T168 空無一物/恭錄自《偕汝談心(六)》

天地之間,以如來的慧眼看過去,真的是空無一物,
不要執著什麼東西是自己的,
只要一執著什麼東西是自己的話,煩惱就產生,
當你參悟,「沒有一樣東西是自己的」時候,
你的心才能豁然打開來,
然後在這個世界上去任運,沒有煩惱。

恭錄自《偕汝談心(六)》

T162 真正的財富/恭錄自《活佛之歌(一)》

在這世界上,每個人都難逃生、老、病、死,
你有再多的錢、再多的房地產、你的事業再多偉大、
你的身體再健康,無常一到,什麼都帶不走,沒有什麼是有意義的事情。
今天,你能夠悟道,了解宇宙的真理,你能夠好好的修行離開輪迴,我認為是真正的財富。
所以,希望大家不要浪費時光,好好的珍惜人生意義,千萬不要把修行的大事忘失。

恭錄自《活佛之歌(一)》

T166 開悟者的心/恭錄自《偕汝談心(五)》

我們佛教徒的心是開悟者的心,是很深、很廣,是無盡的,
絕對不是狹小只為自己的,我們學佛,最重要的在這裡。
要廣大無邊,要慈悲喜捨,要能夠斷除煩惱,要生死能了,
這樣子你才能夠有成就的,假如還生活在你個人狹小的心裡面,你還是一個世俗凡夫。

恭錄自《偕汝談心(五)》

T161 自皈依/恭錄自《活佛之歌(一)》

往自己的內在去尋找原來的本性,
外在的只是一種形象,內在的才是真實的佛性,
所以皈依到最後就變成自皈依——自己皈依自己,
一切的現象你明白以後,才能夠斷掉所有的煩惱,

自己的慧命才可以產生出來。

恭錄自《活佛之歌(一)》

T165 完完全全的依止就是「淨信」/恭錄自《活佛之歌(一)》

完完全全的依止就是「淨信」。
對自己的上師、本尊、護法,都是要淨信的,
你淨信了,沒有一絲一毫的疑念,才能產生力量,才有功德,
沒有這一種力量,對法本身存有疑念,修法也難有成就。

恭錄自《活佛之歌(一)》

T161 凡事離開一切名相/恭錄自《小小禪味》

很多人持念真言是有求於世上福份的,
很多人求多聞是為了炫耀自己,
很多人修密法是為了現世利益。
但若要追求無上密,就要凡事離開一切名相,
虛妄的盡除,識神全進,生而無我相,
如此如來的實相境界才會顯現。

恭錄自《小小禪味》

T164 什麼東西是你的?/恭錄自《偕汝談心(五)》

什麼東西是你的?
吃下去的才是你的,你吃不下去的東西都不是你的。
今天我們每一個人都是在存錢,積集錢財買房子、買土地,
你是積集錢財去送給他人,自己不一定能夠用的。
積集財富只能夠作布施、廣結善緣用的,如果不如此,財富等於是垃圾!
看開的人就是這樣講的。

恭錄自《偕汝談心(五)》

T160 在虛幻之中/恭錄自《偕汝談心(五)》

「名」是很虛幻的,「利」本身也是很虛幻的,「生命」也是很虛幻的,
我們都是在「作夢」。知道生命是虛幻的,大家要產生一種精進的心。
你要當下做好今天的事,做好今天的修行。
目前你的軀殼是假的,你要修出將來能夠往生的定力,那個真正的靈命在你往生時會產生出來,
否則境界一到的時候,你就整個顛倒妄想,那又是在六道輪迴裡面沒辦法解脫。
這世界上都是虛幻的,我們在虛幻之中把自己的真如引出來,
在虛幻之中,我們修行;
在虛幻之中,我們活得人生有價值;
在虛幻之中,我們做真實的修行的法務,這就是我們不同於世俗的地方。
恭錄自《偕汝談心(五)》

 

T163 煩惱即是菩提/恭錄自《偕汝談心(五)》

沒有痛苦,不會有快樂;
沒有煩惱,不會有菩提。
我們降生娑婆世界,到娑婆世界來修行,
就是讓你體會煩惱,你才能夠想到解脫,
就會證悟菩提而去成就佛果。

真正一個悟者眼睛所見,都是菩提,都是光明正道。
到那個境界時,一切善惡、一切是非、一切黑白、一切美醜,
都歸於一念,進入無念的這一種狀態,
這一種境界,最能夠安止、安心。
所以「煩惱即是菩提」,是講「一念」、「無念」完全合而為一,
化為無的這一種很高的境界,我們慢慢修行,就可以到達那個彼岸。

恭錄自《偕汝談心(五)》

T160 生命,曇花一現而已/恭錄自《活佛之歌(一)》

生命,曇花一現而已,不要太去計較,去計較做什麼呢?
大家好好在每一天過有價值的日子,每一天走你修行的那一步,會有成就!
這樣子的光明顯現才是真正的永恆,其它的根本不去計較,不用計較!
貪、瞋、癡、疑、慢、妒,是六道輪迴的根源,你唸「嗡嘛呢唄咪吽」六字大明咒,
是因為要把自己這六種習氣淨化,免得六道輪迴的門打開,讓你生生世世在六道裡面輪迴。

恭錄自《活佛之歌(一)》

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