2010年8月21日台灣雷藏寺庚寅年地藏王菩薩中元超度護摩大法會法語開示

文/燃燈雜誌社 整理

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊地藏王菩薩,敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門,還有網路上的同門、今天蒞臨的貴賓—我的父親盧耳順、我的妹妹,還有師母的家眷,南投縣民政處林志忠副處長、南投縣社會處熊俊平處長、南投縣議會簡沛霖議員、南投縣議會許粧議員、高雄市葉津鈴議員、草屯鎮鎮長周信利鎮長、南投縣政府服務中心主任陳啟昭先生、〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈國科會數位典藏國家型科技計畫內容發展〉周明委員、〈香港中文大學〉譚偉倫教授、〈台中縣木棉花關懷協會〉創會會長陳蕙美女士、台中市長候選人蘇嘉全代表─婦女後援會海線團長陳蕙美代表及山線團長楊晴子代表、台南市議會蔡旺銓議員、花蓮縣議員游美雲議員、南投市許淑華市長、南投縣政府民政處張史國專員、山腳里陳家財里長、馬文君立法委員服務處黃世榮主任。(眾鼓掌)
今天有一些議員跟官員來參加法會,我們在這裡首先祝福他們參選議員的,全部當選!所有的官員全部升官!佛菩薩加持!大家午安!
在以前,我主辦的法會有很奇怪的一件事情,就是有來參加的政治人物全部當選,那沒有來的人就全部都落選!(眾笑、眾鼓掌)這個是一個奇怪的現象。我記得印象最深的是在馬來西亞〈太子體育館〉辦的那次法會,很多部會首長本來是要來參加法會,結果有一部分沒有來參加;後來,同門發現,欸!沒有來參加的全部統統落選,來參加的全部都當選!(眾鼓掌)我也不知道是怎麼一回事?總之,就有這種現象。他們不一定每一次都來參加,他們也一樣升官;偶爾來參加的,也都當選。我們《真佛宗》真的是有點力量!
剛才,服務中心主任就突然間講起來:「今年師尊長住台灣,奇怪!這颱風創歷史記錄,到現在為止,已經到八月底了,快九月了,還沒有颱風警報!」(眾鼓掌)這個不是我的功勞,是巧合!(師尊笑、眾笑)其實我本來是很喜歡颱風,因為我小時候生長在台灣,聽到颱風的聲音,霹靂啪啦響,最好是那一天停課!(眾笑)我最喜歡停課了,一有颱風就停課,水就淹得很滿,都快淹上床,兩隻腳在床底下就可以玩水。風颯颯響,非常的懷念。
二○○○年左右,我隱居在台灣三年半,我就喜歡聽到颱風的聲音;但是,我三年半之中都在等颱風。象神颱風走了,從那時候開始三年半,每一個颱風出現,從菲律賓來的、從關島來的,全部轉向到日本、到海南島、到韓國Korea,沒有一個颱風進到台灣來!(眾鼓掌)我也不能講大話,巧合啦!巧合!我明天晚上十一點要離開台灣,回西雅圖辦九月四日的法會,九月十五日又會回到台灣,(眾鼓掌)既然講「長住台灣」,那就不能食言!(會場弟子歡欣鼓掌長達四○秒,掌聲、鼓聲不絕於耳)
有一件事情是奇怪的,我上次是三年半隱居在台灣的時候,許德全師兄一直陪伴著我,就是蓮極上師,蓮極上師他一直陪伴著我,那三年半真的沒有颱風,那我離開台灣以後,颱風就進來,就是奇怪在這裡啊!每一次回來都是颱風走了,那每一次走了,颱風就進來,就是這樣子奇怪。巧合啦!巧合!以後我長住台灣,如果有颱風進來的話,不要怪我,(眾笑、鼓掌)不要怪我「唬卵」!(台語,意即:誑語、胡說、唬人、假的)有幾次的經驗是這樣子,颱風走了,我才回來,我走了,颱風又進來,都是這個樣子!希望這次回西雅圖,沒有颱風進來,阿彌陀佛!
剛剛處長提到弱勢團體的事情,這件事情其實處長不應該頒獎給我們,為什麼?因為這個是我們本來就應該做的,本來我們就應該這樣子做的。只要有弱勢團體,只要是我們草屯鎮、南投,我們台灣,甚至友邦、世界各國,只要有災難,我們都應該幫助,(眾鼓掌)而且義不容辭。
我們《真佛宗》有〈華光功德會〉,這一次甘肅土石流、青海玉樹的大地震、四川汶川大地震,我們〈華光功德會〉出錢出力,在那邊做了很多大家不知道的善事。(眾鼓掌)台灣「八八水災」,〈華光功德會〉出錢出力,還舖路造橋,現在已經建好「蓮生一號橋」。(眾鼓掌)在九二一大地震,我個人就出了七萬美金,(眾鼓掌)。我們〈華光功德會〉真的做了很多的事情,現在在甘肅土石流的地方,我們就有兩個貨櫃的救援物資,還有三個同門,從香港去,目前在當地跟著所有慈善團體,用雙手在那裡掘屍體,這個都是事實。
所以,我們只要知道有弱勢團體,〈華光功德會〉、〈Sheng-Yen Lu Foundation〉統統都一樣會出錢出力幫助。(眾鼓掌)現在我們《真佛宗》有兩個慈善團體,還有很多無名的義工,都在做這些世界災難救濟的事情,全世界性的!在海地,我們也幫助;在尼泊爾,我們也在做;在巴基斯坦,我們都有〈華光功德會〉的成員在那邊幫忙;這都是很有意義的事情。在無形上,有佛菩薩加持;在有形上,我們有〈華光功德會〉、有〈盧勝彥佈施基金會〉,都在積極的參與社會福利的工作。我們也感謝美國總統歐巴馬,〈Sheng-Yen Lu Foundation〉的盧佛青博士,她接到歐巴馬的信,她通知我,說歐巴馬也寫信給我們,讚歎我們所做的一些事情。
希望我們《真佛宗》的同門大家都本著人飢己飢、人溺己溺,對於善事,盡全力去做。我們今天不是說有電視台的人員在這裡,還有記者先生在這裡,我才這樣子講,並不是的!平時我們就在做了,只是媒體不知道而已,我們做了很多世界性的公益事情。
今天是地藏王菩薩的超度法會。我絕對不講假的,今天降下來八十艘的法船,接引所有的眾生往生清淨的佛國。一些幽冥眾生不是那麼聽話,還有不願意上法船的;地藏王菩薩拿著錫杖,就用圍的,一支錫杖化成千千萬萬支錫杖,把這些人全部圍住了,不上法船都不行。這個是我自己本人親眼所見,以這個錫杖化成千千萬萬的錫杖,把所有的幽冥眾生全部圍起來,然後逼他們全部上法船。
地藏王菩薩還講,其中有一部分的人還要到「疑城胎宮」,「疑城胎宮」就是有一些人不上法船,他還沒有善根緣能到西方極樂世界,所以先把他們載到「疑城胎宮」去受訓三年,受訓三年以後才能夠進入西方極樂世界。(眾鼓掌)為什麼要受訓三年呢?因為如果這些人上了西方極樂世界以後,他們平時沒有受訓,他們還會在佛國淨土抗議、示威,那會很慘!(師尊笑、眾笑)這些人都要讓他產生對佛國淨土有信心,才能夠進去,所以沒有進去以前的那個宮殿,叫做「疑城胎宮」。
你有疑心,是不是這些船要載我們到西方極樂世界?你還有疑心,所以就先給你到「疑城」去,在那裡受訓三年,這是地藏王菩薩講的。統統都上去了,但是有些人是到「疑城胎宮」,並沒有到西方淨土。因為到西方淨土是不可以搶劫的!不可以當小偷的!不能夠有什麼電梯色狼,這些都不可以有的。去到那裡,只有規規距距的在那裡學習佛法,將來都有成就。
地藏王菩薩也放了白色的光,祂手上拿著錫杖跟光明珠。那個光明珠放白光照射我們所有的信眾,有疾病的,能夠重病減輕,小病的,馬上消除。大家來這裡都有感應的,每一個弟子都有感應的,很多病痛都消除掉,今天有一個四個骨節是分離的,經過師尊的灌頂、加持以後,現在剩下兩個骨節分離,再加持一次,就全部都好了!病障都會消除!(眾鼓掌)
我們祈求光明珠也放出白光,照所有的人,讓災難也一樣消除掉!放紅色的光,可以得到家庭敬愛圓滿,跟怨敵之間也會變親家,怨家變親家。(眾鼓掌)黃色的光,令大家能夠中到樂透彩!(眾鼓掌)我在西雅圖,有弟子中第一特獎的,多少錢?(弟子答:一億六千萬美金)一億六千萬美金。還有一個呢?(弟子答:五千五百萬美金)五千五百萬美金,都是第一、頭獎啦!我們《真佛宗》的弟子有兩個中獎。你看世界上有那麼多人,我們《真佛宗》的弟子就有兩個中頭獎!(眾鼓掌)希望他們來參加法會,對我們《真佛宗》貢獻多一點!
還有,祈求祂放藍色的光,藍色的光就是讓你職場的上司,對你不太好的,轉變為給你加薪,對你笑咪咪的,和藹可親,讓所有的長官都對你很好,都變成你的貴人。(眾鼓掌)參加我們的護摩法會,會有很多吉祥的事,我們祈求本尊地藏王菩薩放大光明照世間,四生六道離倒懸,令所有的人吉祥圓滿,所求如願!(眾鼓掌)
因為明天要離開台灣回到西雅圖,今天照樣再跟大家講一點【六祖壇經】。先唸經文,六祖說:「善知識!云何立無念為宗?只緣口說見性迷人,於境上有念,念上便起邪見,一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得,若有所得,妄說禍福,即是塵勞邪見,故此法門立無念為宗。」
六祖祂這樣子講,為什麼說「立無念為宗」呢?就是因為很多人他嘴巴講說他已經「明心見性」了,他已經「得道」了;這「得道」跟「明心見性」都是很迷惑人的,稱為「迷人」。這個迷惑的人,自己迷,自己不知道,以為自己得道了,這是很危險的。有的時候,我的弟子來跟我講,他還沒有學多久,才皈依,他就來跟我講他已經得道了。我心中就很害怕,因為得道並不是那麼容易啊!不是說你剛剛皈依,你就得道了;釋迦牟尼佛也沒有那麼快得道,你比釋迦牟尼佛還快。才開始,你就已經明心,就已經見性了?那是嘴巴講的,事實上你還沒有得道。
六祖講的「於境上有念」,他嘴巴講:「我已經看到佛性,我已經明心。」但是在境界上你自己還是有念頭,被那個念頭轉來轉去,如果被影響就叫做「有念」;不被念頭影響,就叫做「無念」。
我講一個跳傘的故事。在屏東有一個跳傘訓練中心,教官事先要講解要怎麼跳傘,要背好、綁好,然後跳出飛機的時候,心中喊一、二、三,然後拉開,這個傘就張開。教官會教你怎麼把這個傘向左、向右、向前、向後移動,遇到什麼狀況要怎麼做?教官在教那些傘兵跳傘,那個傘有環扣,拉一下傘才張開,你太早拉了會被飛機的翅膀卡到,卡到就完蛋了;你跳出去以後,心中要唸一、二、三,然後拉傘,傘就打開。那個傘兵就問教官:「那個傘不開怎麼辦?」教官想了半天才講出答案:「傘不開,賠你兩個!」賠你兩個傘!(師尊笑、眾笑)這個就是「有念」。
其實跳傘的人,應該無念。太多的念頭對你不好,反正你拉了就是了,管它開不開?也不能這樣子講啦!還要我們超度呢!(師尊笑、眾笑)那個教官講:「賠你兩個傘。」也是不太對,傘不開就不開了嘛!你說怎麼辦?你們如果想出辦法,來跟師尊講。
我常常跟大家講,到西方極樂世界很好,有一次跟大家講:「你們想不想到西方極樂世界?」所有的人都說:「想!」「到摩訶雙蓮池好不好?」「好!」「好的人舉手!」大家都舉手,其中有一個人沒有舉手,我就跟這個人講:「為什麼你不舉手?」他說:「我不想現在就去。」(師尊笑、眾笑)這個是「有念」,「有念」你知道嗎?到摩訶雙蓮池、到西方極樂世界啊!由不得你!你只要做好功課,佛交給你的功課,你只要做好,你就成了,祂也不會馬上叫你去,對不對!我問他說:「為什麼你不去?」「我不想現在就去」(師尊笑、眾笑)
我這個人是不管什麼生、什麼死,生也好、死也好,生也妙、死也妙,怎麼回事?我如果能夠馬上就到摩訶雙蓮池,我寧可現在就去!為什麼?回台灣這一次,把我熱得痛苦死了!(師尊笑、眾笑)在那裡啊!溫度是隨自己心裡調的,你心裡想什麼溫度,它就來什麼溫度,保證你永遠很舒適的。像現在在座很多人在搖扇子,你看!這樣搧著、搧著,人間多苦!熱是熱得要死,冷又冷得要死,溫度也不能自己調。有啦!家裡的冷氣可以自己調,但是我們在摩訶雙蓮池、在西方極樂世界,是由自己的心去調的,不用付電費的。(眾笑)你去調冷氣,像現在在公共場所規定是要攝氏二十六度,也不能太冷;在我們西方極樂世界、摩訶雙蓮池,保證溫度剛剛好,你心中想的全部都有,我寧可現在就去!生死跟我無關,生也妙、死也妙,統統都好,所以不用在人間多停留;千山我獨行,不必相送!自然到了那裡,一切都是美好的,在這裡啊!大家是知道的,………,大家知道就好,不用講!
人間很多是很有錢的,也有很多是沒有錢的,那天大家在談錢,有錢好還是沒錢好?我說當然有錢好啦!為什麼有錢好?你有病的時候,你還可以去看病;沒有錢,你想看病也萬萬不能啊!你要住院也萬萬不能啊!你想要坐計程車也要有錢,沒有錢也萬萬坐不了計程車。所以我們一個國家的福利,富跟窮之間,要慢慢讓它接近,達到國父所講的均富;大家都有錢,差距不要太大,差距儘量拉近,這個國家才叫做富強、康樂。這樣子,人間才有希望!
我們佛菩薩在這裡,你來參加法會,在無形之中,一樣可以幫助你有錢。(眾鼓掌)我們想念錢是應該的,但是不要念頭太超過,追名逐利,你還是要放一點心思在佛學上,讓你的心靈能夠觀破一切。錢來很多,你可以去幫助人;錢來的中等,你可以自己用;錢來的太少,你修佛法、修淨土、修布施、做善事,你也一樣有那個福德會增加。漸漸地達到國家富強、民生安樂,這就是我們佛教徒所最希望的!
那麼我們在「境上有念」,「境上有念」,算不算是錯?算不算犯過呢?境上有念,是屬於犯過失的。我們看人家有錢,你念頭就轉到去搶劫、去偷,這個就是「境上有念」,這是錯誤的。要怎麼樣在「境上無念」?我並沒有想要得到很多,但是我很努力去創造,它自然來,自然而然而來的,這是屬於「境上無念」,這個就是不被「有念」所轉,我們得到應該得的,不應該得的,我們不能得。如果你有了不好的念頭,便是起了邪見。我們修行,一切塵勞妄想必須要消除,不能因為如此而產生;一切塵勞妄想,要從此給它止住;一切習性,統統都要減除。
人是要改變自己的習性。我發覺人都有習性。師尊剛回來的時候不是說:「師尊回來台灣也要改變自己的習性。」大家就在懷疑師尊有什麼習性?師尊到底有什麼習性?我哪能說出來讓你知道!(師尊笑、眾笑)但是由這鬍子的笑話,你們就知道了—習性是跟著人的,它跟人是分不開的;你有什麼習性,就跟這鬍子一樣,你再怎麼樣子都改不了你自己的習性。但是我在這裡講喔!只有你明心見性,就能改變你自己的習性。
我回台灣的時候坐EVA長榮航空,每一次見到長榮的貴賓室,我就看到一個標題—「心安就是平安」。我一看,哇!寫得真好!「心安就是平安」,是我們一個大法師寫的。大家想一想,是不是?你如果是「心安」,你就是「平安」。但是,我看了以後想一想,不對!不是這個字不對,心安的確就是平安;問題的所在是眾生的心,每一個人的心都不平安,這就是問題的所在。所以今天盧師尊說佛法,就是要大家的心能平安。(眾鼓掌)
心能夠平安最重要,什麼能夠讓你心平安呢?明白你的心、見證你的佛性,你的心才能夠平安。你明白你的心嗎?問題的所在在於要明白你的心啊!所以,明心見性非常重要,大家注意參我那十本(五燈會元系列)明心見性的書,注意參、仔細的讀、注意參明心見性。有一天你參透了,你絕對能夠心安;你心裡平安,你一切都平安;不能口說自己明心見性了,但是心裡還是不安吶!你心裡不安,你就起邪見,一切塵勞妄想就從此產生了。
有一個父親跟一個兒子一起吃飯,這個兒子拿筷子起來,馬上就夾了很大一塊的肉放在自己的碗,就開始吃。他爸爸都還沒開始動筷子,他兒子已經搶了一大塊的肉,就開始吃了。這個父親就問兒子:「你怎麼這麼沒有禮貌。我還沒有開始吃,你就夾了一塊大塊的肉就吃飯了,你這個人沒有禮貌。」兒子就問他:「那麼,請問父親,如果你夾肉,你會夾大塊的、還是小塊的?」他父親就回答:「我當然是夾小塊的。」兒子就問他:「你既然夾小塊的,那你還有什麼委屈呢?(師尊笑、眾笑)大塊的當然是我夾的,你就吃小塊的吧!沒有什麼委屈啊!」
其實父子吃飯夾菜,小孩子先搶著吃,大人都會埋怨;但是小孩子問你:「你吃的是大塊的、還是小塊的?」「小塊的!」那就不用埋怨了啦!這是「境上有念」,你要「境上無念」吶!小孩子就是小孩子嘛!給小孩子吃大塊的有什麼關係!就幫助他成長,我們大人就容忍一點,這樣子啊!不會起邪見,一切塵勞妄想也不會有。
窮的人還是有,我們這個社會還是有乞丐的;我們這裡乞丐很少,別的國家乞丐很多;到尼泊爾、印度,到處都是乞丐。乞丐有沒有塵勞妄想?有!有些乞丐還有詐欺的行為。有一個人經過一個乞丐面前,丟了一個台幣五十塊的銅板給他,這個銅板跳出來,跳得好遠,這個乞丐就爬過去撿那五十塊,那個人說:「咦!你不是瞎子嗎?怎麼這個錢掉出來,你還可以爬出來撿那五十塊回去?因為你的招牌寫『請同情瞎子』。」瞎子就答:「我是代班的。」(師尊笑、眾笑)「原來那個瞎子乞丐呢?」「他去看電影。」這瞎子啊!也是塵勞妄想,這是屬於邪見的,這是不對的!
人都有塵勞妄想,不只一般乞丐有塵勞妄想,醫生也有。有一次有一個人去看醫生,醫生問他:「你得了是什麼病啊?」「我得了是遺忘症,什麼都會忘掉。」醫生就講:「來!我先帶你去付費。」為什麼要叫他先去付費?因為他有遺忘症啊!要先付費!醫生也一樣有塵勞妄想,他沒有以仁慈的心做出發點,要先把他治好,他忘了付費的話,請他再付費就可以了,怎麼可以請人家先付費,然後再醫治呢?這醫生有塵勞妄想。
我們這裡有兩個律師,我們的律師都是好律師。我上次不是講過一個笑話嗎?律師也有塵勞妄想。很多人過一條河都被鱷魚咬,大家都受傷了,一個律師走過去,他沒受傷,這個律師怎麼沒受傷呢?律師說鱷魚也要咬他,但律師跟鱷魚講:「你只要張開口,我就開始跟你計費、跟你算錢。」鱷魚就不敢開口了。(師尊笑、眾笑)這個是律師的塵勞妄想。我們的律師不會啦!他們很樂意幫忙,法律上有什麼問題請教他們,收費會少一點。
念頭很重要,修行人修念頭、修習性;「塵勞」—「習性」,「妄想」就是有念,從此就會生出來。這段話非常的重要,「自性本無一法可得;若有所得,妄說禍福,即是塵勞邪見,故此法門立無念為宗。」六祖講的,不受念頭的影響,是第一個修行的要訣。你能夠不受念頭的影響,就是「無念」;受了念頭的影響,叫做「有念」。人不能達到真正一個念頭都沒有,只能夠不受念頭影響,這個是佛本身的旨意、佛本身的教化。
「自性本無一法可得」,這是明心見性的話。「若有所得,妄說禍福,即是塵勞邪見。」六祖講的,出世就是正法,入世就是邪見。我們今天都是入世的人,但是,只要是善事,我們都還是要敬重、要奉行,不能有不好的念頭;不好的念頭出現的話,你要不受影響,這個就可以達到「無念」。
妄想不可以有;一切的習性不可以有、要斷除。我們修行,就是修正自己的行為;所謂的修行,就是修正自己的行為;不受自己的妄想,影響到自己的行為。因為所有的行為,全部是你自己的妄想產生出來的;你沒有妄想了,自然你就沒有那一種行為,你不受妄想的影響,就不會有妄想那一種行為。這個就是六祖在這一段話當中最重要的意義。
我當學生的時候,我爸爸問我:「你班上有幾個人?」我說:「班上有三十六人。」「學生幾個?」「學生是三十五個,級任老師是一個,剛好是三十六個。」那我爸爸就問我:「那老師在不在呢?」「老師不在,連一個都沒有!」(師尊笑、眾笑)老師不在,不是應該剩下三十五個嗎?但是,老師不在了,那會有學生,都跑光了;大家一看老師不在了!大家全部跑光了、都不在了。
我們今天講的,最主要的意義就是說—不可以有妄念,不受妄念的影響。六祖講的,不受妄念的影響,就是「無念」。為什麼要不受妄念的影響呢?因為行為就是從妄念裡面所產生出來的,有念頭才有行為,沒有念頭,就不會有那種行為。我們要修正自己的習性,就是不能夠有妄想,不受妄想的影響,就叫做「無念」,這個是六祖講的,也是釋迦牟尼佛最重要的旨意。
今天就講到這裡,謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

延伸閱讀:
T227 蓮生活佛親臨主持台灣雷藏寺「南摩地藏王菩薩中元超度護摩大法會」

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