2014.08.23

地點:Meydenbauer Center 

法會:西雅圖甲午年阿彌陀佛息災超度大法會

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示

■燃燈雜誌  整理

我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天法會主尊—西方極樂世界阿彌陀如來,敬禮今天的求夢示度母,敬禮諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天。

師母、吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門。今天我們的貴賓非常多,謝謝他們都能夠到臨,剛剛司儀已經唸過很多貴賓的名字了。其實,還有很多的貴賓沒報名登記,也謝謝他們,Thank you for coming(謝謝大家的蒞臨)。明天在〈彩虹山莊〉有孔雀明王的護摩法會,也歡迎所有的人都能夠參加,謝謝你們。

先做一個人事報導,在星期三早上十一點,有阿闍梨上師的灌頂,第一位是蓮花續百,他是越南〈海天雷藏寺〉的住持,除了給他做阿闍梨的灌頂之外,還必須幫他做很多的灌頂,希望他在越南的〈海天雷藏寺〉,能夠發揚〈真佛密法〉和佛法。另外,〈法明同修會〉蓮涯法師,將灌頂為阿闍梨;〈菩提雷藏寺〉蓮聞和蓮高上師推薦蓮現法師為阿闍梨;〈西雅圖雷藏寺〉推薦璧珍教授師為阿闍梨;〈彩虹雷藏寺〉推薦蓮萬法師、蓮彥法師為阿闍梨。

現在,最缺少阿闍梨的地方應該是印尼,希望有多一點人能出家,延續印尼上師的慧命;印尼只有幾個上師而已,不過那邊的信眾非常多。馬來西亞的上師已經很多,印尼的上師卻很少,所以要延續印尼上師的慧命,希望你們能夠注意一下出家法師,或是鼓勵更多人來出家,才會有好的上師出來。

他必須是道心堅固的,而不是被眾生度走了!所以,最重要的是他的道心一定要堅固,一定要有「淨信」,清淨的信仰,清淨的互信,這是最重要的!另外,他要能夠弘法,要知道所有佛法的儀軌,最好能夠明心見性,自己本身有福分,也有智慧。現在流行清廉的政府,而我們要做一個清廉的上師,非常努力弘法,廣度眾生。有智慧、有福分、道心堅固的上師最重要!

今天是要傳「求夢示度母法」。在密教裡面,度母是最好相應的,就像觀世音菩薩一樣那麼慈悲,所以你求祂,祂就應,這叫做「相應」。度母本身是觀世音菩薩的眼淚所化生的,觀世音菩薩有千百億化身,無窮無盡,祂流下的悲淚演化為度母,化為綠度母、白度母,其中有一位就是夢示度母。

很少人知道這一尊度母,今天傳法,成為我們True Buddha School《真佛宗》的不共法。師尊這輩子只傳一次,就是這一次,以後再也沒有了。沒有來的,當然不能修這個法,也不能灌頂這個法。將來你修到相應了,才可以灌頂這個法,沒有修相應,不能灌頂這個法。

「求夢示度母法」是怎樣的法?跟大家講一下,我在蛇年底,也就是二○一三年底,那時台灣的名嘴林朝鑫、許聖梅兩個人訪問我:「您認為二○一四年會怎麼樣?」我講了兩個重點,二○一四年有戰爭、有瘟疫,還有很多天災地變,有聽到的人請舉手(很多弟子舉手)。當時是在台灣台中的〈大品文化中心〉他們訪問時,現場將近有千人聽到我所講的。

我當時說,第一個,在二○一四的馬年,國際之間會有戰火;第二個,會有瘟疫;第三個,會有天災地變。天災地變太含糊,但,戰爭跟瘟疫就不能含糊了,也不能隨便講,對不對?戰爭!開玩笑,這怎麼可以講呢?瘟疫!怎麼可以講呢?就是因為有佛菩薩的指示,我反覆再三地問。第一次問,祂說有戰爭、有瘟疫,我不敢講;我第二次又問,在現場,我又問了一次,祂說確實會有戰爭、有瘟疫;問了三次,那時我才敢公開講。

講天災地變太含糊,因為到處都有天災地變;講戰爭就比較冒險,因為是兩國之間打戰,不是開玩笑的;瘟疫也不能隨便講,稍微小小的雞瘟,小小的口蹄疫,小小的狂牛症,你都不能夠講的。小瘟疫算什麼?會死千人的才算是大瘟疫。

所以,我當初講的兩個重點,就是「戰爭」跟「瘟疫」,會在二○一四年發生。現在有沒有發生啊?(弟子回答:有)戰爭是區域性的戰爭,不是世界大戰,有的戰爭是在偏遠的地方;瘟疫也有,伊波拉的病情已經有千人喪生。這個就是靈算有夠準!我每一次講的,統統都會出現;沒有講的,不會出現。

我以後不要再預言,因為名嘴問了,我怕講了之後沒有出現,但又害怕會出現,這是矛盾的心理。我希望我講錯,但,還是講對了!每一次都準,我也沒有辦法。二○一四年底,名嘴再問我的時候,我乾脆尿遁好了,我不講了!一切都是自然,會發生就會發生,不會發生就不會發生。

「求夢示度母法」是問你個人的事情!祂的壇城就是要布置成「求夢示度母法」的修行壇城;其中有兩種草,一種是吉祥草,這就是吉祥草(師尊拿給大家看),在壇城面前要供吉祥草。有些地方沒有吉祥草,就要用薰衣草!在華盛頓州有薰衣草,薰衣草也可以用,吉祥草也可以用。

這草是要做什麼用的?當你修完法以後,向夢示度母講,你希望得到什麼樣的夢示,然後晚上睡覺時,拿一根薰衣草放在枕頭底下,夢示度母就會給你報夢。這對大家有好處,對現在在場的人有好處,沒有來的人沒有好處。拿一根吉祥草或薰衣草就可以了,不用拿一大把或拿很多根,你想要有很多的夢嗎?NO!修一壇法,只能夠求一個夢。

例如:「我現在有一場官司,會贏還是輸?請指示。」夢示度母就會跟你講:「你的官司會勝。」如果會勝的話,祂就顯現很多的花出來,會有好多漂亮的花盛開,就是表示你會勝;若花全部枯萎,就是表示你會敗。記得,你既然知道會敗,那就早早收場,不要再花律師費了;聰明的人,聽我這樣舉例就會明白。

「我做這個生意會成功嗎?」夢示度母會跟你怎麼講呢?我舉一個例子,若夢示度母現出金身,顯現非常亮的光出來,有戴金冠、戴手鐲,穿得非常莊嚴,那你就儘管做這個生意。如果夢示度母出現,祂像一個乞丐,全身什麼都沒有,穿著破衣;那你就不要做這個生意,你不做就不會賠,做了就會穩賠。這只是我說的一個比喻,還有其他不同的夢示方式。

例如,你可以求祂:「這個婚姻會成嗎?」哇!你在夢中看到兩個人結婚給師尊福證,那這個婚姻一定會成,你就可以去追求,男的可以追求女的,女的也可以追求男的,都會成。若在夢中,你看到一個人孤單單的走在荒郊遍野,前面的路非常長,連一個伴都沒有。那你就算了吧!

你在做夢的時候必須要有警覺,祂會很清楚地顯現讓你看。例如,你想知道這個職業好不好?你問:「我去這個公司上班好不好?」求夢示度母就會顯現給你看,如果看到一個電鍋,就是回家吃你的老米飯;如果看到一個電風扇,就是哪邊涼快哪邊去;如果看到一個冰箱,就是給你冰起來;如果你看到像百花開放的景象,那這個職業就是你的,會非常好!我只是做幾個比喻給大家聽,大家不要誤會。

有一個小姐,特別迷信星相和星座,有一天看到書上講:「這禮拜不能跟處女座的人在一起,否則會有不好的影響。」這個小姐出去逛街時搭計程車,她問司機:「司機先生,你是處女座嗎?」司機愣了一下講:「不是處女也可以坐。」這是誤會。

在夢示的時候,千萬不要誤會。夢示度母給你的一定是「正夢」,密教講的是正夢。什麼叫正夢?就是會很清楚,你很自信地認為這個就是訊息,不能誤會它,而且祂給你的指示是清楚明白的,這就是最好的。

你只要在祂的壇城前供夢示度母,祂是藍色的度母,我們有白色度母,有紅色度母,也有藍色的度母,另外還有綠色的度母,藍色的度母就是「求夢示度母」。我們依序做「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」,還要做懺悔、做「披甲護身」、做「淨月觀空」,這些就是我們所講的「前行」,是密教每一個修法都必須要做的,這屬於「七支」,又叫「前行」。

接著是結印觀想,結手印,度母手印是這樣的,兩食指張開,兩大姆指合併,兩中指豎立相觸,無名指跟尾指內縛,這是「度母手印」。結這個手印,然後開始觀想藍色的虛空,有一個「邦字,就是一個圈圈,底下一個四方形;「邦」字變化成白色的蓮花,白蓮花上面有月輪,月輪不一定是豎立的,月輪可以平放在蓮花的中心;月輪中間有一個「當」字,就是一個圈圈,一個阿拉伯數字的五,再加上一個勾;由這個「當」字,再變成藍色的度母;這藍色的度母是一個頭、兩個肩膀、兩臂,右手持與願印,左手持藍色的烏巴拉花;所謂的烏巴拉花,就是蓮花;祂的左足是伸的,半跏坐,穿藍色的天衣,重寶莊嚴。

像師尊今天戴的,這是Hawaii(夏威夷)的coconut(椰子)跟小的白貝殼做成的項鍊來莊嚴;另外,還有吐登達爾吉上師給的黃金時輪金剛印跟十字金剛杵,這是吐登達爾吉上師的傳承信物。師尊手上戴的,右手戴的是紅寶石,左手戴的是藍寶石,頭上還有寶冠,非常的莊嚴。度母本身來講也是很莊嚴的,祂身上的配飾也很齊全,真的很莊嚴,祂就是這一種形相(師尊指壇城後方的大唐卡)。

祂的頭頂上是不空成就佛,象徵祂來自於不空成就佛。為什麼是不空成就佛?因為它是屬於「羯摩法」,就是羯摩事業法。不空成就佛本身就是羯摩部的部主,像蓮華部的部主就是阿彌陀佛,羯摩部就是不空成就佛,讓你所求的都不會空求,就是一定會給你的。

A講:「我老婆很厲害,她改變了我的信仰。」B就問:「她是如何辦到的?」A講:「以前我什麼都不信,直到我結婚以後,我才知道真的有地獄存在。」這當然是笑話.剛剛福證的人當然不會到這個境界。

你要解除自己的痛苦,你修了這一尊,你可以到不空成就佛的淨土,你也可以到夢示度母的淨土。若你有了痛苦,你祈求祂,祂會給你夢示,例如問你的婚姻會怎樣?但是,結過婚的最好不要問,因為差不多都知道了,有的是半知,有的是全部都知道了。像師尊七十歲了,將來會過什麼樣的日子,都已經清楚明白了。我的心,你的心,大家都清楚明白,這樣就很好繼續過日子,對不對?不明白的要問夢示度母,將來會怎麼樣?剛剛已經福證的,最好不要問了。

夢示度母是非常莊嚴的,為什麼師尊要戴藍寶石、紅寶石?因為對成就者來說,有跟無是一樣的,不戴也可以,戴了也可以。有人買給我,因為他認為師尊戴過了,一定會帶來福分;有人在簽書的時候,偷偷跟我講:「師尊,我爸爸要買你的藍寶石戒指。」我想終於來了,我這個是可以義賣的,義賣了做什麼呢?做慈善事業。你們不要看我戴的是勞力士滿天星,你們知道我義賣了幾個勞力士嗎?我義賣了六個以上的勞力士耶!我戴的東西都是要義賣的。

將來這個傳承的信物(吐登達爾吉上師給的黃金時輪金剛印和杵),要交給真正能夠弘法的人,真正清廉的人,真正有智慧、有福分的,真正能夠堅固道心的人,這個傳承信物要交給他。我走的時候,這個都不能帶走,當然就要交給能夠交代的人。這coconut(師尊戴的椰子項鍊),Hawaii(夏威夷)都可以買得到,不用交給你們,我就自己戴了。

夢示度母的頭頂上是不空成就佛,象徵你所求的不會空求,一定會求得到!我們修密法的不會有困難,有困難的去問夢示度母,祂就會告訴你。

活在這世界上不簡單啊!你們知道嗎?「花錢像拉屎一樣簡單,一拉,就沒有了;賺錢像吃屎一樣困難。」想要解除這種困難,就去問求夢示度母:「我的將來會變成怎麼樣?」祂會顯示給你看,你就可以知道自己的福分,是要安分守己的好?還是要擴充你的事業?你求夢示度母,祂就會回答你。

觀想夢示度母出現以後,你的心際同樣有一個「當」字放藍色光,迎請本尊降臨到你的壇城上面,度母可以坐在你的壇城上面,或者坐在大曼達上面,或者坐在須彌山上面,都可以。觀想完了,就開始唸咒:「嗡。蘇巴達。惹。梭哈。」記住,修一壇法,最少要唸一○八○遍的咒語,要多唸也可以,可以多唸到五千遍。然後,你就開始入定,就是入三昧地。

師尊很會入定,我只要一下子就入定了。剛剛看到各位,有的上師也在入定,你們入定的時候頭低低的,五佛冠都快要掉下來了,然後還會「釣魚」(打瞌睡),釣多少尾啊?這是難免的,因為師尊知道,剛到的人有時差,這個時候正是睡覺的時間,所以一定會「釣魚」,不能苛責你們;如果你們來住一段時間之後,恢復正常了,就不可以「釣魚」了。

師尊很會入定,想入定就入定,五分鐘也可以入定,十分鐘也可以入定,眼睛閉起來,放空一切,就入定了!精神專一也可以入定,專一以後再放空,什麼都沒有了!入定五分鐘,精神就全部統統回來,師尊可以這樣子。所以入定很重要,時間不拘長短,你能夠入定多久就入定多久。

以前,虛雲老和尚在煮芋頭,然後他入定了,出定之後,一張開眼睛,天啊!本來是陽光普照的,怎麼變成大雪紛飛了?到底入定多久?再看他煮的芋頭,芋頭都發黴長菌,火都沒有了。你們看他入定多久?他入定的功夫非常好!師尊入定的功夫,不敢講長跟短,但是入定五分鐘,我的精神就全部恢復了!所以,禪定在密教裡面非常重要。

剛剛看到上師之中有「釣魚」的,就講一個釣魚的笑話吧!有一個有名的釣魚客來到海邊釣魚,剛放下釣竿等著魚上鉤,沒想到海巡署的員警就來取締,員警講:「這裡禁止釣魚,罰款兩千元。」釣客反應很快:「我不是在釣魚,我是在教蚯蚓游泳。」員警說:「好!讓我看看。」釣客拉起竿子:「你看,這是蚯蚓啊!」員警說:「違反善良風俗,牠們都是裸體游泳,罰款五千塊。」

所以,修法的時候在「釣魚」,那是不可以的!那表示你的精神萎靡,你沒有精神。修密教的行者,精神都是要很旺盛的,不可以萎靡;修法也是一樣,精神要非常旺盛,修法也是要很有power(力量)的,才能夠引得佛降臨,放光加持你。

度母下降以後,你也入定、出定,然後要誦完『百字明咒』三遍,補足你修法當中所有的過失,然後要讚揚度母。我自己寫了一個讚揚的偈:「度母放光,祈夢得夢,冥冥告知,賜我吉祥。」請度母告知我,讓我能夠吉祥。迴向的時候你要講清楚:「我要求夢示。」夢示什麼呢?例如:「我要和某某人合作一個生意,這個人叫什麼名字,他住哪裡,我住哪裡,合夥會成功嗎?還是會失敗?」夢示度母就會很清楚地告訴你。

我在台灣的時候,度母曾在我耳邊告訴我:「你看好,看清楚,明天這個人會來找你問事,這個人是來試探你的,你要看清楚哦!」我就把他的相貌看清楚。第二天,我在幫人家問事的時候,這個人來了,長得跟我夢中所看到的一模一樣,他是來試探我的,原來他寫的地址是假的,名字也是假的,他偽稱:「這個人已經病得很重,會活還是會死?」你說我怎麼回答?我講:「他在死跟活之間。」這個人說:「什麼意思?死就死,活就活,哪有死活中間?」「我跟你講,這個人不存在,是幽靈啊!」這個人臉紅紅的,不好意思,拿著問事單就走了。度母是很厲害的,祂會事先給你指示!

有一次,祂叫我趕快畫一道符,我問:「畫什麼符?」「畫一道符,然後你寄出去。」「寄給誰啊?」「寄給台灣的蓮信上師。這一道符就是他要的符,你趕快畫,畫好寄出去。」蓮信上師沒什麼事啊?為什麼要我畫這一道符給他?不久,蓮信上師的家人寄來一封信,好像說他的腸子阻塞,所以要求符。我回給他的信和他給我的信,在虛空之中的飛機交叉而過,他的信到我手上的時候,我的符也已經在蓮信上師的手上,蓮傳可以做證的。蓮傳,有沒有?(蓮傳上師:有)有這回事,就是這樣子,很準啊!

祂先跟我講要畫什麼符:「你馬上用快信,從美國寄到台灣。」因為祂已經跟我講了:「趕快起來畫符!」我半夜被叫起來畫符耶!我畫一畫,但寄信也要明天啊!為什麼不明天才畫?但是,祂就是在半夜叫醒我,叫我先畫好、加持好,放在那裡。這事情,師母也是知道的。所謂靈感就是這樣,度母本身是很靈感的,祂能夠做這樣的事情。迴向時,你要求什麼夢示,祂就會告訴你,你要求什麼就會得什麼。

讚偈是唸:「度母放光,祈夢得夢,冥冥告知,賜我吉祥。」迴向就是唸:「我要求什麼夢,請您給我指示。」一定要講清楚,你要求什麼,不能口齒不清,如果你講得不清不楚,或是口吃:「我我我……要要要……請請請……你……夢示。」講了半天,度母出現時就會回答你:「你你你……。」也是不清不楚的。所以你要講清楚一點。

告訴你們,修這個「求夢示度母法」的時候,有一個口訣非常重要!你一定要漱口、沐浴、穿乾淨、新的衣服,你不要沒有漱口、沒有洗臉,身上的衣服是穿了好久的。蓮旺上師,請問你一套喇嘛裝多久才洗一遍?他跟我講「三個月」,我的天啊!我兩套喇嘛裝就可以來美國過半年,他的喇嘛裝三個月才洗一次!你求夢示度母可不能這樣子啊!你的喇嘛裝要洗乾淨,牙齒要刷乾淨,身體要洗乾淨,而且你還要記得穿內褲(眾笑)。蓮旺上師為了不洗衣服,所以沒有穿內褲(眾笑)。你修這個法,一定要穿洗乾淨的衣服,頭髮洗乾淨、牙齒洗乾淨、臉洗乾淨,一切都清淨的時候,才去修「求夢示度母法」。這是很重要的口訣!

記得,拿一根吉祥草,求一個夢示。你要觀想度母,「嗡」—白色的光射你的眉心,「阿」—紅色的光射你的喉際,「吽」—藍色的光射你的心際,然後一道光射你供養的吉祥草。晚上睡覺的時候,再把這吉祥草放在你的枕頭底下,祂就會來報夢。放吉祥草、薰衣草都可以。

你供養度母的東西,一定要有「三白三甜」。「三白」是什麼?奶粉、cheese(起司)和白色的酥油,「三甜」就是白糖、紅糖和冰糖;一定要供「三白三甜」,這是最重要的。另外,還有其他的供品,你想供花、供果,花、香、燈、茶、果都可以,可以供養很多東西給夢示度母。記得,一定要供吉祥草,或是供薰衣草,這是做祈夢用的,一次只要一枝,一壇法問一個問題。

以前有人問我:「相應了才可以得報夢嗎?」不用!你沒有跟度母相應,但你請求度母下降,照儀軌做,度母就會慈悲下降,一樣給你報夢。當然,如果能夠跟度母相應就更好了,那是最好的了!

最近新聞在講太極拳,師尊也打太極拳,打快的、打慢的,都可以!師尊也把太極拳變成太極舞。為什麼?出家人不可以跳舞,只好把打拳當跳舞,像「雲手」(師尊演化太極拳招式之一),雲手也可以當成跳舞啊!所以,太極拳也可以變成太極舞。太極拳不是武當山張三豐發明的,而是陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳,四大派的太極拳。張三豐是以訛傳訛,武當山沒有太極拳,如果這個人講:「我是武當山的太極拳。」那是不對的,因為太極拳在中國大陸是陳氏太極拳先出來,後來楊氏去學了陳氏太極拳,就變成楊氏太極拳,再來是孫氏跟武氏學了太極拳,武當山是沒有太極拳的。

講一個笑話。張三豐在武當山立派,因醫術高明而且醫德良好,常常給山下的老百姓免費看病,深受百姓愛戴。有一天張三豐下山採購生活的必需品,店家不願意收錢,張三豐也不願意佔老百姓的便宜,硬是要給錢,結果兩人就在那裡你推我讓,推了半天都沒有結果,然後,太極拳就產生了!所以,武當山沒有太極拳,講武當山有太極拳是騙人的。我們這裡有弟子去武當山學太極拳,它也是從陳氏太極或楊氏太極而來,真正的是陳氏太極拳。

密法裡面有「前行」、「正行」跟「後行」。「前行」就是「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、「懺悔」、「披甲護身」、「淨月觀空」;再來進入「正行」,就是觀想、結印、誦咒和入三昧地;「後行」就是誦百字明咒、讚偈、迴向。

大家要記得,最重要的就是要放吉祥草或薰衣草,最重要的供品一定要有奶粉、cheese、白色的酥油,這三種叫做「三白」,「三甜」就是白糖、紅糖、冰糖,另外,再加上其他供品。最重要的一個口訣,你一定要以清淨的心去求,跟你清淨的外表合一,去求度母。今天就跟大家講「求夢示度母法」。我這樣講有沒有清楚?

做一個結局吧!有一天,小峰問:「為什麼薑母鴨一定要用母鴨,不用公鴨?」小妹講:「可能是母鴨比較好吃吧!公鴨的肉比較硬。」這時小明就講:「別鬧了!是用薑母加鴨肉,不是薑加母鴨,你們都很笨!」

你們都很聰明,聽我講這個法,你們要牢記在心,〈宗委會〉也會把這個法做成法本讓大家修持。注意!要有清淨的內心、清淨的外衣、清淨的自己;注意!供品要有「三白三甜」;注意!要報夢,一定要有吉祥草或薰衣草。

嗡嘛呢唄咪吽。

■感謝法會貴賓

Bellevue市議會:李瑞麟議員

駐西雅圖台北經濟文化辦事處:金星處長、莊足金秘書

行政院北美事務協調委員會:廖秘書長東周大使伉儷

僑務委員會:僑務諮詢委員卓鴻儀伉儷、僑務諮詢委員孫樂瑜、僑務顧問曹仁傑伉儷

Snohomish County第一區消防委員會:委員長陳發正伉儷

松年會:會長黃文亮先生

華美銀行:李立言先生

美國銀行美林:資深副總裁陳少真、投資顧問謝寶婷

中國藝術音樂協會:國樂家張文龍教授、趙步雲教授

盧勝彥佈施基金會:總裁盧佛青、秘書盧佛奇伉儷、財務長Andy D. Roberts、理事柯炳祥、理事施淑娟暨夫婿Larry Piersa、理事Kevin Klingbeil、理事Heather J. Edlund (Bellevue School District Director of Curriculum)

台灣中央研究院院士朱時宜教授伉儷暨朱悅慧博士、朱悅瑩博士

東吳大學法學教授盧文祥博士暨盧郁潔小姐、盧郁心小姐、盧哲生先生

大仁科技大學兼任助理教授:葉淑雯博士

國立成功大學電機工程學系:王醴教授

美國西北大學電機系:游江成博士

台灣立法委員蔡其昌代表:陳蕙美女士

台灣雷藏寺公關主任:王資主師兄

中天電視台給你點上心燈節目製作人:徐雅琪師姐

香港中文大學文化及宗教研究系:譚偉倫教授

香港傑出企業家:雷豐毅伉儷

真佛宗宗務委員會法律顧問:羅日良律師、黃月琴律師

英國名攝影師:Tony Chau

越南海天雷藏寺:釋續百上師

阿位伯聯合大公國綠野集團:林坤音總裁、楊佩禮顧問特別嘉賓:薛王淑媚女士、蘇國英女士、周衡醫師、莊駿耀醫師、林淑華醫師、許鴻春藥劑師

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