戊四、六教授。
以此四法，一切所修之道，不可能不攝其中。
其之類別為所謂『六種教授』，分二：共通六教授、大瑜伽自在之六教授，共通六教授復分為：除毒、受甘露、決斷、遣執、策悶、收散，大瑜伽自在六教授分靜慮之除毒、受甘露、決斷；見之除毒、受甘露、決斷。
本頌雖先說靜慮三教授，然現證中則應以見之三教授為先，顛倒其說，本頌云：『除遣入行道，以修淨意分別，為見之除毒』句；此中，見之三教授為心不住令住，靜慮之三教授為認識禪定、發顯利益、除過。
2019/9/21
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 準提佛母本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是，只有兩個人：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師。其他的貴賓都不願意報名，其實我們每一個與會的都是貴賓！大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天我們同修大準提佛母，其實我們八大本尊這樣子輪來輪去，每一個禮拜輪一尊，很快的祂又會輪到，講準提佛母也講了很多次，也講得差不多了，剛剛我翻了一下，到底要講什麼，我看到最後，『準提佛母心咒』的秘密中的秘密，九字聖觀，祂的咒語是，「嗡。者利。主利。準提。梭哈」，九字聖觀，九個咒字，梭哈是二個字，祂的意思是：
「嗡」，一切法本不生。
「者」，一切法不生跟不滅。
「利」，一切法相無所得，也無相，也沒有相。
「主」，一切法無起住，所有一切法，這裡講的法就是你所看到的一切現象，沒有起住。
「利」，第二個利，一切法無垢，污穢的意思，一切法沒有污穢。
「準」，一切法無等覺沒有什麼覺受，沒有覺，無覺。
「提」，一切法無取捨。
「梭哈」，一切法平等無言說。
既然講到一切法平等無言說，那就結束了，不用講了。有一本經典，根據這一本經典，【佛說文殊師利菩薩寶莊嚴經】，這一本經典裡面有提到，我講一段，有一天文殊師利菩薩跟舍利弗，舍利弗是大聲聞，也就是大阿羅漢，文殊師利菩薩跟舍利弗二個人到南方佛國去遊歷，二個人就用飛行的，經過千百億的剎土，就是經過很多的地方，到了南方，那個世界叫南方莊嚴世界，有一個如來叫「寶住如來」在那裡說法，他們去到那個地方。
文殊師利菩薩就問舍利弗：「你剛剛經過很多的剎土，這些剎土有些是有火，整個剎土都是火，也有剎土是水，也有很多剎土是剛剛出現，也有些剎土正在衰退，有些剎土非常的富有，有些剎土非常的貧困。」文殊師利菩薩祂就問舍利弗：「你所看到的剎土，有什麼感覺？」舍利弗就回答：「有火的地方就是火，火遍一切，有水的地方就是水遍一切，貧窮的地方就是貧窮，富有的地方就是富有，剛剛出生的剎土就剛出生，已經破滅的剎土已經破滅。」舍利弗反問文殊師利菩薩：「你問我這個，那麼我問你，你看到什麼？」，文殊師利菩薩講二個字：「我看到了就是虛空，什麼都沒有，就只有虛空。」舍利弗就很奇怪，就問文殊師利菩薩：「明明千百剎土，這些現象，你為什麼講它是虛空呢？」文殊師利菩薩講：「所有一切剎土都是會壞掉，都會消失不見，只有虛空不壞。」文殊師利菩薩說：「我所看到的只有不壞的虛空。」
這個咒語在這裡，虛空是本來不生的，虛空也不會滅掉的，在虛空裡面也是無所得的，在虛空裡面也沒有起也沒有住，在虛空裡面也沒有污穢，也沒有什麼感覺，你在虛空裡面還有取跟捨嗎？在虛空裡面是平等的，也沒有什麼話可以講，這是準提佛母的咒，也是講虛空。我的意思，他們兩個人舍利弗跟文殊師利菩薩到莊嚴世界寶住如來那裡，舍利弗講看到火就是火，水就是水，衰敗就在衰敗，出生的就在出生，有些富有，有些是貧窮的，舍利弗看見是這樣子，文殊師利菩薩祂說一切法都是不真實的，都是會壞的，只有虛空不壞。
我再跟大家解釋一件事情，我是用這個做比喻，我今天去看一場電影，請問電影演的是什麼？電影演的一定是恩愛情仇，電影演的一定是貪瞋癡，演的一定是這些東西，那你去看電影的人看了電影，到最後很好看，從開始一直到END，就沒有了結束了。你走出來，問你說電影裡面演什麼？你說有啊，有男主角還有周邊的很多人，甚至演來演去，到最後電影結束了，你看見什麼？看見電影，看見裡面的一些情節，但你本身有受什麼影響嗎？如果是舍利弗看見，祂就講電影裡面的情節，文殊師利菩薩看完了電影以後，電影祂就把它拿掉了，我還是文殊師利菩薩，其他都沒有，請問那個男主角死了？觀眾會死嗎？觀眾沒有死啊，請問那個女主角愛得要死，觀眾會愛得要死嗎？也不會吧，跟你無關啊，那只是一場電影。我現在所講的，舍利弗所看到的全部都是會過去的，其實真正的只是虛空。那你看了這場電影以後，你人怎麼樣，你還是你，電影是歸電影啊，你是你啊，二者之間沒有關聯。
我跟大家解釋的，就是準提佛母的心咒就是虛空，就是不壞，因為虛空能夠生出一切，但是虛空也泯滅一切，我們人活著好像是有，其實不真實，將來也會泯滅一切，全部都沒有。你看誰能夠得到名位，從古到現在，唐虞、夏商、周、秦、漢、四國、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，那麼多的皇帝，再來就是民國，我講中國的歷史，哪一個皇帝真正做永遠的皇帝？沒有，統統都歸於塵土，歸於虛空。哪一個有錢人保有他的錢永遠都存在？沒有，好像清朝有一個叫和珅是嗎？很有錢的，他是貪官貪了很多錢，以前我記得有一個事情是這樣子，皇帝拿了一個寶塔出來，這個是稀世珍寶啊，這個琉璃寶塔七寶所成，和珅一看在旁邊偷笑，我家裡就有幾百個幾千個，皇帝只有一個，和珅很有錢啊，請問他的錢，和珅保有那些錢嗎？沒有。
請問天下的美女，你能永遠當美女嗎？我們這裡有美女嗎？當然有啊，每一個女生都認為自己是美女啊，對不對？剛剛是茉莉的媽媽，請她站起來給大家看一下，請坐。茉莉媽媽有來，茉莉呢？媽媽來了女兒怎麼可以不來，她忙工作，茉莉真的很辛苦，茉莉漂亮還是她的媽媽漂亮？我告訴你，茉莉如果在這樣子沒有時間，繼續忙下去，她就會變成茉莉的媽媽。你要凍齡，你就要悠閒有錢，而且還保持心情的愉快，懂得注意身體，能夠凍齡比較久一點，否則很快就變成茉莉的媽媽。沒有一個美女是永遠的，都是會壞的，不過還是當美女比較好一點。那個開車的Uber或者計程車司機載到美女，他心情會愉快一點，你載到茉莉心情會愉快一點，載到茉莉的媽媽心情會鬱卒一點，是不是這樣子啊？其實講到最後，跟大家講，不管你再美，你再有地位，你也是歸空，你再有錢也是歸空。這裡有講到無所得，根本沒有什麼得，你再美一樣歸空，事實上就是這個樣子。
所以只有虛空不受污染，這裡提到一點，只有佛性不受污染，沒有東西可以污染佛性，佛性是絕對不受污染的，祂是獨立存在而且是永遠存在，恆在。佛陀這樣子講，在我們每個人的身上都有佛性，祂是不受污染的，但是為什麼你的佛性不會顯出來呢？其實是在的，為什麼它不顯出來？那是被你自己的業障、煩惱跟所有的東西把它包圍住，所以它不出現；當你把煩惱拿掉，把你自己拿掉，甚至於忘掉所有一切煩惱痛苦、快樂什麼都沒有的時候，佛性就出來了。所以我們今天修行是主要是拿掉我們的煩惱跟我們的執著，把煩惱跟執著跟我去除了以後，佛性才會顯現。佛性本來就在的，就在你身上，你本來也就是佛性，只是被煩惱跟我執，跟一切執著分別把它遮蓋住而已。修行要拿掉我執、煩惱執，拿掉一切執著就可以顯現，主要的目的是這樣子，這是今天我講準提佛母。
我經常講慧君上師胖，其實我告訴你，有時候胖子也會救了你的命，你相信不相信？例如我跟慧君到山上去打獵，我舉一個例子，並不是有這回事，但是遇到了老虎，慧君上師會救我一命，為什麼？因為我跑得比較快，她跑得比較慢，她比較胖，而且她是平板腳。所以我們對胖子也要恭敬，說不定有一天，慧君是侍者，蓮伃也是侍者，Hanifa也是侍者，莉莉法師也是侍者，另外，蓮碤法師也是侍者，蓮麒法師也是侍者，如果我們一起出去，碰到一個壞人拿刀要追殺師尊，真的，慧君會救了我，因為我們其他人都跑得比較快，慧君她跑不快，她又是平板腳，她跑不動，她當然一定先遭殃，她救了我的命，所以對胖子也要恭敬一點。跟大家講，很多事情是這樣子的，對每一個人都平等恭敬，這個就是平等沒有執著，因為說不定到了某一天，她真的會救了你。所以講慧君胖，她胖也有益處，老虎追過來，她一定先被吃掉，我跑得比較快，老虎吃她已經吃飽了，牠看到我牠就沒有食欲了，牠就走了，所以你看還不是慧君救了我？
我們談一個《道果》：「以此四法，一切所修之道，不可能不攝其中。」
「其之類別為所謂『六種教授』，分二：共通六教授、大瑜伽自在之六教授，共通六教授復分為：除毒、受甘露、決斷、遣執、策悶、收散，大瑜伽自在六教授分靜慮之除毒、受甘露、決斷；見之除毒、受甘露、決斷。」
「本頌雖先說靜慮三教授，然現證中則應以見之三教授為先，顛倒其說，本頌云：『除遣入行道，以修淨意分別，為見之除毒』句；此中，見之三教授為心不住令住，靜慮之三教授為認識禪定、發顯利益、除過。」，其實最重要的是講「心不住令住，靜慮之三教授為認識禪定、發顯利益、除掉過患」。
這一段，我跟大家稍微解釋一下，除毒，什麼是毒呢？我講一個毒的笑話，我記得這個笑話是這樣子，這是中國大陸的笑話。有一個人他想要自殺，他首先去買了一瓶毒藥，他把一瓶毒藥喝下去，結果沒有死，因為那個毒藥是假的；他又買一條繩子去上吊，上吊了，結果繩子斷了，因為繩子是紙做的，也是假的；第三種我忘掉到底是做什麼這個樣子，總之也是假的；到最後他沒有死，他就到酒吧去，他認為沒死，那不如慶祝一番吧，就喝一些酒，結果喝了酒以後他死了，因為酒也是假的，那個酒本身才是有毒，那個酒也是假酒，所以喝了假酒死了。
這裡面講除毒，我就提到這個除毒，要把假的全部去除，就是除掉毒，什麼是假的？剛剛準提佛母已經講了很清楚了，一切所看見的，一切所聽到的，一切鼻子呼吸的，舌頭舔到的，味覺，色、聲、香、味、觸全部都是假的，這些全部除掉。你看見美女是很美；但是你看到茉莉師姐，你要想到這是茉莉的媽媽，這是假的，假象，因為再不久她就會變成茉莉的媽媽，假的；聲，我們聽到很好的音樂，以為這是真實的，其實也是假的，因為聽過了就沒有了；鼻子嗅到的香味；舌頭的味覺、味蕾；身體的觸覺；還有意念，你的意念，念頭所產生的，這個都是有毒的，這個全部消除掉，就是除毒。
受甘露，宇宙的法流進到你身體，就是受甘露，虛空的法流、本尊的法流、本尊的威神，都是甘露。決斷，你必須要把那些毒全部斷除掉。還要去掉所有的執著，其實六根，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，還有六識，你必須要斷掉這個，你斷掉這個做什麼呢？這些執著你要去除掉。策悶，你就是不能夠睡著。收散，有的是收起來，有些散掉，什麼叫收？什麼叫散？收呢，就是把它統一就是收；散就是分散。這些都要遣擇掉，遣掉的時候啊，你就能夠入行道，就是進到禪定的這個道門裡面。總而言之啊，就是一定要把這些執著、分別變成平等，無二，沒有分別，不執著，沒有煩惱，所有一切清除乾淨，才能夠入於禪定，這個叫靜慮，所謂靜慮就是禪定。
徒弟跟師父講：「師父，請教我防身的武功！」，師父講：「徒兒，你想學什麼樣的防身本領呢？為師的武功實在是太多了。」，徒弟回答：「就是你平常很受用的那些，比如跪洗衣板腿不痛、被棍子打而不會發紫。」，師父就火大了，因為師母比師父還厲害。我沒有什麼本領，真的，當師母再嫌我的時候，一直在講我的時候，我只有一個方法，不要去聽，不聽；不聽，她又在你旁邊怎麼辦呢？我就趕快走遠一點，走遠一點或者去躲起來，我要上廁所，把廁所門關起來，那就一點事都沒有，和平落幕；她在煩的時候，她有時候會發出一種金鐘罩、鐵布衫的功夫出來，會發功，但是她在發功的時候啊，我們要懂得如何閃避。
我們在靜慮的時候也是一樣啊！當你腦筋裡面已經有一些妄念出來了，你必須要把它遣除掉，密教有一個遣除的咒，什麼咒啊？對啦！蓮茲法師講，就是「呸」，不要，呸，人家講什麼話，就呸（笑），不聽，呸，不聽哪，我不聽你的，當你什麼都不聽的時候啊，耳根就清淨了；當你什麼都不看，眼根也清淨了；當你鼻子都不嗅到什麼味道的時候啊，鼻根也清淨了；當你舌頭不舔什麼的時候，你舌頭也清淨了；當你的身體不接觸到什麼的時候，身也清淨了；當你的意念不想什麼的時候啊，那個時候意念也清淨了。在這個清淨的當中就是除毒，也就是決斷，那個時候就是坐禪的功夫就出現了，打坐的功夫就出現了。
釋迦牟尼佛在舍衛國給孤獨園的時候，外面下豪雨，連續下七天七夜的大雨下下來，七天七夜的大雨下下來，全部淹水，所有的在給孤獨園的比丘，會禪定的全部進入禪定，不吃不喝，連續七天，七天不吃不喝，他能夠禪定，為什麼？因為他一切全部空掉，肚子也不感覺到餓；那不能出去化緣，沒辦法去托缽啊，其他沒有辦法托缽的怎麼辦啊？每一個都餓得要死，不會禪定的，就在那邊餓得要死，你不會禪定哪，人家會禪定的就進入禪定裡面，那個大比丘、大聲聞全部進入禪定裡面，剩下那些初來學佛的那些比丘，不會禪定哪，每個都餓得發軟，身子都不能動。
結果佛陀就請文殊師利菩薩飛到另外一個國度去化緣，文殊師利菩薩化緣，化了很多，結果只有用一個缽帶回來，放在給孤獨園，祂有那種神通的力量，到了別的地方去化緣，化了一個缽，一個小小的缽要給幾千個、幾百個比丘吃耶，要怎麼吃？大家都看了：「怎麼辦？只有這麼一點？」，釋迦牟尼佛講：「文殊師利菩薩的威神之力非常偉大的，你們從裡面拿，永遠拿不完。」，哇，大家去拿，真的，一直出來，食物一直出來，你要吃什麼都有，每一樣東西都有，是文殊師利菩薩以威神之力，讓那個缽的食物，讓所有在給孤獨園的那些沒有功力的全部吃飽，還有剩，那個缽還在，食物還在，祂就有這種力量，在經典上是有記載。
這個是舍利弗本身來講，祂已經進入祂的禪定裡面，祂根本不用吃的，七天七夜統統都不用吃，其他的那些沒有辦法進到禪定的，統統要餓死，如果像現代的話，七天七夜不吃，你們誰有辦法？所以趕快學禪定！就是這個道理啊！
有一個青年違規，被交通警察抓住了，交通警察講：「要開罰單罰錢。」，這個年輕人很不願意，一邊簽名一邊小聲講：「神氣什麼，早晚有一天你會落在我手裡。」，交通警察聽了有點納悶，心想：「有一天我會落在他手裡？這個人是幹什麼的？」，就問：「你是做什麼工作的？」，這個年輕人講：「我在火葬場上班。」（笑）。我上了公車發現忘了帶錢，站在投幣箱前面不知所措，後排的一位阿嬤看出我的窘迫，對我揮了揮手：「少年仔，過來（臺語）。」，我感動得走過去，以為那個老太婆要給我錢，這個老太婆講：「來，從後門下去，別耽誤我們一車人的時間。」，你看，如果是我呢，人家沒有車錢的話，應該要給這個年輕人給他錢，他忘了帶錢嘛，那叫他下去也是不太好的。
我覺得有時候自助，你助人也就是自助，你幫助人也就是幫助自己，我們應該是平等的。所以師尊這個境界是這樣子，我如果錢丟掉了，我也不擔心，也不煩惱，也不把那個錢當成錢，因為我會這樣子想，這個錢放在我身上，我可以用，別人撿到了，他也可以用，這個錢的功用是一樣的，既然是別人撿到了，是別人有福氣，那就給他用吧，所以我就無所謂了，我有這種精神哪！不知道你有沒有？好像丟掉什麼東西了，我也無所謂，丟了就丟了吧！我能夠用，別人也能夠用，功用是一樣的，這個就是沒有執著，不能只是你用，老太婆有錢她應該要幫助年輕人，我是這樣子認為的，也就是說平等沒有差別。
昨天晚上睡不著，本來是要數羊的，睡不著，一隻、兩隻、三隻這樣數羊，但是想到可愛的老婆，決定尊重她，來數老婆，結果一個老婆、兩個老婆、三個老婆、四個老婆…，越數就越興奮，也就是失眠。（笑）
真的，是這樣子的，我以前當過皇帝耶！師尊以前當過皇帝，我現在還記得我以前當過皇帝，我當皇帝的時候真的後宮佳麗三千呢！真的！我數老婆我數不完呢！後宮佳麗三千，數老婆數不完呢！但是呢，那個時候我沒有練「無漏法」，所以每到晚上的時候我都很痛苦，為什麼？老婆太多。白天已經很苦了，批那個奏摺已經很苦了，晚上還要批美女，那更苦啊！所以剛剛那個數老婆數到很興奮，我認為數老婆才是痛苦，但是你只要修證了密教，師尊已經是無漏尊者，修證了無漏，那個痛苦就解除了…當初當皇帝為什麼不懂得修密教！為什麼不懂得修無漏！還生了那麼多的孩子…很慘，其實色也是毒。
這是中國大陸的馬雲講的話，阿里巴巴吧？馬雲講，他初中的老師總給他安排漂亮的女生坐同桌，哇，馬雲一定很興奮。他內心一直很感謝老師，教師節的時候他向老師感謝，老師就告訴他：「是為了防止那些初中的女生早戀。」，漂亮的女生早戀，所以才叫她坐馬雲的旁邊。了解這個意思嗎？這個也就是一句話講，因為馬雲長得醜啊，他像ET一樣啊，長得好像是外星人ET，他長得像ET一樣啊，所以漂亮女生坐旁邊，ET會很高興，但是那個女的就不高興，就不喜歡，所以這裡面也是色，一個喜歡，一個不喜歡，如此而已。
所以你要入禪定的時候啊，根據《道果》這一段所寫的，你要入禪定的時候必須要排除喜歡跟不喜歡，全部都是一樣的。
好啦，最終一句話吧！不要用眼睛去看，因為容易走眼；不要用耳朵去聽，因為都是謊言；只要用時間、用心去感受，真的假不了，假的也真不了，時間是個好東西，可以證驗了人心，見證了人性，看清了真的，拆穿了假的，路遙知馬力，日久見人心，我最喜歡的一句話就是「時間會留下最真的人」。真的，以前修密教的時候，師父要看弟子三年，弟子要看師父三年，你說三年夠嗎？三年真的是不夠耶！真的。你看！我看鬼婆幾年？鬼婆在我們〈真佛宗〉幾年？三十年喔？我是一九八二年移民到西雅圖，她一九八六年的時候，她講她在書上寫的，一九八六年的時候她就跟釋迦牟尼佛在一起了，她差不多也是那個時間皈依的。你看嘛！三十年都看不出她的鬼的真面目…啊？對啦，師尊的心地很好，二十多年前我就知道了，但是我從來就把她平等看待，直到她要殺我的時候啊，我才出手。我二十幾年前就認出這個人，也就是十年後，可以講十年後我就認出這個人，但是我從來不把她揭發，因為我這個人就是說用人不疑呀，疑人不用，既然她自己自告奮勇說她自己是蓮花童子，站起來說她自己是蓮花童子，其實我是叫紫色的人站起來，結果她是穿藍色的站起來，害得紫色的不敢站起來，變成藍色的站起來，那我只好用她啦！沒辦法啦，命運安排啊！誰叫她比較有膽，那個穿紫色的沒膽，結果有膽的她站起來啊，就用她啊！用了十年看出來了，但是也不揭發她。
直到有一天，她真的要宣告獨立的，來跟我講說要獨立，要傳承也要獨立，天底下哪有要傳承又要獨立的？「我要祢的傳承但是我要獨立。」，講明了，我說：「好了，傳承也給妳，讓妳獨立吧！」，沒想到十月三號居然千軍萬馬的鬼到我家！這個就不行了！我非寫書不可了，那對不起了，對不對？所以師尊還是心存仁慈啊！佛陀本身來講，祂從來教我們拜佛、菩薩、緣覺、聲聞，妳至少要修這個法！什麼時候教妳去拜這個五個鬼呀？釋迦牟尼佛從來沒有叫人去拜鬼的啊！妳還幫鬼雕五個鬼的金身？那不是更恐怖嗎？所以唉呀…也是過去了，不過我告訴你，佛性還在她的身上，只是鬼遮蓋了她的眼。這個人生就是這樣子吧。
我是希望，到現在為止，我請求諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天，讓她趕快地能夠有清楚的眼睛，先把自己的貪念除掉，不能老是講誰欠誰的錢、那個錢要還給它；不能老是講人家的壽命多少，妳用恐嚇取財；不能貪、不能瞋、不能發怒、不能無知，妳拜鬼就是無知啊！愚痴啊！愚痴的才拜鬼啊！貪，妳是不是貪財？十幾年妳沒有供養師尊沒有關係，妳連人家轉供養給師尊的，妳也貪走了，就不太好吧？對不對？妳不給供養師尊不會跟妳要，人家轉供養的師尊也不會跟妳要，但是師尊知道有人轉供養給我啊！這個就是貪；瞋，妳那些鬼都很生氣地跑到我家來耶！要做什麼？千軍萬馬到我家來做什麼？這個就是瞋哪！拜鬼就是愚痴啊！希望貪、瞋、癡全部統統都去除掉，有一天妳也可以成佛。諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天保佑她，讓她趕快地明心見性。
嗡嘛呢唄咪吽。
