庚一、除毒。
一、八過。
然，云何此八過能成為禪定？因其是依據修四道後而生，故謂禪定；雖似煩惱，然非妄相，謂「心的覺受」，能遮遣凡庸念念相續，故謂「見覺受」。
此若認識禪定及保認任意則成生無過失之不共因，稱其『有過』是極珍重，不可無故。
然，云何稱此為「毒」，若唯生彼並逾經年累月，變成生無過之障礙，不可有故。
2019/10/20
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 時輪金剛護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「時輪金剛佛」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈法國大弘出版社〉社長范秀姬師姐，香港〈卡士高國際有限公司〉總裁蓮花美思師姐、蓮花珈玟師姐，莊駿耀醫師伉儷、高歡嫻醫師、〈中華民國僑務委員會〉僑務委員謝明芳師姐、〈綠健有限公司〉董事長段生泉先生。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）
我們今天是做時輪金剛的護摩，這個護摩很大，因為時輪金剛的傳法，可以講在藏密裡面四個教派都很尊崇時輪金剛。「時輪金剛法」不是一般人可以傳，或者說一般的仁波切就可以傳時輪金剛。師尊本身有三個傳承，第一個傳承也就是甘珠爾瓦，甘珠爾瓦就是甘珠活佛，甘珠爾瓦活佛祂傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達力，吐登達力傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉祂親自傳給了蓮生活佛盧勝彥，就是這個傳承。所以師尊時輪金剛是有傳承，是由甘珠爾瓦。甘珠爾瓦為什麼有這個傳承呢？因為甘珠活佛是蒙古的一個大的活佛。蒙古有兩個很大的活佛，一個是章嘉活佛，一個是甘珠活佛，這兩個活佛都是最大的活佛。那麼「時輪金剛法」，在藏密當然是達賴喇嘛跟班禪喇嘛跟幾個大活佛才能夠傳「時輪金剛法」的；另外，貢唐昌活佛祂也傳這個「時輪金剛法」，我跟貢唐昌活佛之間有討論過「時輪金剛法」。
第二個傳承是班禪九世，祂傳給薩迦證空上師，薩迦證空上師傳給蓮生活佛盧勝彥。第一個傳承是在香港，第二個傳承是在西雅圖〈薩迦寺〉。另外還有一個傳承是很特殊的，這個傳承就是禪定寂靜秘密傳承，也就是說這個就是秘密傳承，什麼叫秘密傳承呢？師尊入定的時候，時輪金剛佛顯現，由時輪金剛佛顯現進入師尊的三昧地裡面。那麼盧師尊跟時輪金剛兩者合一的時候，那個時候的傳承叫做秘密傳承。
我在印尼傳「時輪金剛法」的時候，剛好我點著香，拿著香，那個香就燃起來，燃起來的時候，這個香燃起來，這個香竟然結成時輪金剛，跟師尊面對面。不過剛好那麼巧，師尊點香的時候，居然有人拍照，一拍照，結果相片拿出來嚇了一跳，因為整個全部都是時輪金剛就在師尊的面前。就是這麼巧，時間上再慢一點，可能那個煙就散掉了，就是在他拍照的時候，那個煙居然結成時輪金剛，我跟時輪金剛面對面。你如果是說用拍照，拍到時輪金剛跟我，人家以為那個是造假，現在相片很容易造假。那個煙怎麼造假？那個煙燃起來就是時輪金剛的相，就在我面前，祂鼻子就是鼻子，眼睛就是眼睛，嘴巴就是嘴巴，那個形狀、幾個頭，統統都出來。這個才稀奇！他跟我拍照，這個時候拍照，不知道什麼東西要顯現出來？這種相片很難，用煙，剛好香煙生起來結成時輪金剛的形，這個樣子特別奇怪。
下個禮拜天十月二十七日下午三點是準提佛母的護摩法會。準提佛母結的是總持印，每一次要比手印開始的總持印。準提佛母的種子字是白黃色的「準」字，放淺黃色的光，就金色光。準提佛母的心咒：「嗡。者利主利。準提。梭哈。」祂有十八個手。準提佛母的法力非常的大。
我記得我到了印度的達蘭沙拉，跟達賴喇嘛面對面，我們之間談論到一件事情，就是說，我們談到如何讓你「看見本尊」？首先我就講，你要看到本尊，需要精神集中、要專一，一定要專一的，專一的時候看到本尊。那麼專一的時候，本尊就出現了嗎？你剛開始的時候，不是的。你專一的時候可以看到光，首先看到的光，我們稱為「般若光」，我們宗派裡面，你如果在超度的時候，你也可以看到般若光。我在〈台灣雷藏寺〉的時候，每一場法會都照到很多的般若光，在虛空之中很多圓圈，那個圓圈裡面也就是曼陀羅，裡面顯現的都是有壇城，有城、有四個門，有中央的主尊就坐在般若光裡面，每一個般若光都是一個主尊。那是在〈台灣雷藏寺〉，每一次法會都有照到。我們這邊好像沒有人去照，但是有的時候也會出現很多的光出來，先是看到般若光。
你眼睛先看到般若光的時候，你只要精神集中，你去看它，它是會動的。為什麼會動？因為你的心在動，當你把這個心停住了，停心的狀態。停心不是叫你心臟不要跳，以前師母經常心臟在跳，這樣「砰砰砰砰砰砰」，它跳得很厲害，師母講，那時候心跳可能一分鐘一、兩百下，跳到她的衣服都在震動，這樣子跳的。然後她說：「哎呀！不得了了，我心跳已經差不多了！」差不多，但是還沒有完蛋。我那時候只要哈一口氣：「停」，心臟是沒有停，只要喊一聲加持一下，馬上衣服就不動了，就恢復正常，有很多次都是這個樣子。最近好像心跳都正常，最近好像很少跳得那麼猛。師母講，最近手腳不正常。她沒有披戒衣的原因，是因為她穿這個戒衣很難穿，旁邊都要有人幫她穿，而且幫她夾住，要把戒衣跟裡面的喇嘛裝互相夾住，這個袖子要夾住，跟領子這邊要夾住，沒有人幫她夾。她的手沒有力量用夾子把它翻過來，沒有辦法，所以她身邊必須要有一個侍者常常跟在旁邊，她才可以穿戒衣。所以她穿衣服很慢，就因為手腳不方便的原因。心跳方面是好了，可能是妳年輕的時候比較猛，所以心跳會這樣子跳，年紀大終於恢復正常。那時候真的幫她收了好多次，沒有我在旁邊的話，她這下子不知道到哪一「天」去了，現在不知道在哪裡？真的，心跳得很厲害。
那我們本身，我講，你要看到般若光。般若光為什麼會動？移過來移過去這樣子閃，到處轉、到處轉……，是因為你心在動，你必須要制心一處，般若光才會停下來凝在那裡。再來，我跟達賴喇嘛講，再來就是看到金剛鏈。祂旁邊有一個translator，因為我講華語，他不講英文，他是可以講英文跟藏語跟講華語，其實華語祂本身也會，只是華語比較少講。那旁邊有一個翻譯，我講，我第二個看到的是金剛鏈，那個翻譯居然不懂得翻金剛鏈，他說：「什麼是金剛鏈？」，他居然不知道。那個年輕的翻譯，般若光他可以翻譯，明點光他可以翻譯，但是一談到金剛鏈他就沒辦法翻譯。金剛鏈就是把一個般若光變成幾個般若光，然後把它串起來就是金剛鏈，把幾個般若光一起串起來就是金剛鏈。達賴喇嘛聽到金剛鏈，翻譯跟祂講什麼是金剛鏈？達賴喇嘛回答，祂說祂知道金剛鏈。
到了第三個，我又講說，從金剛鏈再看到金剛幕。什麼叫做金剛幕？就是金剛鏈一直變成很多的般若光合起來的時候，然後一串一串的合起來，變成一個銀幕一樣的出來了，就是金剛幕。由金剛幕裡面就出現了本尊，本尊就出來在金剛幕裡面。這樣你就可以看到金剛幕了。看到金剛幕，看到本尊。達賴喇嘛聽了以後就一直點頭、一直點頭。真的，你要看本尊，不是說，欸，本尊就這樣移過來移過去，像阿飄一樣，「咻…」，這樣子出現，不是這樣子的。不是說你眼睛一閉你就看到的，經過了般若光，再經過了金剛鏈，再經過了金剛幕，最後從金剛幕裡面看到了本尊。所以我跟達賴喇嘛談了半個小時，其中就有談到般若光、金剛鏈、金剛幕，還有看到本尊。那麼以後的看見，你只要一禪定，金剛幕一顯現，你就可以看到本尊。
今天中午，蓮訶上師跟我講，他要去阿拉斯加看極光。有去看過的舉手？你們去看極光的？啊！沒有人去看過啊？有，有去看過極光。蓮訶上師說也要去看，是不是？什麼時候？今年過年以後，他要去阿拉斯加看極光。我說你要去看極光啊？我跟蓮訶上師講，我只要躺在床上就可以看極光。眼睛一閉，你就可以把極光調到你的眼前來，這個很簡單的，這個是so easy，這種功夫是small potato chip。真的，你能夠看光的人，你能把極光引到你的面前來。
我就講了，昨天晚上我睡覺，我躺著，眼睛一閉，我開始做什麼？我在床上都是在修法，要睡覺以前我都是修一壇法，「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛。瑤池金母做主。」，為什麼請瑤池金母做主？瑤池金母是我的第一個根本本尊。「往生淨土，超生出苦」，是我上床的時候，練習如何到摩訶雙蓮池、如何到佛國淨土的一種練習，一個study的一個過程。然後我也唸佛：「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「嗡。阿彌爹哇。些。」，我修我的本尊阿彌陀佛、瑤池金母，然後唸迴向，然後唸三本尊，阿彌陀佛本尊的兩個侍者，「嗡。阿彌爹哇。些。」「嗡。嘛呢唄咪。吽。」「嗡。虛虛。索。梭哈。」這個時候顯現三個本尊出來，就阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在右邊，左邊是大勢至菩薩，三尊都非常的清楚。每天晚上我是這樣子做的，一定要看到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩顯現，將來我要往生的時候，我在修行當中，最差勁的往生，最Low class 的往生，就是西方三聖來接引我往生是最差勁的往生。但是我都能看到三聖現前，那我往生有把握。
我唸到三個本尊不見的時候，突然之間看到一個美女出來，哇，她在我面前脫衣服，哇，我一看，欸，我沒有召請，她突然間闖進來。一個美女她脫衣服，這個像topless show girl一樣的，她居然在我面前脫衣服，我一看，天啊，這個皮膚就像豆腐，白泡泡幼咪咪，你知道的，天啊，這比人工製造的那個雙峰還要美，連那個雙峰的粉紅點就像肉色的、這麼小拇指的一點。欸，那是處女才有的，小小的粉紅色的點，那個身材啊，真的兩個「S」。我頓時產生迷惘的貪念，貪念就出來。我跟你講真實的，昨天晚上如果沒有這個夢，我盧師尊給你顛倒寫，叫做什麼？「盧師尊」變成「尊師盧」，我名字給你顛倒寫。
我跟你講的是真實的，真實的看見！阿彌陀佛！我一時迷惘，一時就迷糊了，心中事實上有一個貪字，這一下警告就來了，突然間驚醒！唉！我是在修法！怎麼可以看Topless show girl？一下子就給他剎車，一個「呸」！他就散掉，就消失不見。然後我就開始做我的結界，「嗡」白光射出去，「阿」紅光射出去，「吽」藍光射出去，三個光在我的身體上面就結合在一起，然後「棒」字，「棒」！就變成一個網，這個網降下來，把我的床鋪套住，這個就是我的結界啊！我睡在光明裡面，這一結界，結界完了就進入睡眠裡，就很好睡，我就進入睡眠裡。
所以我的睡覺以前有時候有插播的，其實我想看美女，一樣的，只要你念頭一轉她就來了，但是我昨天晚上確實沒有想說要看美女，確實沒有想，她突然間插播，就像你們那個手機一樣啊，聽說也會有插播，你們在按手機啊、上網啊，突然間插播一個廣告進來，會不會？有啊。就是插播一個廣告進來，就是這樣子插播進來，所以修行也是一樣啊，經常你會有很多的雜念插播進來，但是經過我這樣子做了以後。
其實我今天跟大家講時輪金剛，祂的主要是說，你內在的氣、脈、明點修得非常好，你自然就可以看光，那個叫做內時輪；當你跟你的本尊，你看見你的本尊─這是對生，這個叫對生，你的本尊出現在你的面前，這個叫對生；你本尊移過來跟你合一在一起，你自己變化成為本尊的時候，就叫做自生，自己就是本尊，自己就是本尊所發出來的力量，就是別時輪。所以時輪金剛最主要的，內時輪修好，你就可以看到外時輪，你把外時輪移到你自己的身體裡面，跟你的內時輪互相合一的時候，產生的光明跟大威神力就是別時輪，那個就叫做修行成就。那我今天講時輪金剛，因為時輪金剛已經講了很多，所以就講到這裡。
今天再跟大家講《道果》。「然，云何此八過能成為禪定？（為什麼這種過失會成為禪定？）因其是依據修四道後而生，故謂禪定；雖似煩惱，然非妄相，稱為『心的覺受』，能遮遣凡庸念念相續，故謂『見覺受』。此若認識禪定及保認任意則成生無過失之不共因，稱其『有過』是極珍重，不可無故。」「然，云何稱此為『毒』，若唯生彼並逾經年累月，變成生無過之障礙，不可有故。」，我今天就給大家解釋，我們在練習禪定了過程，一定會產生這些過失，一定，因為你不是聖人，你不是聖賢。
我講一個笑話，在一個大賣場裡面，有一位貴婦跟一位大嬸，不知何故吵了起來，貴婦就講：「妳看妳穿成這個樣子，還敢跟老娘比，老娘穿的妳穿過嗎？老娘吃的妳吃過嗎？」，這個貴婦講話…說我穿的妳穿過嗎？我吃的妳吃過嗎？這有錢人的口氣，像「我穿的是名牌！」，現在最貴的名牌是什麼？喔HERMES，最貴的名牌是HERMES。「你看！我穿的是HERMES！那你穿的是什麼？」，結果那個大嬸怎麼回答呢，那位大嬸淡淡地回了：「我沒穿過的就是壽衣，我沒有吃過的就是屎。」，我沒有穿過的就是壽衣呀，我沒有吃過的就是大便。那個貴婦站在那裡，也沒有話可以回答她。真的，其實那個貴婦也是一樣，所以人穿什麼不一定，穿什麼樣的衣服、名牌的或者怎麼樣子就很洋洋得意，其實也不用得意，真的！都是一樣的。
師尊看眾生都是一樣的，你有錢來，你到了最有錢，你是董事長，你還是一樣要坐在〈西雅圖雷藏寺〉的地板上，對呀！對不對？你看那些董事長他哪裡敢來？因為我們〈西雅圖雷藏寺〉連椅子都沒得坐耶！他們要坐在地板上，腳還要盤起來，你要叫他累死啊？（笑）還有那些貴婦，穿名牌的貴婦擠在人群當中，這樣子渾身動彈不得，叫你坐你就坐，你不坐拉倒，你就走（笑），你貴婦也是一樣一律平等，大家都是這樣子，到我們這裡來沒有說，喔，你很有錢，你是非常有錢的。喔，雷藏寺改坐椅子？也可以喲！對呀，不然那些真的，那些有錢的人來，說跟你蹲在那裡，還要蹲下來，想要上廁所還不容易耶（笑）！改坐椅子也是可以的，〈西雅圖雷藏寺〉。但是，那個小椅子吧？就是比較小的椅子大家擠在一起坐著，會比較好一點，可以改喔？這個參考一下，住持參考一下（笑）。
這裡面所談到的，跟大家所談的，雖然是不好的，但是是過程，昨天在〈西雅圖雷藏寺〉我講的，這些是「毒」，為什麼是毒呢？你如果執著那些不好的，譬如「樂」，你說我修行我得到了大樂，好啦！我得到大樂，我覺得這個樂是世間罕有，這個世間上罕有的、沒有的，我修行得到了大樂以後，我就每一次都希望有大樂，經過了幾個月還是這個大樂，幾年還是這個大樂，那就變成毒。因為你執著一定要有大樂，所以就會變成毒，你不能夠進步嘛！這個樂妨礙你的進步嘛！所以就變成毒啊！
所以這後面有提到，這幾句話就是「然，云何稱此為『毒』，若唯生彼並逾經年累月，變成生無過之障礙，不可有故。」，所以才稱為「毒」。但是「樂」你是一定要經過的，當你的明點下降，到喉輪這裡是初喜，喉輪到心輪是勝喜，心輪到臍輪是最勝喜（也就是超喜），然後由臍輪到生殖輪是俱生喜，你要經驗了俱生喜以後，你得到俱生喜。也有人問師尊：「師尊，祢已經修證了無漏，祢無漏的時候有沒有快樂？」，我告訴你，無漏的時候所得到的就是「俱生喜」，俱生喜就是俱生智，也就是本來就有的那一種快樂，會產生出來，但是你不能夠執著啊！
因為俱生喜是可以的，其他的樂你不能執著說「哇，那種樂是什麼樂？」，沒有辦法形容，今天你跟我講：「師尊，我今天很快樂。」，我看不到你的快樂啊！你把快樂拿出來…快樂拿不出來啊！你只能夠用心去覺受，它這裡講，這個是屬於心覺受，你的心去感覺到，我們只能夠講三個字「麻酥酥」，蘇麻喇姑，蘇麻喇姑好像是一個人的名字，在滿清的時候，是一個人的名字…啊？康熙皇帝身邊的一個侍者，叫蘇麻喇姑？蓮印呢？你是正黃旗，你是正牌的旗人，正黃旗，你知道什麼叫做蘇麻喇姑嗎？我知道你不知道？我是漢人呢！你是旗人呢！你還是正黃旗耶！正黃旗都是當皇帝的！對不對？你的相貌有點像乾隆（笑）反而蓮主上師知道蘇麻喇姑就是康熙皇帝旁邊的一個侍者。
就是麻酥酥，那種快樂叫做麻酥酥，你們體會過沒有？一定都體會過的，男生也都體會過什麼叫麻酥酥，女生也是體會到麻酥酥，什麼叫做麻酥酥？就是一個桶子，一個木頭做的桶子，圈著鐵絲網，鐵絲網把幾塊木板合成一個桶子，這個時候把那個鐵線拿掉，這個板子全部都散開來，非常輕鬆，而且非常飄逸的那一種感覺，叫做麻酥酥，沒辦法形容。
所以這裡面寫著「然非妄相，謂『心覺受』」，你說這個是妄相嗎？不對呀！是有實在的東西呀！但是又拿不出來呀！這個就是心的感覺，心的覺受。「能遮遣凡庸念念相續，故謂『見覺受』」，你得到這一種大樂的時候啊，你不會去想其他的，這個就是能夠擋住妄念，所以這裡所提到的，你在修行當中，在修入定當中，你得到了那一種很快樂的那一種感覺，就是麻酥酥的感覺，以麻酥酥來替代你的妄念，你那個時候妄念不會進來。
所以我覺得最好修行的一個方法，我認為最好，你們認為最不好，哪個修行方法？密教裡面慧灌的修行方法，就是無上密。因為當一個男的跟一個女的他在做那檔事的時候，他精神集中，那個時候精神集中，不會有其他的妄念，不會有其他不好的念頭，如果其他念頭進來就不能做了，只能夠精神集中，那個時候精神最集中，什麼讓你精神最集中，那個時候精神就最集中。有時候我寫作的時候，我在寫文章，我精神集中的時候都不知道時間，也不知道人走過去，也聽不到聲音，我的精神完全在寫作上面，這就是專一。
人間哪，在做那檔事的時候，精神最集中，其他的你都聽不到了，其他的聲音你都聽不到了，完全精神集中在做那一件事情，這個時候你如果有觀想、有持咒、有入三昧地、有禪定、有結手印，有各種的姿勢顯示出來，六十四種姿勢顯示出來，最容易入禪定的那個就是由雙運，兩個人進入禪定的那一種功夫，那個是無上密部，就是三灌，就是慧灌，那個不只會產生大樂，還會產生光，另外呢，還會有空性顯現出來，進入禪定就是進入空性了，當然這個是很深奧，非常深奧；但是因為修這個法，而有妄念、貪念進來的時候，就會下金剛地獄，所以這是非常危險的修法。
它這裡面有提到「如果認識禪定及保認任意則成為無過失的不共因」，你如果知道入三昧地，由種種的方法進入三昧地，這些都不算是過失，就只是一個過程，你不執著這些東西，你就是真正地進入了三昧地，這一段的意思是這樣清楚嗎？（眾鼓掌）
剛才搭了一部計程車，司機問我：「你要聽歌嗎？」，我說：「好吧！」，沒想到這位司機自己唱歌（笑），這個司機一路全部唱歌，高興的時候還會自言自語地喊著：「掌聲在哪裡？」，接著他會自己按兩下喇叭，這還不是高潮，你們知道嗎？這個奇葩的司機突然喊著：「你們的雙手在哪裡呀？讓我看到你們的雙手！」，這個坐計程車的人實在很納悶，就看到這個司機起動了雨刷（笑）。這個也是一種快樂喔！司機唱歌給我們聽，這個計程車司機唱歌給我們聽，這個也是一種快樂，這個司機也不錯。
師尊開車的時候都是在修法，修法是Dangerous driver，我是Dangerous driver，你怎麼可以一面開車一面修法一面唸經哪？我一面開車是一面唸經，啊？師母，我是不是一面開車一面唸經？是，師母講「是」。我一面開車一面唸經，但是呢，遇到紅燈，我就是唸得非常精神專一，但是突然之間有什麼，好像是說前後左右的車子有什麼狀況產生的時候，我就很專注在開車上面，那時候所唸的經，就沒有放在腦海裡，沒有經過腦海，沒有經過我的心，我就知道哪一段沒有經過我的心，那個時候呢我再重新把它唸回來，我重新再唸一遍，再把它唸回來，每一次開車我都是在修法、都是在唸經，我爭取時間爭取到連開車都在修法。
但是你們不要學我喔！到時候發生事情，你們說是師尊教的，還是不要比較好，專注在開車上面，我是一心二用，我一面開車一面在唸經，但是我兩個眼睛也很注意周圍的環境，一開始有稍微不對的地方，馬上就很緊急地恢復到開車的狀態，經就停止，是這樣子。
小明去面試工作，他去面試的時候，董事長問他：「你覺得員工的忠誠跟能力哪個比較重要？」，小明回答：「當然是忠誠哪！」，董事長就問：「講講你的理由。」，小明回答：「因為我沒有能力。」（笑）。我什麼都不會！師尊也什麼都不會，但是我只會一樣，我就是會佛法、會修行！我只要這一樣，我就超勝了！因為我專注的就是在佛法上面，我專注的就是在修行上面，其實我的這一生當中，後半生，完全精神集中在我修證我自己，一直在，我把自己本身修到能夠超出一般的人，能夠超越過一般的人。
你看看師尊的思想，孔夫子的思想，我們中國的聖人孔子，他有禮運大同篇，他的這個思想是世界都是大同，師尊的思想也是世界都是大同，不像那個小眼睛、小鼻子的這些領袖，你看小眼睛、小鼻子的這些領袖，就顧著自己的利益而已，我們利益是要利益眾生！而不是利益自己呀！菩薩的精神就是利益眾生，不是利益自己啊！今天最重要的一點，發菩提心，就是利益所有的眾生，每一個都可以成佛，這個就是你的超勝。不像現在那個國家，Country and Country，每一個都是兩個眼睛就相對的，我瞪著你，你瞪著我，都幾乎快要打戰，都是為了自己的利益，他們如果學過佛法，他們就能夠超勝。
世界是大同的，彼此要互相幫助，而不是互相仇視，從小的個人也是一樣的，彼此要互相幫助，而不是互相對立，小至個人，大到國家，你看現在這世界像什麼話？你看每一次的閱兵或軍事演習，都是在展示什麼？展示殺人的東西！你說哪一樣東西不是殺人的武器？殺人的武器拿出來展示，他國家很STRONG，你為什麼不把玉蜀黍拿出來展示？大家都有飯吃、都有糧食吃！把多剩的食物送到沒有食物的地方，這個才是超勝！而不是你的國家生產的武器很強，你的飛機、軍艦、大砲、飛彈，你特別地強？你就STRONG？不是這個！你應該把你所生產的這些食物分配到世界各個國家，讓大家統統有飯吃！這才是大同理想的世界。
我今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
