2014.08.10
地點：彩虹雷藏寺
法會：瑤池金母護摩
灌頂：瑤池金母法暨生基大法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮瑤池金母聖誕千秋，香煙不斷。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband（和她的先生）、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、莊駿耀醫師and his mother、周衡醫師、盧文祥博士、高歡嫻醫師。
大家午安！大家好！（台語、國語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家）Thank you for coming and next week see you soon.（謝謝大家蒞臨，下星期見）
今天做的是瑤池金母的護摩，也是祝壽的護摩。師尊剛剛在閉眼的時候，看見瑤池金母不是坐著青鳥來，而是坐著……好像是轎子那樣的……，是很大、很寬廣的轎子，就好像樓閣一樣，還有祂的七位大侍者跟所有的天女，一起下降。
瑤池金母化為光進到我的身體裡面來，阿彌陀佛也進到我的身體來，還有，蓮華生大士也進到我的身體裡面，再來是蓮花童子，也進到我的身體裡面來。一共有四尊。對於今天的主祈人，瑤池金母說：「你只要跟瑤池金母相應了，就等於跟蓮花童子相應了，也等於跟上師相應了！」這三個是一樣的。
我們知道，瑤池金母的咒語就是名咒，是唸祂的名字，「嗡。金母悉地。吽」，就好像唸『蓮花童子心咒』一樣，因為有「蓮生」兩個字，所以是名咒。「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」也是屬於名咒。「嗡。摩利支依。梭哈。」是摩利支天的名咒，「嗡。閻曼德迦。吽呸。」這也是名咒，「閻曼德迦」就是降魔閻尊。
瑤池金母的心咒也是瑤池金母的名咒，就是呼喚祂的名字的咒語。祂的手印就是結這樣的手印（師尊示範），一般度母的手印也是結這樣的手印，金母、地母都是結這樣的手印。天上聖母不一樣，天上聖母結的是這個手（師尊示範）。綠度母、白度母、瑤池金母、地母，都是同樣的手印。
祂的左手拿著如意，右手持著拂塵。這尊有帶冠嗎？（師尊指桌上的金母金身）只是髮髻而已，一般來講，瑤池金母是戴著鳳冠的。在我們護摩爐的後方有一尊瑤池金母，祂戴的冠就非常寬大，我覺得祂戴得非常辛苦，因為感覺太重了！有點像滿清時候的宮女，戴著很寬大的冠，走起路來會不怎麼好走。〈西雅圖雷藏寺〉的那一尊瑤池金母，祂戴的冠就剛剛好，感覺不是很重，比較莊嚴一點。而這尊戴的冠，感覺比較重。
精緻特殊的下爐供品
不過，祂們神仙是無所謂的，祂是屬於上仙，也屬於金仙；我們在佛經裡面所看到的「大覺金仙」，就是指釋迦牟尼佛，瑤池金母也稱為金仙；我們在敦煌可以看到東王公、西王母、蓮花童子、釋迦牟尼佛，四尊是並列的！我稱瑤池金母為仙王，稱阿彌陀佛為佛王，稱地藏菩薩為地王，這是我自己修行的三個本尊。
在中國原來的宗教裡，最古老的一尊大羅金仙就是瑤池金母。《封神榜》裡主要是演道家的兩個宗派，一個叫做闡教，一個叫做截教。闡教的祖師叫做元始天尊。道教有三個祖師，最早的祖師，一個就是太上老君，一個就是元始天尊，一個是通天教主，屬於道教的三寶。那佛教的三寶呢？我們經常講的是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，這是佛教大雄寶殿的三尊。道教的三尊是元始天尊、太上老君、通天教主。通天教主領導的是截教，元始天尊領導的是闡教。
瑤池金母不在《封神榜》裡面，祂是大羅金仙，是比三個祖師還更高的，可以講，瑤池金母是先天一炁所化成的，地位非常高，比道教的三個祖師還高。在《封神榜》裡面，雖然有提到瑤池金母，但衪是界外的金仙，不在三界之內。佛教講的「四聖」，就是佛、菩薩、聲聞、緣覺，也是跳出三界之外，不在三界之內；瑤池金母也是跳出三界之外的，是屬於金仙！佛經裡面寫釋迦牟尼佛是「大覺金仙」，祂也是屬於金仙，在道教來講，就叫做「大羅金仙」。所以，金母的地位非常崇高。
如果能夠跟瑤池金母相應，那就與所有諸佛菩薩、四聖、三界以外的聖賢跟三界以內的所有神仙，差不多都相應了。中國有一本書，叫做《列仙全傳》，裡面記載所有的神仙，瑤池金母是排第一位，衪的應化身叫做「侯回」，衪的報身就是瑤池金母，法身是大羅金仙先天一炁，只能夠這樣子講。所以我這裡寫著，先天一炁就是瑤池金母的法身，瑤池金母顯現出來的相就是報身，侯回是祂的應化身。
在《封神榜》裡面，有一個國家的公主叫做龍吉，按照陸西星所寫的，龍吉公主是瑤池金母的一個女兒。師尊在過去世當中，有一個夫人，我的妻子就是雲華夫人，雲華夫人她也是瑤池金母的女兒，駐守在巫山十二峰。所以，瑤池金母找我，我跟瑤池金母有這樣特別的關係。因此，瑤池金母找我，祂說：「我找你找很久了，怎麼找都找不到你，現在終於找到了！」祂幫助我，我幫助祂，瑤池金母跟我之間就是這樣子，是這原因的。
另外，剛剛我看見蓮高上師的身影在護摩爐裡面，是好、是壞？不知道！另外還有一位是蓮慈上師，也在護摩爐裡面，是好、是壞？不知道！總之，有蓮高上師和蓮慈上師在護摩爐裡面，是好、是壞？不知道！你們說是好就是好，說是壞就是壞。我告訴你們，好的不一定好，壞的不一定壞。你們都是想吉祥的啦！師尊是不管，是好、是壞？不知道！到時候，看看有什麼證驗。
我們繼續談《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊），講到阿達爾瑪佛的「第八德—降伏一切魔怨，而無有魔事」。你修這個法，能夠降伏一切魔怨，沒有魔的事情出現在你的身上。
什麼是魔？大家都講魔是不吉祥的，其實，魔也有可能是吉祥的。當你到了最高的境界，魔佛一如，魔跟佛是一樣的！在經典裡面有寫到「魔是深地菩薩」。大家以為閻羅王是不好的，因為閻羅王在地獄，當你碰到閻羅王時：「慘了！我死了！我現在在地獄。」其實，閻羅王也是好的，衪是地藏王菩薩的使者，也是一個很偉大的大神。
很多事情很難講，好跟壞很難講。在師尊的心中，沒有什麼叫做「好」，也沒有什麼叫做「不好」，也沒有什麼叫做「吉」，也沒有什麼叫做「凶」。當你修行的境界到了，你就知道「好、不好」、「吉、凶」，根本都是一樣的。那是境界到了的人才知道，境界不到，始終分別吉兇啊！
講一個笑話。小明剛剛睡著，被蚊子叮了一口，他起來趕蚊子，但是，都沒辦法把蚊子趕出去。小明便對著蚊子講：「好吧！你不出去，那我出去！」他就走出房間，把門使勁的關上，「我今晚不進我的臥室睡覺，非把你餓死不可！」
這是什麼意思？如果講蚊子是魔，其實蚊子也有佛性。上回講過，有記者問達賴喇嘛：「如果蚊子叮你怎麼辦？」達賴喇嘛說，第一次就讓牠叮，叮一口；第二次再來叮，他受不了就用吹的；但是，如果吹了還不走，怎麼辦？我上一回講是啪一聲打死，但在電腦上查到的是「達賴喇嘛把蚊子彈掉」。但是，這「彈掉」也是死，跟打死差不多。所以，我更正一下，達賴喇嘛是這樣彈掉的，其實，差不多也是死了。
其實，認真講起來，有些事情，我們不能講，但有些事情，我們是要把它彈掉。就像魔，你趕不走，你就要把魔看成沒有！這是很特別的。
有人去住鬼屋，他沒辦法，因為前不著村，後不著店，只有那間鬼屋在那裡，所以，他今晚只好住到鬼屋裡，而且還聽說裡面的鬼是很凶的。他躺下來之後，眼睛閉起來，真的有一個鬼出來，非常嚇人！這個人就跟鬼講：「我是一個路過的人，沒有地方可以去，前面很遠的地方才有村莊，後面也是很遠的地方才有村莊，我今天路過這裡，居然遇到你，算是我們有緣。但是，我是個很窮的人，身上沒有錢，身體也很虛弱。我這一生也沒做什麼壞事，我只是想在這裡睡一晚而已，請鬼大爺讓我安安靜靜睡個覺，你不要吵我，你也要有良心啊！」那個鬼一聽，這個人講的滿有道理的，就不吵他了，鬼就回去了。
所以，以後我們遇到魔的時候，你也可以對祂講道理。其實，魔也是講道理的，只要跟祂講道理，祂就不可能欺負你。當然，你不能跟蚊子講道理。
「降伏一切魔怨」，也就是你能用巧妙的方法，將魔怨降伏，「大圓滿法」就能夠將魔降伏。因為，你如果懂「大圓滿法」，你就知魔是空性，你就不會畏懼魔，你不畏懼祂，祂反而就跑了。有一次，密勒日巴回到岩洞，岩洞裡面有魔，不管密勒日巴怎麼作法，魔都不走。最後，密勒日巴沒有辦法了，祂想：「我只好跟魔同居。」密勒日巴走進去裡面，魔反而走了。你不畏懼魔，魔就會離開；你畏懼祂，祂反而會欺你。是有這樣的道理。
小明小時候對肚臍非常好奇，小明問爸爸，爸爸就把臍帶連著胎兒以及母親的道理講了一下：「嬰兒離開母體以後，醫生便把臍帶剪斷，打了一個結，變成了肚臍。」小明就很好奇：「那醫生為什麼不打一個漂亮的蝴蝶結呢？」
肚臍對人有什麼關係？其實一點用處都沒有。可以「拔火罐」啦！把肚子裡面的氣拔出來。除了這個，肚臍對人有好處嗎？有壞處嗎？都沒有吧！魔也是這樣，魔本身不是壞的，祂也可以變成好的；如果你境界到了，修了「大圓滿法」，當你的境界到了，你就會知道，魔也是這樣子。衪沒什麼好處，也沒什麼壞處，因為魔本身是個空性。
小明對爸爸講；「爸爸，為什麼你有那麼多的白頭髮？」爸爸講：「因為你不乖，所以爸爸有很多的白頭髮。」小明就很疑惑地問：「爺爺滿頭都是白頭髮，爸爸也是不乖嗎？」爸爸一句話都講不出來。白頭髮是自然而然的事，不要欺騙小孩。你有白頭髮，是因為煩惱你的兒子嗎？不可能的！
魔本身也是這樣，是自然而然的，你心中沒有魔，就絕對沒有魔事；你心中有魔，就絕對有魔事。道理就是這樣，是自然而然的。你說你怕鬼，其實是你把鬼召來的，很多事情都是這樣。
師尊剛剛在做護摩時，拿好幾朵花，有紅色的花、黃色的花、藍色的花跟白色的花，四朵花做花供，我唸了一下，念頭動了一下，然後把花丟進護摩爐，結果，紅色的花跳到外面！這表示師尊剛剛所想的是沒有用的，我剛剛所唸的是沒有效的；因為，很多事情都是跟你相應的，你想什麼，什麼東西就會來，以密教行者來講，如果密教行者有power出來，修到有相應的時候，密教行者想念什麼，那個東西就會來。
以前，我的法王冠很少，當我想念法王冠時，師母就做了一頂法王冠，有一個卍字在上面，那是師母做的法王冠。因為我有相應的現象，所以，弟子就拼命送法王冠，現在堆在〈彩虹雷藏寺〉有幾個冠？（上師答：三十個）有三十個冠。那時候，單是一場法會，就有弟子送了一百個法王冠！因為我想念，所以就送來了一百個冠。
魔是怎麼來的？是你自己想念來的。你不去想魔，魔根本就不會來。所以，很多的厄運、不好的運，是你自己想來的。如果你有貪念產生在你的腦海裡面，而你是相應的瑜伽士，你貪的東西就會來，變成是你自己造了魔業。你是相應的瑜伽士，如果你想錢，錢也會來；你想要地位，地位也會來。只要你是相應的瑜伽士，你就有這種力量。所以，一般的瑜伽士不可以亂想，不可以妄想；因為你有power，無形中就有這個魅力出來。
上回，我講了一個笑話，有一個出家人，在森林裡面靜坐，遇到了一個樵夫，樵夫很欽佩這個和尚：「你在深山裡閉關，實在是非常難得，不知道你有沒有慾念？」和尚就用手指頭比三，樵夫就說：「喔！你很不簡單，一個月才有三次的慾望。」和尚很老實的講：「一次十天。」三次就是三十天了！其實，你有慾望，躲到深山裡面閉關修行也是沒有用。
你的念頭不止，魔事就不會止，只有止了你的念頭，在「大圓滿法」裡有「立斷」，就是把你的妄念一下子就斷掉，所以才能夠「無有魔事」、「降伏一切魔怨」。魔是由你的心所產生出來的。
有一天，小明跟媽媽上街，走在路上，突然下起雨來。媽媽拉過小明的手，說：「下雨了，趕快往前跑！」小明慢條斯理地問：「前面就沒下雨嗎？」前面一樣是在下雨啊！所以，你心中有念，不管走到哪裡，不管跑得多快，魔還是在你的身上。
你躲在深山裡面，魔還是一樣跟你在深山裡面；你躲到閣樓、大樓的最高點，魔還是在；你躲到地下室，魔還是一樣在那裡。祂白天也在，晚上也在，因為祂根本就在你的心中，你怎麼樣也逃不掉！這就是你的念頭召請來的魔怨。
所以，學佛的人要有清淨的念頭，你的念頭必須是完全清淨的，沒有其他的想法。師尊就是這樣，師尊看每一個人都是一樣的，都是清淨的佛性。這個人看起來像做了很多善事，你就很喜歡他，另外那個人看起來渾身邪氣，你就厭惡他；如果你這樣看人，那是不可以的。
以師尊來看，怨親平等覺，不管是有怨的，或跟你親近的，都是平等的。修行人必須要這樣。我知道哪一個人的業障很重，哪一個人的身上有病，有的人是生理上的病，有的人是心理上的病。心理上的病是看不出來的，心理上的病就是魔在心裡而產生種種的妄念、種種的想念；所做出來的事，會超乎常人的恐怖，這是因為你的心魔不除啊！什麼魔事就都會產生出來。
前面也是下雨，這裡也是在下雨，何必跑呢？根本不用跑，只要雨停，一切都停，想要讓雨停，還要靠你的心。只要你心中沒有魔，就一點魔事都沒有。如何「降伏一切魔怨」？其實不用降伏，只要你的心裡沒有，那就沒有。
「第九德—轉妙法輪，度人天眾。」師尊在說法，是一個法，也是一個妙法，現在跟你們講的，雖然會談到一點點的笑話，其實也是妙法。你聽了有覺受，知道不能用自己的心召魔。像師尊剛剛在供養花的時候，想要把紅色的花供養給誰，然後我把花丟出去，結果那一朵花就蹦跳出來。哎呀！原來不可以有這種想念，這種花不可以供養給他，所以，還是要供養給瑤池金母。
我的心中就是有那一種念頭，那種念是不好的，所以就產生這樣的現象；我如果不唸那一朵紅花給誰，一抛進去就是供養瑤池金母，那就好，就沒事了。沒有想到那朵花真的跳出來！黃色的花也進去了，藍色的花也進去了，白色的花也進去了，就是那一朵紅色的花跳出來，就是不行！
爸爸為小明講小時候經常挨餓的故事，小明聽完以後，兩眼含淚，十分同情地問：「爸爸，你是因為沒有飯吃，所以才來我們家的嗎？」這是小孩子天真的想法，但是，有法味在裡面。
過去的不要去想，現在的也不要去想，未來的也不要去想。因為小孩的想法跟你的想法不同，小孩的想法是很天真的，大人的想法跟小孩的想法不同，大人老是講他過去小時候的事情。當一個小孩這樣想是可以的。
蓮花童子是小孩子，我越修越像童子，就像小孩一樣，因為有赤子之心啊！有赤子之心就不會有妄想，不會有妄念，也不會想自己的過去。過去就過去了嘛！有些人知道師尊是在一個有家暴的家庭裡面成長，但是，我現在要恭敬我的父親跟母親，到七月的時候，還是要唸『報父母恩咒』，還是要有孝悌的心，這是為人之本。我自從學佛以後，我就從來沒有怨過自己的父母，對父母也不惡聲相向。師尊對佛青、佛奇也是一樣，我這一生沒打過小孩，因為我小時候常常被父母打，所以我不打小孩。
有一次，我在海邊抓魚、抓蝦子，我潛水拿蚵仔（牡蠣），丟到水桶，抓了一水桶的魚，一水桶的蝦子，一水桶的蚵仔，我拿回家。我媽媽坐在門邊，我說：「我回來了！我釣了很多的魚，還有蝦子，還抓了很多的蚵仔。」我讓家裡有魚、有蝦吃，好像功勞很大的樣子。我媽媽說：「你過來，我不會打你，過來…」我媽媽是很和藹的笑臉，我就好高興，提著水桶趕快走進門。門旁邊有一個竹掃把，我媽媽抽出一根，就打我的腿，一打下去就是兩條痕。我的媽呀！做媽媽的怎這麼沒有信用啊？不過，其實我媽媽很少打我，這是我印象中被我媽媽打的一次。
我父親打我打得最凶，他打我打到把木劍打斷！那是最凶狠的一次。我是從來不哭的，再怎麼打都不哭；我妹妹被打，一下子就哭得好慘：「饒命啊！…」看她們哭得那麼慘，我的父親就饒她們。而我這個從不哭的，打到木劍斷了也不哭。我轉過頭看他，跟他講：「我會永遠記住你打我的這一幕。」哇！我父親就更火了，椅子拿起來就打，抓到東西就打，我就跑，我就出走了，跑到同學的家去。
有一個同學很關照我的，他叫做黃金雄，是我的小學同學，我最懷念他。他對我很好，家裡非常富有，中午都帶兩個便當，一個就是給我，一個他自己吃。我出走就跑到他家睡，他那裡有一個房間就是留給我的。小時候，我們家都是用冷水刷牙，而他們家都是用溫水刷牙；他穿的學生制服是用好的布，我的褲子是麵粉袋做的，學生褲後面還補一個蜘蛛網。
我的家很窮，這是被打的原因之一，我很搞怪，也是被打的原因之一。我會飛簷走壁，從這個房子跳到那個房子，一直跳過去，由這棵樹爬到另一棵樹，爬來爬去！還有爬牆，跳上去能夠翻得到的，馬上就翻過去。我爸爸一打我，我就趕快爬上屋頂。
但是，我感謝我的父親、母親，因為他們教了我不可以打小孩，所以這一世，我沒有打過佛青、佛奇一下，沒有煽過一個耳光，沒拿棍子打過他們，從來沒有。這也是一種教育。把父母加諸在我們身上的，我反想過來，不可以打小孩。不過，想一想，父母在那時候也是為了我好，希望我能夠做一個很乖的小孩。
小明問媽媽：「為什麼蔣公去世稱為先人？」媽媽講：「先人是對死去的人的稱呼。」小明就講：「那麼，去世的奶奶呢？是不是叫做『先奶』（音同『鮮奶』）？」這是不一樣的，覺受不同。在我是小孩子的那時候，我覺得要報復，長大之後，一定要報復自己的父母。其實，這就是魔怨，那是心中的怨。長大以後就不會了，因為學了佛，學了佛以後，知道「怨親平等覺」，有怨的也一樣要對他平等，跟你的親人也是一樣，一定要平等。這就是講「降伏一切魔怨，而無有魔事」，也是「轉妙法輪，度人天眾」。
講一個笑話，在公車上，小明講：「今天晚上我要跟媽媽睡。」媽媽問：「你將來娶了媳婦也要跟媽媽睡嗎？」小明不假思索地講：「還是要跟媽媽睡。」媽媽就問：「那你的媳婦怎麼辦？」小明想了半天之後說：「好吧！就讓她跟爸爸睡吧！」媽媽講不出話來，而爸爸早就熱淚盈眶了，好感動喔！這小孩子這麼小就懂事了！
小孩子講話是赤子之心，沒有別的意思；有時候，師尊講話也是沒有別的意思；有時候，師尊講話比較直一點。有人寫了一封信給師尊：「師尊，拜託您在法座上，不要談到某一個上師的醜事，不要談到某一個上師的缺點，這叫做『歸過於私事』。您要講他，您要叫他來，在房間裡面講，一個人單獨跟他講做錯了什麼，不能在公眾面前講。」有弟子是寫這樣的信給我。因為怕我講出來了之後，說不定那位上師在心理上就跟師尊結了怨。
我覺得這位弟子講得很對。但是，我這個人就是講話很直，想到什麼事，剛好可以拿來當題材，然後就把那個人的事講出來。其實，這樣是不好的，應該「歸過於私事」，不要公開講，才是好的。「轉妙法輪，度人天眾。」要不捨一個眾生，所以，不能輕視那個上師，雖然他在這一世有很多過失，那也是不可以講，只能「歸過於私事」，不可以公開講。
「轉妙法輪，度人天眾。」說法的時候能夠講出一些妙語，讓大家的心裡能夠領受，而且要讓人對你不會產生反感，如果是產生惡的感覺，或者讓人覺得好像是揭人家的隱私，那都是不好的。
「降伏一切魔怨」，心中不要召魔，就不會有魔怨；要「立斷」一切不好的念頭，就不會有魔事。
「第九德—轉妙法輪，度人天眾。」說法的時候要用微妙的語言度眾生；「度人天眾」就是不捨一個眾生，不能讓他的心裡產生怨念出來。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
