世間道雖然都是講「有」,但是到最後也會轉成空。

2017/5/13

 根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王

 開示∕ 道果本頌金剛句偈疏  

 文字∕ 燃燈雜誌  整理

 圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供

 同修∕ 地藏王菩薩本尊法

 地點∕ 西雅圖雷藏寺 

 

首先我們同樣地敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,還有今天的同修本尊「地藏王菩薩」。

師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,以及各位同門,還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師。大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)

今天晚上同修「地藏王菩薩本尊法」,也加誦了【佛說父母恩重難報經】,佛陀在這本經裡面提到了父母的恩情是十分難報的,如果父母在,當然是最可喜的,應該要像佛陀所講的,必須要趕快地去報父母恩。我們唸經最主要就是學佛陀所說的,這叫做聖言量,聖人所講出來的話,我們照著聖人所講的話去做,對我們自己本身的恩跟德,都能夠一起成長,主要是聽聖言量,最重要的。

同修以後會有切蛋糕,大概是慶祝明天的母親節吧!事實上母親的恩跟父親的恩都同樣的重,我們佛的弟子就是要報父母親的恩,報父親的恩,報母親的恩,不能夠違逆,違逆就是逆子,臺灣話叫做孽子。其實,能夠長這麼大,是誰養你?不管怎麼樣,你能夠長這麼大,是誰讓你長大?誰生你的?誰養你的?誰教育你的?不管過去,像我被父母打得要命,打到日本人的那一種木劍都打斷了,我回頭還要瞪他一眼,我跟他講:「我永遠記住,你把我打的木劍都斷了。」但是現在呢,我們要想,是誰用他辛苦賺來的薪水,把你扶養長大?你不成器是誰在教育你?這個時候以前小孩子所想的,都應該要摒棄掉,雖然我有一段悲慘的童年,那個叫做什麼啊?虐童,好像從小是被虐待長大的,但是你知道嗎?這個虐待也有一種鼓勵的作用,也有刺激的作用,讓你能夠獨立,能夠堅強,能夠有恆心的去做每一件事情,一定要出人頭地,這一種想念會產生出來,這也是有恩哪!雖然生長在暴力家庭,母親教我的一句日語,就是當爸爸騎腳踏車下班回來的時候,你要跟他講:「どうも お掛け下さい ご飯食べご飯を食べる。」但是我爸爸回來的時候,是喝了酒回來的,臉紅紅的,他把腳踏車一推,我們說:「どうも…。」然後轉身就跑,因為發覺情勢不對啊!父親滿臉通紅,要抓住我們每一個小孩痛打一頓,你還どうも お掛け下さい…?不過現在想起來,過去的都已經過去了,你堅強的毅力跟成長,是誰養你?還是父母養你啊!你能有堅強的毅力,還是打出來的啊!

雖然被打得矮小了一點,那時候比較沒有錢,我是七個月出生,是早產很難養,出生的時候家裡也沒有錢,那時候剛好第二次大戰World War II剛好 finish,1945年二戰結束那一年我出生了,吃的是米去磨成的粉,喝那個米湯長大的,那時候沒有牛奶什麼的,所以個子稍微矮了一點,七個月生,先天就不足,後天又沒有辦法正常的成長,所以切蛋糕的時候有這些感觸。切蛋糕完以後有簽書會,這個簽書會就是我寫的那一本《寫鬼》,那一本已經到了,我也在臺灣的時候也講過,我是希望人手一本,你能夠辨別什麼是正的?什麼是邪?什麼是神?什麼是鬼?什麼是聖人?什麼是四聖界?這本書是經過「知量」,「知量」就是你在學習的過程當中,你得到的量,叫做「知量」;一種叫「比量」,就是比較、邏輯推理,叫「比量」;接著就是「聖言量」,「聖言量」就是所有佛跟菩薩跟所有聖人做出來的經、律、論。「論」就是後來的人擷取經典的精華,他自己寫出來的論,佛教本身有三個經典,一個是「經」,就是釋迦牟尼佛所講的;一個是「律」,是佛陀所規定的戒律;一個是「論」,就是後來的聖人由經典所編出來的著作叫做「論」,經、律、論就是三藏。

那簽書會要簽的書名就叫《寫鬼》。《寫鬼》的意思就是把我們宗派裡面發生的這些事,現在等於是我們全宗派都在鬧鬼,我們宗派裡面的人很多,全世界都有,就等於全世界在鬧鬼,全世界現在正在鬧鬼,所以你們看了這本書以後呢,就知道怎麼防禦自己,讓自己本身有防禦的能力。我覺得最重要的是,你要觀想師尊住頂,然後你要唸蓮花童子的心咒:「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這也會產生一種力量出來 另外呢你要唸『大力金剛咒』:「嗡。摩訶巴拉耶。梭哈。嗡。摩訶巴拉耶。吽吽。呸。」要唸這個咒,請大力金剛作我們的護法,這也是非常重要。然後以大力金剛或者五大金剛神,不動明王也可以,大威德金剛也可以,大幻化網金剛也可以,另外喜金剛、勝樂金剛、密集金剛都可以,可以把門窗全部安上金剛神,就可以結界。

再不行呢,你用「米衣收煞法」,把你穿得很舊的衣服「內衣」把它摺起來,用一個米盤,這個米在這裡,衣服放在上面,在壇城面前插上三支香,你要禱告:「讓我身上的煞全部除掉。」請你自己的本尊做主,這個香過了一半,或者全部燒完也可以,燒完以後,把衣服拿起來,可以自己穿,煞已經收到這個米裡面,把這個米,就倒在你家後面的草地上,或者陽臺上,讓鳥來吃,三根香也丟掉,丟到家後面叫做「米衣收煞法」。「米衣收煞法」有什麼好處呢?就是在你身上的煞或者陰,它會跟著出去,然後進到米裡面,你把米丟掉,就等於把煞除掉一樣,衣服可以自己穿,這等於是保護這樣子。那舊的衣服,穿越舊的越好,因為已經有你的氣在裡面,這樣子做就叫做「米衣收煞法」。這小孩子收驚也可以用,或者生病的時候,卡陰的時候也可以用。

我們講一下《道果》:「復次更說名之差異有所謂見集道、宗趣及道之時及上師轉識不轉識時等。」這個道果前面所說的都是很難解釋的。「丁九、所謂於見時,修習聞思覺者於世間道,於覺受之相,能覺一切實有為空,然其隨後出定,則不能如彼而行,雖等引中覺無八法分別,而其隨後則仍為其所轉等等。」這個真的是很難,很難解釋的,這是講見集道,就是說我們修習佛法,本來是有「聞」,就是聽佛法,「思」就是想,好像你今天聽了回去想,然後抉擇於「世間道」,什麼叫「世間道」?就是我們這個器世間,器物世間,器就是有房子、有車子,整個山河大地就屬於世間道。出世間道就是離開山河大地,離開人間,離開房子、車子,我們覺得這個世間本有,世間道都是講「有」,但是事實上,世間道到最後也會轉成空,一樣會轉成空。大家想一想人生啊,像師尊的人生,當小的時候不覺得什麼是老、什麼是病、什麼是苦。苦當然有啦,被打的時候很苦,暴力家庭,當然是很苦,但是你覺得自己有,感覺到自己有,所以有一句話講:「人生如同抽取式的衛生紙。」你去買一包抽取式的衛生紙,厚厚的一大包,看起來很厚,但是沒想到放在馬桶旁邊這樣子抽抽抽抽抽抽,沒有多久就沒有了。

生命就是這個樣子,生命如同打電話,不是你先掛就是我先掛。生命看起來很厚啊,像衛生紙一疊那麼厚,剛剛抽取的時候覺得很厚啊,沒有感覺到什麼,怎麼一下子這一包衛生紙已經沒有了,又重新再買一包,根本也很快地就沒有了。像我們在走下坡的時候,五十幾歲的時候你就覺得,在上坡的時候不感覺到快,下坡的時候就感覺到很快,才六十幾歲,瑤池金母不是跟我講嗎?六十六歲回台灣嗎?那我就回去半年再回來,這樣已經過了多少年?七年了喔!六十六加七等於多少?已經七十三了,一眨眼,你知道八十幾會怎麼樣嗎?上回提到了七十歲就偶而遺忘,不是偶而喔!我是經常遺忘,一下子忘掉那個,一下子忘掉這個,都在忘。師母老是跟我講:「剛剛不是吃過飯嗎?怎麼又要吃飯?」吃過也會忘掉,七十歲會這樣子,八十歲是怎麼樣?走路就搖搖晃晃的。

現在師母教我一個方法,她說:「以後穿內褲,或者是洗澡,或者是穿喇嘛裙時,記得一定要靠牆,靠著牆壁這樣子穿,在洗澡完要找一個牆壁靠著這樣子穿,不然稍微腳一不小心去踏到,或是扭到,或者是怎麼樣子,祢就會跌倒。」我們是在每次去看family doctor,family doctor都會問一句話:「最近有沒有跌倒?」我說奇怪了,你為什麼會問我這一句話?他就是在講,像這樣子的年紀,是很容易跌倒的,到了八十幾歲更容易跌倒,老人家是不能夠跌倒的,要記住這一點,年輕人、小孩子再怎麼跌倒再怎麼爬,他都沒有關係,年紀大的一跌倒,有時候就會喪命的。

而且像我這種年紀,在床上剛剛起床的時候,要賴床。我以前小的時候一醒過來,馬上一個鯉魚打挺,腳一伸一彈,整個人就跳下床,那個叫鯉魚打挺,是一種武功,一個鯉魚打挺就可以跳下床,現在年紀大了,最好賴床,等你的血液醒過來,腦袋清醒了,真正完全清醒,這個時候再慢慢下床,免得腦部缺氧,一下子就撞到牆壁了。會撞牆的,半夜尿急起來上一號,因為很暗嘛!一起床你就起來,腦筋還沒有恢復正常的時候,就整個人顛顛顛顛,你不往那邊顛,就拼命往那邊顛,就去撞牆了,年紀大了就知道了,我媽媽講的,我說:「奇怪,動作怎麼會那麼慢?」我母親常常講:「年紀大了你就知道。」什麼事情都要慢一點,不能夠像年輕人這樣子,這是屬於世間道。

「於覺受之相」,你聽聞了佛法以後會有感覺,會有覺受出來。「能覺一切實有化為空」,我們已經覺得實有其實是空的,你住的房子剛剛蓋好是新屋,住過幾年以後就變成舊屋,就變成老屋,已經是舊房子了;你開的車子是新車,你開了幾年以後就變成老車;人也是一樣,你年輕的時候,剛剛結婚時是一對新人, 現在我跟師母是老夫老妻,老夫老妻了,有什麼不知道的?師母常常講:「你屁股有幾根毛我都知道。」就是我的習性她完全都知道的,師母的習性我當然也完全知道,對不對?老夫老妻了,一對新人就會變成老夫老妻。

所以我常常跟師母講:「我們家裡應該多幾個人,否則到時候我照顧妳來不及,妳也照顧我來不及,培養幾個新人進到家裡面來,有時候可以照顧我們,覺得可靠老實的,妳不能老是懷疑師尊怎麼樣。」其實,真的是為妳好,也為我好,對不對?將來再家裡面多幾個人,可以幫助我們的,而且是老實可靠,又能夠工作的,又能夠服侍老人的,多好!我跟妳講喔,這是未雨綢繆,世間就是這個樣子,人世間妳是想不到的,無常就在裡面哪!突然間發生什麼事,你都來不及的,你看很多無常我們都看到了,很多猝死的,很多無常。

你學了佛法以後,一切實有,世間道是一切實有,但事實上是空。你看名啦,我常常舉的例子,名位最高的,現在韓國那個女的總統朴槿惠,她不是名譽最高嗎?突然之間,無常一到,事實上這個名位就是空的,當總統也不過當了幾年而已,好像一年多,旺沒多久,我們說旺到做總統啊!這個總統相貌也不錯啊!因為她經常整形美容,結果你看,說不定會變成囚犯,從最高的跌到最低的,就變成空了嘛!名位本來就是空,你有什麼名位?一個無常來你就變成空了,認為是實有的其實是空。

金錢也是一樣,有時候賺了很多的錢,到時候一個猝死,也就空了,尤其是女生,你看,漂亮的時候,現在像老姑婆,老姑婆老是想要看師尊的胸肌跟六塊肌,一天到晚這樣子夢想,這叫夢想顛倒,我講過啦!這個老姑婆如果不是老姑婆,她是十八歲的少女,我都會給她看,胸肌、六塊肌我都會給她看,可惜妳是老姑婆啊!老姑婆我才不給妳看呢!看了還浪費,你說是不是呀?這個其實也是空,為什麼?妳姿色最美的時候,當然年輕的時候就是本錢,年輕人就是本錢,本錢是很厚的,年輕的時候每一個都是俊男美女呀!我相信妳年輕的時候也是美女,只不過妳是資深美女,我們年輕的時候,哪一個女生不漂亮?每一個女生都漂亮的,年紀大了,臉的顏色、光彩都會退掉,而且會空掉,你以前不是很美嗎?但現在已經不一樣了,也是空啊!

你聽到的佛法,你就知道,覺受到一切實有為空。「然其隨後出定,則不能如彼而行」,也就是你覺受到了,也感受到了這世間道的一切都是在無常變化之中,這也提到了出定,我最近寫的這一本書就是261本,是《定中之定》,就是要教大家禪定。佛法「戒、定、慧」是三無漏學,佛陀教我們以「戒」為師,以戒律做自己的師父,以「定」作為我們的實修,就是說你一定要修定,學佛的人都要修禪定,因為你在禪定裡面是不一樣的,不一樣的一個世界,這是不屬於世間的,最高的禪定。

有所謂的初禪、二禪、三禪、四禪,甚至我現在寫的這本書要談到五禪,第五種禪定,那是沒有時間跟空間的,大家剛剛看我入三昧地的時候,我到底在哪裡?我不知道我在哪裡,我甚至不知道我是坐在這個法座上面,我甚至離開了寺廟。你們有沒有這種覺受?這就是入三昧地,你已經離開了,已經不在廟裡,因為沒有空間,也沒有時間,這種覺受有人有嗎?有的舉手一下,沒有?有?蓮悅上師。

事實上剛剛我坐在這裡,我到底是在入定還是睡著?你們剛剛看我入三昧地有沒有打瞌睡?好像頭這樣搖啊搖,有沒有?沒有啊?沒有打瞌睡啊?那就是入定啊,不是打瞌睡就是入定,我居然在定中看到我的妹妹,我妹妹在臺灣啊!我在禪定裡面,根本沒有空間,也就是回到臺灣去。我常常講,人在西雅圖就會想念臺灣,人在臺灣就會想念西雅圖,所以我在這邊打坐的時候啊,居然回到臺灣看到我妹妹在做什麼,這種狀況會出來,就屬於實有為空,「然其隨後(出定)不能如彼而行。」現在我出定了,我要看我妹妹看不到,我在定中就可以看得到,定中還看了很多人,看到好幾個人。「雖等引中覺無八法分別,而其隨後則仍為其所轉等等」,不能如彼而行,我出定了以後就不能看得到,在定中我可以看得到,出定我就看不到了,「雖等引中覺無八法分別而其隨後則仍為其所轉等等」,這還是在解釋啦,不能為你所看見的所轉,世間道還是世間道,一切你看到的像虛空,像到佛國淨土,你不能說出定以後我還是在佛國淨土,因為你又回到這個世間,又是在現實的世界裡面。

我最近回來的時候禮拜瑤池金母,我看瑤池金母瘦了,我站在這裡我跟他們講:「欸!瑤池金母怎麼瘦了?」祂減肥還蠻好看,但事實上我眼睛一看,欸?瑤池金母沒有瘦啊!看祂的像還是沒有瘦啊!但是我在那邊看,我就看到瑤池金母瘦了。有一天我特別再注意看祂,祂還對著我笑呢!這時候,唉呀,還好親切喔,才回來一個禮拜,覺得很親切,看祂還對著我笑,我知道祂在笑什麼,我看祂的神情有異,面露微笑,大概是遇到了某一個朝思夢想的人吧,這是現實社會啊!瑤池金母也會笑啊!當你心裡歡喜的時候,看到瑤池金母,祂也會笑;你心裡憂愁的時候,看到瑤池金母,祂也是在憂愁。我覺得瑤池金母瘦了,一定是今年西雅圖的冬天很寒冷,而且沒有人帶東西來給祂吃,祂餓了很久,沒東西吃所以瘦了,你們雷藏寺的,有固定修法、供養嗎?(眾答:有)那會不會少一點哪?怎麼把瑤池金母變瘦了?

我覺得好好玩。這個世間的很多事情,把它看成「空」會比較好一點,你就不會去執著。佛法就是教你,其實所有的世間法都是講「有」,出世間法全部是講「空性」,事實上所有的世間法雖然講有,但最後會轉成空,還是空性。所以你知道了空性以後,你就不會執著,不執著這一點很重要,不執著,你的煩惱就會沒有,為什麼你有煩惱呢?因為你執著才有煩惱,你如果不執著就不會有煩惱。你執著你要賺多少錢,事實上沒有達到,你就產生煩惱。

你執著於家庭,就絕對有家庭的煩惱,你執著於愛情,你會為愛而產生很多的煩惱,你執著於想升官,你絕對有升官的煩惱。你執著於自己的身材,像師尊身材稍微矮一點,當然也會有煩惱,所以我穿的是登雲鞋,穿登雲鞋就會高一點,就是因為執著身材太矮小,要穿登雲鞋,不是真的長高,真實還是矮,但是穿了登雲鞋就會高一點,就覺得說 終於滿正常,那個也是一種煩惱啊!

那你美不美呢?也是一種煩惱,你每天早上起來,走到鏡子面前,一看鏡子覺得怎麼那麼醜啊?就影響到自己心裡,你就煩惱了,你說是不是?你就開始煩惱,你如果每天都出來看一下鏡子,哇!我臉泛紅光,五官很清秀,秀髮飄飄,每個人看到我都喜歡,你自己也產生歡喜,所以我這個人也贊成大家去整形美容,因為至少你看了你自己歡喜呀!你歡喜的話,好像你去做什麼事情你都很輕鬆、很快樂、很愉快呀!你說是不是?這個也是很重要的。

師尊在臺灣,鄭森隆醫師就是整形美容外科醫生,他把一個覺得不好看的女生,把她整到非常好看的一個人,一個漂亮的女生,她到我家裡來,我就覺得她很漂亮,所以她那時候來幫我打針,打營養針,打點滴呀,都是她在幫我,我一看,哇,這個護士好美,心是沒有什麼動搖,就是想既然來跟我服務,我就想給她一點紅包,如果是醜的我才不給,想給她一點紅包,鄭森隆說:「不要給她紅包。」我說:「為什麼?」「她是我的model。」他拿她以前的相片給我看,我一看,唉呀!這不是我的媽嗎?怎麼會整成這麼美呢?她自己看了也高興哪,對不對,我們看了也高興,所以很多事情是很難講,好跟壞非常難講,總之我們有感覺,但事實上都會轉成空的,要這樣子想才不會有煩惱。

如果我能夠有很多的時間或者有很多的錢,不會因為我跟弟子都是在一起,每天都很忙碌寫書,如果我很有空,也有錢,我自己都想跑去Korea Seoul,想去那裡住一段時間,回來我就可以演電影。但是身材怎麼辦呢?這是一個問題,對不對?他們是說可以接骨,可以幫你增高,現在醫學那麼發達,也可以幫你增高啊!但事實上想一想,七十三歲了,算了吧,因為等到你做好的時候差不多叮叮了。

這個出定以後則「不能如彼而行,雖等引中覺無八法分別,而隨後則仍為其所轉等等」,也就是說我們不能被世間的財、色、名、食、睡所轉,而是要跟著聖言量一樣的,一切轉頭空,一切到最後都會變成空性。因為你知道空性,都會沒有,你就不會有很多的煩惱,煩惱要去除,才能夠成佛。煩惱是一種障礙,你要去除所有的煩惱,你才能夠有成就,才能夠成佛的。今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽!

 

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