「註釋」:〈鬼窟〉一文的問答

蓮生活佛盧勝彥文集第291冊--法王大神變

 

在〈鬼窟〉一文中,我與維摩詰大士的對話,太簡單。有些人會不明白。

所以在這裡,我給大家作個「註釋」。

我們要先了解「真空智」。

什麼是「真空智」?

我告訴大家,我常常用一個比喻,也就是以「月球」為比喻的對象。

無我相——月球上沒有我。

無人相——月球上沒有人。

無眾生相——月球上沒有眾生,東南西北方,失去意義。

(空間失去意義)

無壽者相——月球上「時間」失去意義。在月球上,永遠都是一樣。

要時間何用?

善、惡、葷、素、佛、魔、對、錯、是、非等等等等。

全部「真空」。

所以,我有「真空智」。

我知道,我們的地球,有我,有人,有眾生,有壽者。

但,

我亦知道,那只是「一時」,真正的實相是「幻生幻滅」。

人是幻生。

鬼是幻滅。

其實是「不生不滅﹂。這是第一義。

這是《金剛經》的要義。這是「空」的境界。

所以,

一切法本自涅槃。

一切眾生本自解脫。

(一實相印)真如法性,平等觀。

所以,我對「人與鬼」是平等觀。

我們再了解「差別智」。

什麼是「差別智」?

「差別智」是「世俗諦」。一切諸法,雖然同一真如,可是因緣差別,現象各異。

因緣。

因果。

歷歷可見。

這是「有」的境界。

在我們人住的地球,有人,有我,有眾生,有壽者。

一般眾生,活在時空之中,而且業緣所生,故有分別。(差別智)

佛魔。

善惡。

葷素。

是非,等等等等。

一般是在「差別智」中,建立一切法的。

時輪金剛是憤怒相。

所以「人」與「鬼」就有了差別。

因而鬼見到時輪金剛,自然恐懼怖畏,因而銷聲匿跡。

我實實在在的告訴大家:

「真空智」是泯一切法。

「差別智」是立一切法。

學佛的人,要知道「差別法」中,皆無自性。

從空出假。

由假入空。

因此才能:

非一非異。

真俗圓融。

我盧師尊認為:要「空有雙運」,這也是「空假雙運」,這是「中觀」義。

 

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