庚三、諸三昧耶

一、三昧耶之名數

  2.密灌。

 根本位三昧耶,為脈跟氣。

   後得的三昧耶,為自生智。

 飲食的三昧耶﹐為空昭。

    守護三昧耶,為呼號、吹法螺、說法等多口之事,及居猛火、烈日中,汗流猛烈一切等,總之,即斷諸與自然、氣相違者。

 不離三昧耶,是柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。

2019/6/30

根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王

開 示∕ 道果本頌金剛句偈疏

文 字∕ 燃燈雜誌  整理

圖 片∕ 西雅圖雷藏寺  提供

法 會∕ 勾財天女護摩大法會

地 點∕ 彩虹雷藏寺

 

我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天的護摩主尊「勾攝財續母─勾財天女」。師母,丹增嘉措,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門。今天我們與會貴賓是:〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐,〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband,臺北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈中華民國僑務〉顧問麥顯輝師傅。

通知大家,下個禮拜天七月七日下午三點是「淨土三尊護摩法會」,淨土三尊也就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,三尊的護摩。祂的手印是阿彌陀佛的手印。淨土三尊大家都很容易觀想,因為中間是阿彌陀佛,祂的手上持著蓮花,一隻手是與願印;右邊是觀世音菩薩,觀世音菩薩拿著淨瓶跟楊柳枝;阿彌陀佛的左邊是大勢至菩薩,大勢至菩薩祂的手拿著未開敷蓮花,沒有開的蓮花,這是淨土三尊的形相。

『淨土三尊真言』是「嗡。阿彌爹哇。些。嗡。嘛呢。唄咪。吽。嗡。虛虛。索。梭哈。」,這就是三個咒連在一起,前面的第一個咒語「嗡。阿彌爹哇。些。」是阿彌陀佛,「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」是觀世音菩薩,「嗡。虛虛。索。梭哈。」是大勢至菩薩。大家午安!大家好!(臺語、華語)你好!大家好!(粵語)

今天是我們做勾財天女,其實祂就是勾攝財續母,祂本身的咒語是「嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」這個咒語呢,蓮紫上師把它編入很多條歌,每天在唱,平時有同樂、秀才藝的時候,他唸勾財天女的咒編成一條歌,我們要不要聽他唱一唱?有麥克風嗎?你就唱幾條給大家聽吧!(蓮紫上師獻唱)。很厲害、很厲害,他把它編成歌,後面那一條好像是「相逢有樂町」,兩條都是屬於日本的歌吧。祂的種子字是紅色的「絀唎」,因為祂是從阿彌陀佛的心中所化現出來的,祂的手印就是勾召印。我們覺得聽了蓮紫上師的歌以後印象更深,而且他的歌很雄渾有力。我相信勾財天女聽了你的歌以後,祂一定特別的高興。

祂的形相就是,祂的右手是拿著金剛鉤,祂的左手是抱著吐寶鼠。一般財神吐寶鼠的這種現象,應該講起來也是從印度流傳,只要是財神一定拿著吐寶鼠,像紅財神、黃財神、綠財神、黑財神全部都有拿著吐寶鼠。勾財天女可以講真的是財神最大的,因為祂是阿彌陀佛心中所化現出來的。另外還有騎龍白財神也是一樣有吐寶鼠,祂的形相就是十六歲的少女。阿彌陀佛在建立西方極樂世界淨土的時候,祂的旁邊就隨侍著勾財天女,祂把所有的黃金勾進了西方淨土,所以西方極樂世界的淨土是黃金色的,因為祂的土地鋪滿了金沙,華嚴淨土的七寶行樹也引進到西方極樂世界,華嚴淨土是屬於報身佛的淨土。祂把華嚴淨土引進七寶行樹,從甘露淨土引進了八功德水,把帝釋天的帝網明珠引進變成西方極樂世界數不盡的宮殿,所以,西方極樂世界變成所有佛國淨土中最完美、最富有的淨土。

我記得有一件事情是這樣子的。我母親平時都有唸【觀世音菩薩普門品】,昨天晚上我講過,祂喜歡唸【觀世音菩薩普門品】。據我的觀察所知,我的母親是觀世音菩薩旁邊的太平鳥所轉化的。祂生平非常地愛資糧,到了年紀很大的時候還在賣水晶,當然也投資了水晶,被人家引誘去投資水晶,就是希望水晶能夠賣到錢,到處去賣水晶。祂投資了一些錢,平時也很喜歡錢就對了,只是愛資糧,這世界上沒有人不愛資糧的,所以也不足為奇。祂除了很恭敬佛菩薩以外,有修行,但是也愛著資糧。當祂過世的時候就在西雅圖,祂過世的時候倒是很簡單,因為祂平時不生病,一躺下,幾天就走了,平時祂就對佛菩薩講:「當我臨終的時候,我希望很迅速的、很快死掉,而不是送進醫院裡面躺在病房,一躺就是幾個月、幾年。」,祂不要這樣子。平時祂很少生病,連感冒都沒有的,但是一躺下,三天以後祂就走了,果然照祂的願望是這樣子,祂的願望本身就是一躺下很快就走,結果一躺下真的很快就走了,走的話當然我幫祂處裡。後來我在禪觀之中看到祂上到天上,其實是我帶著祂飛,一直飛。祂也有很多的業障,我親自看到了刀山劍樹,都帶著祂飛過去,然後一直把祂引到天上,到西方極樂世界的門口。

我在禪觀自己的母親,在打坐看到,我的母親在雲的上端在東尋西尋,東看西看,一直在找,原來是在找錢,那個習性還是沒有…,因為祂損失了很多錢。祂一直在找錢在哪裡?我到了這地方,我怎麼沒有帶錢?我還是要帶著錢,一直在找。那個時候,阿彌陀如來就顯現了,祂坐在祂的寶座上面,寶座是黃金打造的。你說有多少公噸能做一個法座?像這種法座就不得了,全部都是黃金,而且是實心的,這一塊、這個椅子、這個法座、這個後面全部都是黃金的,上面鑲的全部都是閃亮的鑽石,一顆一顆像拳頭那麼大的鑽石鑲在上面。然後阿彌陀佛就問我母親,我親眼看到的,問我母親:「妳在找什麼?」我母親回答:「我的錢,my money,我的錢。」,阿彌陀佛跟我母親講:「妳的錢多,還是我這個法座多?我這個法座的鑽石、黃金這麼幾噸,是妳的錢多還是我這個法座多?」我媽媽講說:「當然是祢的法座多」,阿彌陀佛說:「這樣子好了,我就下了法座,我這個法座送給妳,那妳的錢就夠了,抵過妳的那些錢。」我媽媽當然很高興,一看到錢,眉開眼笑非常高興,祂就真的上了那個法座,這個法座就消失掉,進到西方極樂世界。你看嘛!所以阿彌陀佛在度化眾生,祂也用祂的方便法。你看到那個,人間的錢就可以不要了,否則祂還執著人間的錢,離不開。那幾噸的黃金都是我媽媽的,還有鑽石一顆一顆那麼大,喔,那個不知多少克拉?當然都是D級最好的鑽石。

所以勾財天女祂本身來講,祂度化眾生也是用方便法,因為人本身來講,他的本性、本質,當他還沒有認知佛性之前,他們為的就是人間的資糧跟人間的享受,很多人都是這樣子,權力、金錢、美色、地位,都是他們追求的。我們可以看得很清楚,像現在台灣在選總統,他們在追求什麼?權力跟地位。這就是人間,無可厚非啦,他們追求權力跟地位。像金錢,像選舉人郭台銘,金錢他已經有了,他是台灣的首富、台灣最有錢的人,但是他還要追求權力跟地位,除了財以外,還要權力、地位。另外,他本來面孔有很多的黑斑,他也追求美色,因為每一次鏡頭對著他都是對著他的黑斑,終於他聽了趕快去雷射,把他的黑斑給它除掉,他臉上就沒有黑斑了,現在出來就比較好看一點,可見他也是追求美色,黑斑確實很難看,所以趕快把黑斑拿掉。三種他都追求,權力地位、金錢、美色,然後他得到這些以後做什麼呢?當然就非常的快樂。

勾財天女也是用方便的方法,讓大家喜歡修勾財天女。修了勾財天女以後,你有了資糧,你就能夠靜下心來修行,不用再去操勞金錢方面的事情。所以密教有很多的方法,也是屬於方便的方法。但是更有智慧的密教行者,他知道除了人間本身擁有的權力地位、金錢跟美色以外,還有更重要的就是,你認知你自己生命的源頭,你回到生命的源頭去,捨掉肉身以後,甚至於把自己心的佛性跟宇宙之間本來發出來的佛性,互相接軌,而且回到原來的本源,認知了本來的我,回到宇宙意識的大我之中,這個才是永恆的快樂,這樣子才是真正的根本。

所以,因為你跟勾財天女相應了,你很容易滿足你自己,你什麼都滿足。你因為跟勾財天女相應了,你產生了智慧,你這個智慧就是認知,知道你自己心中、你的身中有佛性,也知道你從宇宙的本源來的,你可以融入到宇宙的本源去;你可以從人的世界一直到報身佛的世界,從報身佛的世界再進入到法身佛的世界,這個才是永恆的生命。這個在基督教講起來就是永生,在佛教講起來就等於是你回歸自己的佛性。那麼六道裡面都是苦的,所以佛教先講苦,人間大部分都是苦的,所以苦的人特別多,像韓國瑜講的「苦其所苦」,不要忘掉世間上苦的特別多,痛苦的人特別多。真的,這世界上痛苦的人真的是很多的,有的是所謂的外形的苦,什麼叫外形的苦呢?沒有錢、住得不安寧、沒有家沒有錢都是苦,身上有病都是苦,這是身體的苦。一種是外形的苦,環境的苦,一種是自己身體的苦,身體有病,四肢不全或者腦本身出了問題,很多種疾病都讓你受苦。另外還有內在裡面的內苦,外苦、內苦、身苦,種種的苦,所謂生老病死,求不得的苦、怨憎會的苦,這些苦,有八苦,愛別離、怨憎會、求不得,還有五蘊所產生的痛苦,所以人間苦的人很多。

佛教從苦出發,然後要怎麼樣子?必須要把人間的苦除掉,這是一種智慧,要把苦給它滅掉,怎麼把苦滅掉呢?也有用有形的方法,像勾財天女是用有形的方法去滅掉外在的苦,另外還有更高的滅掉苦的方法,你既然認知了世間的一切都是無所得,你就能夠超越,得到心靈上本身的快樂。所以今天所講的就是說,勾財天女是一種方便的方法,到時候你跟勾財天女相應了,你的智慧增長,你就懂得心靈上的安樂,你得到了心靈上的安樂,外在的苦統統都會沒有了;你認知了本身的佛性,已經認知了你身上的佛性,而且你見證到了佛性以後,外在的苦全部都會消失掉,一些煩惱、一些苦全部都會消失掉,你就回歸到本然,原來的本源,你從哪裡來又回到哪裡去,不會再六道輪迴,這個是真正的佛教。

我們今天再講一下《道果》,到了第二灌頂的時候叫「密灌」,我們現在所謂第二灌頂就是紅花跟白花,紅花跟白花的灌頂是屬於密灌,「根本位三昧耶,為脈跟氣。後得的三昧耶,為自生智(自己本來的智慧。)。飲食的三昧耶,為空昭。守護三昧耶,為呼號、吹法螺、說法等多口之事,及居猛火、烈日中,汗流猛烈一切等,總之,即斷諸與自然、氣相違者。不離三昧耶是柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一。」,這裡面講「根本三昧耶」就是氣、脈跟明點,這三個就是三昧耶,修氣、修脈、修明點就是根本三昧耶。後得三昧耶,由氣脈明點的修行,你得到了俱生喜,也就是說與生俱來的那一種喜樂得到了,那個轉變就是俱生喜就是俱生空,既然是俱生喜、俱生空,也就是自生智,是同樣的東西。

我講「喜」字,世間上什麼是最快樂的事情?你看臺灣motel開那麼多,到處一看,這也是motel,那也是motel,它跟西雅圖的motel是不一樣的,西雅圖的motel是旅客經過西雅圖,臨時就住motel裡面,隔一天他就把汽車開走,因為開到西雅圖的時候已經晚了,所以他就開到汽車旅館,就住在那裡,第二天他再把汽車開走,那個叫汽車旅館;臺灣的所謂汽車旅館是這樣子,兩個人開進去,不是為了趕路,就是停在很秘密的車庫裡面,然後住在裡面,也有兩小時的,也有四小時,錢多的話就小時長一點,錢少的話就小時短一點,完了就車子再開出去,也沒有過夜就走了,這是臺灣的汽車旅館。他們為什麼要這樣子做?就是尋求那一種非常短暫的快樂,而且樂此不疲呀!他不會疲勞的,隔一陣子他就要去一下,這個就是快樂啊,不做這個你就不快樂啊!就是快樂啊!

但是呢!當然你修行得到的樂跟人間的這個樂真的差很遠!我們中脈很長,從頂竅一直到,那種樂的昇華,你在修氣經過脈,修明點再經過脈,修拙火再經過脈,產生的溫暖的那一種熱,讓你happy to die,happy to die是什麼?快樂得要死。我們一般來講,一般普通人的快樂也是說happy to die快樂得要死,是快樂得要死沒有錯,但是時間很短暫,就是一分鐘的快樂或者長一點的半個小時的快樂,更長一點的一個小時的快樂;你修了內法的這種溫暖的樂,可以樂二十四個小時,24 hours open,不只24 hours,甚至四十八個小時的快樂,double,不只是四十四個小時的快樂,當你修成了以後,你永遠處在快樂之中,這個是我們平常講的快樂地死在床上,終於虹光化身,往生佛國淨土,這個就稱為「自生智」。你要懂得你身體所引發的溫暖的這一種快樂,勝過人間的快樂,這是自生喜、自生智、自生空,這種快樂也是空,密教裡面有教導到這個方法,你能夠引燃自己身中這個身體的快樂。

「飲食三昧耶為空昭」,大家知道的,那都是空的,因為只是一種循環,其實追求快樂,物質上的快樂,物欲上、欲望上的快樂,物質上的快樂是一般人所為,我們所得到的快樂是因為空跟快樂互相地結合,空、樂,大樂中的空性,也就是大樂中的智慧的空性,這樣子去認知的,這個叫做「空昭」,飲食三昧耶。吃也是很快樂啊!很多人當他已經沒有別的欲望了,欲望沒有了,什麼欲望沒有呢?因為他太老、太醜,那一種生理上的欲望已經絕望了,因為沒有一個男生喜歡太老、太醜的一個女生,他們是看外表的,妳老太婆妳說生理上還有什麼欲望?沒希望了,小孩子也不會生了,不能生子,已經沒指望了,她只好怎麼樣子滿足她自己?就是吃啊!

我們不要談慧君上師,對呀!她的快樂是什麼?慧君上師的快樂就是一面工作,零食放在一邊,做一做…叩,就是吃啊,吃就是一種快樂啊!睡覺也是一種快樂啊!妳說不吃就會睡覺,奇怪了?我從來沒有吃零食的習慣,我怎麼不會睡覺?是妳自己自編理由,喜歡吃零食就講喜歡吃零食,對不對?妳已經無指望,只好吃啊!咚咚咚咚,一直塞,然後管他胖,反正沒有人喜歡我,我就胖嘛!這就是另外一種欲望產生出來,當然還有人比妳更胖哪!對不對?他們也都是沒有指望了,吃就是他的快樂嘛!他還是追求人間的欲望嘛!吃也是人間的欲望啊!睡也是人間的欲望。所以「飲食三昧耶為空」其實是「大樂中的空性」,空昭,他要認知這是空的。

「守護三昧耶」,它所謂的「呼號、吹法螺、說法等多口之事,及居猛火」,其實就是拙火,猛火、烈日中,像今天的天氣就像猛火、烈日中,「汗流猛烈一切等,總之,即斷諸與自然、氣相違者」,也就是說你守護三昧耶,你必須要自然地守護,「與天合一」就是守護三昧耶。呼號可以講猛烈地呼號,吹法螺、說法是一種儀軌,這些都是屬於儀軌,但是這個儀軌能夠請來護法神。或者是你居猛火、烈日中,汗流猛烈等,你如果修拙火,燃燒你自己,是用拙火燃燒,你會有這種現象出來,也就是說不會有災難。

什麼叫「不離三昧耶」?「柔和氣之命懃與猛烈氣之和合任一」,也就是說不離三昧耶,你在密灌裡面,你是利用你本身的氣,命懃的懃就是持氣,持著你本身的命氣,猛烈氣之和合任一,這個就是寶瓶氣。不離三昧耶就是你必須要常常做寶瓶氣讓上行氣、下行氣、偏行氣、火伴氣、命氣都能夠和合,調和地非常好,這個就是叫「不離三昧耶」。我今天就講這個「密灌」。其實也就是一個規矩,三昧耶也就是密灌的一個規矩,第二種灌頂你就修氣脈明點,就是在修氣脈明點。

上生物課的時候,老師在講遺傳,小明就問老師:「是不是可以說得具體一點?」,老師:「就像你長得像爸爸,這個就是遺傳。」,小明回答:「我明白了,但是很多長輩、認識我的人都講,我長得像隔壁的王叔叔。」,也就是很多長輩看到小明都說:「你長得像隔壁的王叔叔。」,老師回答:「那不是遺傳,那是遺憾。」。所以人間追求欲望,知者,知道的人認知不只是人間,還有天上界,還有四聖界,這是知者;不知者就是世俗的人,六道輪迴。知者就是因為你認知了天上界、認知了四聖界,所以你能夠解脫,不再受苦。佛教教主釋迦牟尼佛就是在教大家,你要認知,要知道有天上界還有四聖界,不只是人間,因為人間是苦,以苦為出發點,要除掉這個苦,你才能夠認知有天上界跟四聖界,否則剩下的全部都是欲望。

老師問小明:「你的成績拿回去,你爸爸是看什麼?」,小明回答:「我爸爸是看分數。」,「那他考試題目不看嗎?」,小明回答:「當然不看,因為我爸爸不懂題目,他只懂分數。」,所以家長一般來講都只是看分數,他不看內容、看那些題目,所以好的家長應該不只是看分數,還要看他的題目,再把這個題目會的再教小孩子,應該是這樣子。今天師尊在說法,不是在講外表而已,還要看裡面內容,然後再教給大家。

我媽媽經常跟我嘮叨說:「你爸爸總是不聽我的話,不然我們家早就發達了。」,小明為了哄媽媽開心就講:「媽,以後我就聽我老婆的話,讓她理財。」,我媽媽的臉都綠了,罵我:「沒有出息的東西。」,有沒有道理?還是有它的道理在的。

這個是以前的一個笑話改編的,我記得以前有一個笑話是這樣子,在東南亞有潑水節,有一個笑話是這樣子,阿扁總統跟很多的隨扈坐車出去,剛好是在潑水節,隨扈就跟阿扁總統講:「你要與民同樂」,下去跟老百姓一樣這樣子,彼此之間可以接地氣,現在就講說可以接地氣,跟老百姓一樣地在那邊潑水,以總統的身分也下去跟人家潑水,阿扁總統一聽就下了車,過不久他就趕快再跳上車,隨扈說:「你要跟老百姓玩得很開心啊,怎麼一下子就跳上車?」,阿扁總統講:「但是你知道嗎?他們給我潑滾水!」,他潑的是滾水呀!很燙的!

所以其實在這裡講,一個政治人物,你得到老百姓的喜歡,你必須要與老百姓同苦、同樂,最接近老百姓的我們是要選他,我認為他是接近老百姓,不是假的、不是作秀!你看現在在選舉,大家都拼命在作秀,臺灣在選總統都拼命在作秀,一會兒守護郭台銘,在老百姓的家吃什麼東西,還用舌頭舔盤子,對不對?一會兒哪一個又到哪裡去買冰淇淋,跟老百姓到夜市場,跟老百姓在一起,都是作秀的!平時你做了,那個才是真正的接地氣。然後他們現在每一個人也學師尊抱小孩、抱baby、牽小孩的手,每一個人都在學,我是天天在牽小孩子的手!現在的那些選總統的,每一個都在抱小孩、牽小孩的手,等他當了總統他就不抱了,事實上是這樣子。

這個也是一個以前的笑話改編,有個病人去看精神科,醫生問:「你有什麼病狀?」,病人講:「我是失憶症」,「你的失憶症是什麼狀況?」「我的失憶症是經常去買東西的時候,拿了東西就忘了給錢。」,醫生就回頭跟護士講:「叫他趕快先結帳。」,先結帳再看病,不然他看完病他就走了。老師問小明:「小明,你禮拜天的時候是幾點起床?」,禮拜天是休假日,小明講:「當太陽光照進我房間的窗子,我就起床了。」,那很標準。老師講:「很好,你禮拜天也是按時起床。」,小明回答:「老師,但是我家的窗子在西邊。」。好了,今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

 

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