新受縛，有我，又執著，又煩惱。

故：

放下是「一釣便上」。

提起是「弄巧反拙」。

僧人說：

「自古無生曲，須是遇知音。」

我說：

我已觀破人生是：

夢幻一場。

演戲一場。

電影一場。

其實是假的，人間是幻土，人類是幻人，全是幻，所以是「無生」。

我這「無生」；須要懂得「無生的人」，才能夠意會到。

放下是幻。

提起是幻。

知否？

子圓禪師答：

「波斯入唐土。」

盧師尊說：

「這野蠻人，竟然進到禮儀之邦。」這是子圓禪師的答話。

子圓禪師認為：

「未在道上。」

試問聖弟子：

「到底誰在道上？」

參！

 

●

 

我記得有一公案，是這樣的：

中國的彌勒菩薩。身子圓滾滾的，身上揹大布袋。

人稱布袋和尚。

他放下布袋時，是放下眾生。

他提起布袋時，是提起眾生。

是放下好？

是提起好？

盧師尊說：

「該提起就提起，該放下就放下。沒有永遠的提起，也沒有永遠的放下。這才是方便慈悲。」

所以，龍樹菩薩的中觀是：

提起慈悲。

放下智慧。

二者雙運是也。