三體性見，主要於境上生起，自之體性生起無分別。

其中實修及保認之法為：明觀能依及所依之身壇城，最後心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城，特別觀第三眼紅色爍動。

2018/1/27

 根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王

 開示∕ 道果本頌金剛句偈疏  

 文字∕ 燃燈雜誌

 圖片∕ 燃燈雜誌

 法會∕ 妙音佛母護摩法會

 地點∕ 台灣雷藏寺

 

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，還有敬禮今天護摩的主尊「至上的天母沙拉沙底」。師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈真佛宗〉法律顧問周慧芳律師、盧文祥律師，〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員、〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、〈臺南市議會〉蔡旺詮議員代表、木雕藝術家簡政興先生，my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士，〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐，《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師，〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士，my sister盧幗英女士and husband。感謝香港張定錦師兄打齋十萬元、香港庾巧玲女士打齋十萬元、印尼蓮花映卉師姐打齋十萬元。

勝美，我的朋友她在哪裡？怎麼沒有帶她在旁邊坐？郭雪娥，她是我高中的女朋友，呵呵，真的，大家一起老，呵呵。妳有沒有站起來？郭雪娥，對啦對啦，給大家看。雪娥，我們第一次見面是在高雄的體育館，那時候在開《高青文粹》，那時候〈救國團〉有辦一個雜誌，叫做《高青文粹》，我們都是負責人，我是《高青文粹》的一個主編，她也是《高青文粹》裡面，從此以後就認識。郭雪娥妳跑哪裡去了？啊，對對對，大方一點，我們大方她也大方，大家一起，都是一樣，那是高中的時候我在〈救國團〉認識的，認識以後我們有交往，我曾經騎著腳踏車載她，我不會載後面，我載前面，很久了，六十年沒有見面了。歡迎妳來喔！ 

還有一位是小學的女朋友，阿心，我妹妹知道，我妹妹是勝美，阿美，高純心，是我小學的女朋友，她不敢來呀？妳可以叫她來呀！她信基督教啊？呵呵，沒關係啦！我也可以講耶穌基督的故事啊！她是〈長老會〉，我可以講耶穌基督，對呀！我是為了高純心去信基督教的，一直到高中喔！我還是主日學的老師，高雄〈新興基督教長老會〉，我是主日學的老師，而且是查經班的老師，那時候還參加聖歌隊。覺得人生很奇妙，你什麼時候要遭遇到什麼事情，好像都是命中注定，如果高純心來的話，我會唱一條聖歌給她聽，呵呵，「哈雷路亞穿白衣」這條歌我以前會唱，郭雪娥好像我們沒有一起唱過歌，不過也都是很好的朋友，一直到了我讀測量學校的時候，我還跟她有書信來往，而且還介紹一個朋友給郭雪娥，應該記得的，那個朋友也是我們測量學校的同學，這都是過去的事情。

欸，還沒有跟大家講大家午安！大家好！（臺語）大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵話）唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）Sawadikap（泰語：你好）감사합니다（韓語：謝謝）どうもこんにちは（日語：你好）Good afternoon（英語：午安）Merci beaucoup（法語：非常謝謝）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）

今天剛好講到妙音天女，其實來歷相當大，我們這裡做的法會每一尊都很大，呵呵。印度教你知道嗎？佛教本來就是源於印度教，主要的幾尊大家知道的，維濕奴就是遍淨天、希瓦是大自在天、Brahmā是大梵天；這三尊是最大的。在印度教裡面，維濕奴是遍淨天、Brahmā是大梵天、希瓦是大自在天。其中一個創造神就是大梵天Brahmā，祂是創造宇宙，在印度教裡講創造宇宙。再來呢，遍淨天是保護這個宇宙的，保護宇宙萬物的；希瓦是破壞神，也就是大自在天，祂是破壞整個宇宙。有創造宇宙的、有保護宇宙的、有破壞宇宙的，這就是印度教本身很大的一個哲理。印度教三大神就是維濕奴、Brahmā、希瓦，這三大神。再來呢，就是希瓦的兒子「甘尼許」，傳到西藏以後就是嘎拉巴底，就是甘尼許，也就是象鼻財神，就是希瓦的兒子。

其中有一個他們稱為「至上的天母」，就是「沙拉沙底」，所以我剛剛在祈禱的時候講「沙拉沙底」，沙拉沙底就是妙音天母。這一尊差不多排在印度教裡面是五大神之一，只有這一尊是屬於母性的，所以是「至上的天母」。祂到了密教的時候，祂曾經是阿彌陀佛的佛母、是文殊師利菩薩的佛母，也是大威德金剛的佛母，就是妙音天女。這一尊大不大？（大），這一尊包含一切的，很偉大的一尊。在印度教祂非常地神聖，是至上的天母很多人都向祂祈禱，都會有感應。在密教裡面，祂有很多的名稱，在密教裡面祂的名稱，佛陀曾經提到祂，在【金光明最勝王經】辯才天女品」─「辯才天女」也是祂的一個名字。【大隨求經】裡面跟【大日經】，其稱號是「辯才天女」、「妙音佛母」、「美音天女」、「妙音天女」、「智欲天女」、「才藝天女」。佛陀曾經提到祂，你看祂有「辯才」，辯才能夠無礙，最重要，很簡單，一定要有智慧才能夠辯才無礙啊！所以祂也是智慧天的天女。祂聲音很好，祂也是才藝天女，祂的才藝很好，所以祂也是「才藝天女」；在【金光明經】裡面記載：「只要你持誦【金光明經】，妙音佛母一定會來加持」。

這一尊沙拉沙底很不簡單，在密教後弘期，西藏選了二個人到印度去求法，一個叫做達諾，一個叫卓彌。達諾就留在印度沒有回來，只有卓彌譯師經過拜了很多的師父、學了很多法然後再回到西藏，後弘期最偉大的一位尊者就是卓彌譯師，祂的名字叫「釋迦益喜」。卓彌譯師第一個相應的本尊就是妙音佛母，在卓彌譯師的傳記裡面提到，妙音佛母是祂的第一個本尊，有了妙音佛母以後，祂才到了印度去學習很多密教的法，祂是一個集大成的大成就者，祂主要的心印、主要的心貼，祂一直放在心上的最重要的符令，也叫做印貼，放在身上保護著祂的，就是《道果》的作者畢瓦巴。這其中都有牽連在一起的，師尊今天講《道果》，它的緣由來自於哪裡，來自於畢瓦巴，修畢瓦巴到最後學習到「道果」成就的就是卓彌譯師，就是釋迦益喜。釋迦益喜的第一個本尊，就是妙音佛母，可見這個妙音佛母是非常偉大的。

我們在所有的上師當中，有一個是妙音佛母的化身，知道是誰嗎？蓮妙上師。所以蓮妙上師的藝術天份很好，她也學古箏也學揚琴，她還在西雅圖表演過，揚琴、古箏，而且她還很會畫畫，她畫的畫，別人家絕對看不懂的，看得懂的何必畫呢？看得懂的照相就好啦！她畫出來的畫，連師尊都看不懂，呵呵，但是她這個墨、色，跟她的手一揮筆，所發揮出來的蓬勃的氣魄，那是很了不起的。我們這裡還有一個很偉大的藝術家，木雕藝術家簡政興先生，要知道嗎，簡政興先生的女兒在哪裡？歡迎妳，我不知道妳的名字，但是我知道妳也是妙音佛母的化身。

妙音佛母有很多化身，但是蓮妙上師把妙音佛母的筆發揮得淋漓盡致，簡政興的女兒叫什麼名字？簡娘玉，她也是有藝術天分的，蓮妙上師她的才藝，像音樂、美術這一方面的才藝，另外還有她的辯才、智慧，還有她的毛筆，她的毛筆字寫得非常地好，真的是神龍之筆，像龍飛鳳舞的那種筆法，蓮妙上師可以發揮，另外還有很多的各種色彩的調配，隨便一揮，它就是一幅藝術，政商名流都請她的畫，她也是嶺南派很大的畫家楊善深的弟子，蓮妙上師，她現在還是很年輕，還是很有作為，將來能夠有更好的發揮，上回「優人神鼓」在表演的時候，後面的布景全部都是蓮妙上師本身畫的，很好的。簡師姐將來也可以走藝術方面的路子，她將來也會有很大的成就。

妙音佛母也賜給師尊一枝筆，我這一枝筆，很難講的，筆一拿起來，我不是唸了一個咒嗎？「一畫成江，二畫成河，三畫、四畫成金井，此筆非凡筆，乃是妙音天女的筆，指天天就清，指地地就靈，指人他就長生，指鬼他就滅亡，指病它就消除。」。張天師在成就天師以前，他也有一枝筆，他的這枝筆在盧山，所以那枝筆就被稱為盧山秀才筆：「一畫成江，二畫成河，三畫、四畫成金井，此筆非凡筆，乃是盧山秀才筆，指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡，指病消除。」，張天師有這個盧山秀才筆，所以他要成就的時候，很多的魔到他的面前來，他把筆一丟，丟向那些鬼，所有的鬼全都被穿心而過，全部死，一起滅亡，師尊也有這一枝，這枝叫盧山秀才筆，也就是妙音天女筆。

你看妙音天女多偉大啊！祂賜給你一枝筆，妳就能夠寫出很多的文章，而且源源不斷。你想看看，密教的弟子裡面很多大成就者，師尊所寫的書，我是不敢講說「前無古人、後無來者」，這句話絕對不能講，因為一山還有一山高，對不對，強中更有強中手。雖然你這樣子寫，在文章上面算是強人，但是不能夠講前無古人、後無來者，不能夠這樣子講，因為將來還是會有很多的大成就者，從我們的〈True Buddha School〉裡面，一個一個出來。但是師尊身為一個「古魯」，最重要的一件事，就是你能夠跟至上的意識祈禱，不只是祈禱，你能夠跟至上的意識能夠交融，跟至上的意識能夠合一，你的心靈就是至上的心靈，你的心靈廣大無邊，不是狹小的。

至上的意識是怎麼樣子呢？祂是永恆存在的，是無所不在的，是我們每個人都有至上意識的種子在你的身上，你能夠發揮你的至上意識，跟宇宙本初的至上意識能夠合一的話，你就是真正的成就者，而且是無限的，這個時候你沒有生死，沒有什麼叫做生、什麼叫做死，你已經了解了根本沒有生死，同時你也了解了什麼是永恆、什麼是廣大無邊、什麼是心量廣大無邊，能夠跟至上意識融合在一起的，一定是心量廣大無邊的人，祂是成就者。只要你產生一點點的私心、一點點的貪、一點點的瞋、一點點的癡，你就沒有辦法跟至上意識能夠合一、融合。所以我們今天修行是在尋求永恆、尋求廣大無邊、尋求那一種至上的喜悅，那一種歡喜，這個不是物質能夠買得到的，完全跟物質沒有關係，所以我講過：「物質有限，心靈無限。」。

沙拉沙底，祂本身是至上的天母，你只要跟祂相應了，你的心量也一樣地廣大無邊，你所畫出來的東西，只要你一揮筆、一個聲音「嗡…」，你就可以跟至上互相融合在一起，記得一個字「嗡…」，這是宇宙的原音，是至上意識最美妙的原音，你唸這個字，然後入三昧地，跟至上意識互相合起來，這是最高的口訣。

我再講畢瓦巴的《道果》，這裡面提到「現類體性見。又三體性見，主要於境上生起，自之體性生起無分別，其中實修及保認之法為：明觀能依及所依之身壇城，最後心間意金剛宮殿之主尊容顏壇城，特別觀第三眼紅色爍動，其間，心意鬆緊合宜作觀中稍住，明顯則明顯中斷流馳，未明顯則未明顯中中斷流馳，其後如前述而修。由專注攝意於第三眼處時，以第三眼除遣無明，用明識清晰掌握，是『扭轉無明現分之有法』。當於其時，二種分別頓然不入，惟明觀第三眼外，其他本尊與壇城等，輪涅一切分別皆遮止，謂『離遍計執意之性相（法性）』，此亦非用離一多等之理論擇定無生之法性，亦非從本清淨之自性清淨法性，是瑜伽士覺受中無分別之識明現，所稱『法性』。此中所破是遮遣無明現象與遍計執意之二種分別，由斷所斷之方面安立有法及法性。又，所謂『用明識掌握有法，生起無分別法性』者，是由所立成立之方面而安立」。

諸位，你們聽了這一段有什麼感想？各位上師、教授師，有什麼感想？這一段。這一段其實跟大家講，如果不經過禪定，你沒有辦法理解他所說的。先由「有」法開始，一直到「無」法，到沒有法，禪定是先有，像印度教流行一種瑜伽，叫做「克利亞」的瑜伽，克利亞不是韓國，不是韓國的瑜伽，而是在印度他們稱為克利亞瑜伽，瑜伽就是禪定，就是專一。我曾經講過「禪定」二字，禪，就是不受外界所有的影響；定，就是一心不亂。你要不受外界所有的影響、這個人才是成就者，你要一心不亂，這個人才是成就者。

你看【阿彌陀經】裡面講，你要到佛國淨土，一心不亂，你唸佛一心不亂，就能夠到佛國淨土。最難的就是一心不亂，不受外界影響，褒貶都不受影響，人家讚美你，不受影響；人家壓扁你、抵制你，不受影響，這才是聖者啊！一個聖者坐在法座上，祂有無所謂的精神，無所畏懼，人家怎麼毀謗，心如果不定的話，一下子就把你摧毀，你還是什麼聖者？隨便幾句話就把你打倒，隨便一個名就把你打倒，隨便一個地位就把你打倒，隨便一點錢就把你打倒，你就受影響了。

師尊是不受影響，我是隨心所欲而不踰矩。孔夫子講的：「我隨我的心去做任何一件事情，但是沒有超越過戒律，我心還是自在的。」，這不受外界影響的，也不受美跟醜，一切對立的影響。我告訴你，至上意識是什麼？祂不是對立的。什麼是對立的？對、錯；黑、白；善、惡，全部都在對立當中，天堂、地獄；高山、深谷，都是對立的；男、女；美、醜、善、惡，什麼都是對立的。至上意識不是對立的，而是絕對的，你能夠悟出這個絕對，你就成聖。你能夠一心不亂，需要靠禪定。

這裡面所講是禪定，三種體性見，是從「有」境上生起。「自之體性生起無分別」，「無分別」是什麼？這裡面很重要，無分別。「其中實修及保認之法為：明觀能依及所依之身壇城」，你必須要靠身壇城來觀想，進入身壇城裡面，你的身體就是身壇城。你進入自己的身體裡面，你的自性能夠顯發出來，變成一種光明。你心間的「意金剛宮殿之主尊容顏壇城」，用觀想的，就是你心中阿閦佛，就是意金剛的宮殿，祂的主尊容顏壇城你要觀想。「特別觀第三眼紅色爍動」，第三眼在哪裡？由心一直到你的天眼，是兩個眉毛的上方，就是「眉心輪」，那是第三眼的地方。由心跟第三眼變成一直線，由第三眼去觀想。先開始，你會產生一種煙出來。「雙運體性見」裡面有提到煙，從你的眼睛裡看到煙，從你的眼睛面看到陽燄，太陽的光，然後也看到如來、看到佛。這才叫「真實見」，一定要在禪定裡在三昧地裡面，你才能夠看到的東西，這一點很重要，「看到煙、看到陽燄、看到如來」。

剛剛所說的，由第三眼跟心中的「意金剛」就是「意」，身壇城，口，你那時候不再唸咒了，先用意念，先用觀想，然後慢慢顯現了煙，然後顯現太陽光，到最後，光裡面有如來。密教裡面有講過，第三眼先看到明點的光，然後看到金剛鍊，明點的光出現兩個、三個、四個、五個…，把它串起來就變成金剛鍊；然後從所有的金剛鍊裡面變成金剛幕，變成一幕全部的光明，再來出現如來。

這裡面就談到，怎麼修你的身壇城？修出了身壇城後，你再由身壇城的意念跟你的第三眼聯合起來，再從第三眼裡面先看到明點的光，再看到明點光的串聯，再看到一片很大的光明，再從光明裡面生出至上的意識，就是如來。你要先這樣子做起，但是這樣子做，必須要禪定、必須要有方法。師尊也教過大家，要做九節佛風，讓你的精神能夠專一；做金剛誦，讓梵字進到你的身體，然後停留，再出去；第三個，做寶瓶氣，進來，把火的光明燃起來，你就可以看到煙、看到陽燄，然後看到如來。陽燄其實就是般若光，如來就是金剛幕顯現出來的如來。沒有經驗的人，他沒有辦法講這一段，今天師尊是有經驗的人，所以告訴大家這一段。

師尊是不會跟動物講話，我跟所有的動物都不來往，因為那是畜生道。有一個人可以跟動物來往，跟畜生差不多，就是××。她可以跟蜘蛛講話、跟螞蟻講話、跟蒼蠅講話、跟死鴨頭講話、跟螃蟹講話。螃蟹會教你佛法嗎？問你，動物會教你佛法嗎？都不會的。動物是需要我們去救度的，跟牠講話幹什麼？沒有意義的。所以××能夠跟動物講話，那是沒有意義的。

你要跟佛菩薩對話、跟妙音天女對話、跟天母對話、跟佛對話，××她也能夠，怎麼能夠呢？因為她可以跟鬼對話，鬼變化成佛菩薩來跟她對話，她就信以為真。她還講了一句話，什麼話｜唐伯虎的古畫，她說：「這個人我已經超度到極樂世界了。」，超度到極樂世界幹什麼？「他現在正在極樂世界的走廊，在那邊掃地。」這個就是鬼話！極樂世界沒有灰塵，告訴你，沒有PM2.5，完全是清淨的地方，哪裡要什麼掃地？她居然講這個人我已經超度到極樂世界，他正在極樂世界邊緣的走廊掃地，徐雅琪師姐講的。

我告訴你喔，她到馬來西亞〈怡保雷藏寺〉，在志明助教那裡弘法，她就在那邊講她跟什麼動物講話，跟蚯蚓也講話、跟烏龜也講話、跟變色龍講話、跟什麼講話，一直在講這些，其中，有一個理事站起來說：「上師啊，我們是來這裡聽妳講佛法，不是來聽妳跟哪一個動物講話，請妳講佛法好嗎？」，××一時就愣住了：「居然有人敢這樣子對我講，我要給他好看！」，她就叫鬼來了。這理事隔不久，發生車禍，車輪從他的腦袋壓過去，整個腦漿流了遍地，她又害死一個人。妳就講佛法嘛！人家的建議是非常正確的，妳講跟什麼動物講話幹什麼？動物會教妳佛法嗎？

所以我們學習要學正法，師尊剛剛講「第三眼除遣無明」，你有了第三眼，就可以把無明消除掉，什麼是「無明」？貪、瞋、癡，貪戀財、色、名、食、睡，無緣無故的發怒，無緣無故的愚痴、無明，在每一個人身上都有，這都是要差遣掉。你只要能夠顯現第三眼的時候，就可以「中斷流馳」，其實中斷流馳是念頭，你的念頭就像河水一樣、像瀑布一樣，像河水這樣子流來流去，流個不停，你的念頭從來沒有停止過。當你在禪定的時候，就可以中斷流馳你自己的念頭，你能夠中斷流馳你自己的念頭的時候，這時候才有光明在你的第三眼面前顯現，般若光、金剛鍊、金剛幕、如來，那種看見才是真正的看見，而不是假的看見鬼神。

這裡面還有，「無生之法性」，那是已經開悟了才能夠講這種話。「擇定無生之法性，亦非從本清淨之自性清淨法性，是瑜伽士覺受中無分別之識明現」，瑜伽士他本身就是修行禪定的，在覺受當中沒有分別地顯現出來的這些東西，這才是真實見。你夢中看見的，你眼睛現在看見的，還有你在禪定之中看見的，好多種「看見」，真實的，必須要從禪定之中看見的，到最後，你不用禪定也能夠看見，這種看見才叫真實見，這裡面解釋大部分都是這些東西。

講幾個笑話吧！test考試，open book可以看書的考試，監考老師在那邊走來走去，他看見某一個學生，依然還是把課本藏在桌面下，攤在大腿上抄，老師看見了感到不解，特地走了過來，關心地對他講：「你為什麼不拿到桌面上來抄呢？像現在這樣不是很累嗎？」，這個學生就回答：「可是這樣子我比較習慣。」，這就是你習性沒有把它破除掉。真正讓你可以抄的時候，你還是要放在腳上面，這就是我們自己本身每個人都有習性，必須要把習性破除掉，不能夠講一句話「這是我的習性」，你習性不能破除，你不能成聖、成賢，不能成為瑜伽士。

某一天，店內的同事下班到公車站去等車，轉身一看，有一堆人在擺水果，她便想買一些水果回家給媽媽吃，於是走進水果攤：「老闆，這水果怎麼賣？」這時候，大家都靜下來，其中有一個婦人就講：「小姐，我們現在是在拜拜。」這是什麼意思？「你到底看清楚沒有？」人家是在拜拜，不是在賣水果。你要買水果就要到水果攤去買，而不是在人家拜拜的時候，你要買他的水果。這要看清楚，任何一件事情都要看清楚，看清楚了，你才能夠講真實語啊！在禪定之中有了真實見，既然有了真實見，還怕什麼呢？什麼都不怕啊！沒有什麼可怕。

你有了禪定，你真正能夠不受外面環境影響，鬼就是外面環境的影響，你被影響了，表示你本身還沒有「禪」；你心亂了，表示你還沒有「定」。「定」是一心不亂哪！師尊有禪定，什麼鬼神都不怕，還怕××的那些鬼啊？你真的看清楚了，××就是鬼婆啊！她養了很多鬼啊！看清楚了，她被鬼利用了！她被鬼迷住了！

有一個人騎腳踏車，不小心撞倒了一個路人，他把對方扶起說：「你的運氣好好喔。」，路人很生氣：「你把我撞倒了，還說我運氣好？」，那個人講：「你要曉得，今天是我休假才騎腳踏車，平時我都是開砂石車的。」這個笑話有什麼啟示呢？慧君起來講，妳是說書的啊！有什麼啟示，會嗎？會就會，不會就不會，腦筋急轉彎，不會！這就是「比量」。我不是講有三種量，一個是「知量」，一個是「比量」，一個是「聖言量」，這個就是比量。

單車撞到的跟砂石車撞到的是不一樣，對不對？運氣好你就給單車撞到，運氣不好你就給砂石車撞到，更好的運氣是沒有一部車可以撞到你，任何車都不撞到，那叫更好的運氣，這就叫「比量」，你有智慧的馬上就知道，這就是「比量」。慧君說法，妳每天說書，妳要懂得這個方法，什麼是「知量」、什麼是「比量」、什麼是「聖言量」，妳要懂得。

專家講：「牛奶令人強壯。」但是你喝了五杯牛奶去推牆，牆會動嗎？牆當然是推不動的，但是，假如你是喝下五杯高粱，大杯的，不用你推，牆自己就會走。這是講「什麼是清醒，什麼是醉」，學佛就是清醒，學鬼就是醉。嗡嘛呢唄咪吽。