庚二、中集界。

3.病患諸擾液中漏。

攝滋補之食,三辛研粉,於空腹時服用少許,裹猛獸等煖熱皮毛於密處及腰間,站立於距身一肘許置五或七堆火環繞,定能息之。

2020/4/19

開示∕ 道果本頌金剛句偈疏

文字∕ 燃燈雜誌  整理

圖片∕ 西雅圖雷藏寺  提供

法會∕ 救天災度母護摩

地點∕ 彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「阿彌陀如來、綠度母、二十一度母、救瘟疫度母、救天災度母」。師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及網路的各位同門。愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!yappy! bling bling! 大家午安!(華語)Good afternoon! 你好!大家好!(粵語)

 先跟大家報告,Next week四月二十六日afternoon 3o'clock. 是Manjushri Bodhisattva fireoffering. 這是通知大家,下個禮拜天四月二十六日下午三點是做「文殊師利菩薩護摩法會」。

文殊師利菩薩祂的神通廣大,而且祂是七佛之師,祂本身的妙雲、妙行都是成就第一的。文殊師利菩薩是法王子,在釋迦牟尼佛的時候,祂是華嚴三尊,也就是釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩跟普賢菩薩,祂是華嚴三尊的法王子。祂的神通廣大,不僅是度化人、天、地獄、餓鬼、畜牲,甚至於度化三界,也就是欲界、色界、無色界,甚至於度化四聖界,也就是諸佛菩薩金剛護法。文殊師利菩薩的偉大,在很多的經典裡面都有,文殊師利菩薩可謂第一大菩薩,我們稱為智慧第一,在菩薩道裡面智慧第一的,就是文殊師利菩薩。

在聲聞方面,智慧第一的就是舍利弗。舍利弗的神通力量跟文殊師利菩薩的神通力量,文殊師利菩薩可以到達的境界,舍利弗還不能夠到達那個境界,所以文殊師利菩薩是所有諸佛的法王子。這是跟大家講的,祂非常的重要,歡迎大家主祈報名。

經過這一次的瘟疫,師尊有一個感覺跟大家講。我們人類常常講,我們現在是科學的時代,科學的成就非常的大,另外,我們人類除了科技以外的成就很大,醫學的成就也是非常了不起的,也是工業時代製做了很多的工業科技,在國防上面也都是第一流的。醫學也非常的昌明,人類的文化也非常的高,社會、國家都非常安定。師尊從來沒有想過,來了一個新冠狀病毒,科學、醫學、工業、國防、社會,整個都大變動,那只不過是小小的一個病毒,居然讓整個地球上聽到這個病毒,所有人的臉都變色。

師尊在二○一九年年底那時候,有人請問:「師尊,給這個鼠年一個字。」我給的就是「一」,NO.1,現在我只能給鼠年一個字,這個字叫做「一」,什麼是「一」啊?全部回歸到一,我講:「一元復始,萬象更新」。大家想一想,現在這個時候是不是一元復始,本來已經發展到快九十九分了,又回歸到一,不是一元復始嗎?現在這個社會、這個人類不是萬象更新嗎?全部都變了,科學也變了,就算科學家他也要躲在屋裡面,所有工業的專家都要躲起來,醫學界全部也要躲起來,整個社會整個型態全部改變了。

所以我覺得,人類不要自以為自己永遠都是高高在上,其實一個小小的病毒就可以讓所有的人躲在自己的窩裡面,變成無能為力。大家想一想,這個病毒的死亡率還算低的,如果這個病毒的死亡率達到百分之一百,那這世界會變成什麼樣子?可見人類也沒有多高明,小小讓你看不見的無形的病毒,就能夠讓人類整個,我不是講說人類被消滅掉,就已經全部窩在家裡了。所以我這個感覺就是,我們不能夠小看細菌,也不能夠小看那些小小的病毒。活了七十六歲,終於有一個感覺,原來人類是這麼的渺小,比那些看不見的病毒還要渺小。我們不能夠大搖大擺地走在街上,不能夠全體聚在一起,不能夠跟同門彼此之間面對面,只是一個看不見的非常小的病毒微生物,它就能夠讓你弄到天翻地覆。所以我自己覺得,人類很渺小,如果不能夠修行的話,真的是枉費一生。

跟大家稍微提一下救天災度母,祂的右手是無畏印,左手是托淨瓶印,祂的心咒是「嗡。達咧。都達咧。都咧。媽媽。沙而哇。耶耶嘛哈。哈那巴雅。新登木。古魯。梭哈。」祂的形象類似綠度母,但是祂的烏巴拉花上面有一個十字金剛杵發光,可以降伏地震、風災、水災、火災。我以前講過的法有「鎮地震法」、「防水災法」、有救火災的法、有鎮颱風的法,這個應該在「真佛法相寶典」裡面有,大家看了就知道。今天再跟大家解答。

 

Q問題一:修夢觀口訣的疑問。在二七五《解脫道口訣》第三十一篇〈修夢觀口訣〉裡師尊提到——

我的修法是:

時間:「睡前修」或「半夜醒時修」。

一、觀根本上師,住於自己喉輪。

二、祈禱上師加持,能夢中修持,及夢中善業。

三、次觀喉輪現四瓣蓮花,蓮花中心有紅色的「嗡」字。

四、或觀四瓣蓮花有咒字:中央——嗡,白色。前瓣——阿,藍色。右瓣——魯,黃色。後瓣——打,紅色。左瓣——拉,綠色。

五、修「入」、「住」、「出」的金剛誦,專唸「嗡」字就可以。

六、專一修持。

七、氣入中脈。

八、口訣。

先知夢,白日是夢,夜間也是夢。心澄明,明夢。轉惡夢成善夢。或夢中修佛法。其最後的結果是,能控制夢,在夢中亦能行持佛法。

弟子的疑問是,修夢觀口訣是躺著修還是坐著修?

回答一:我告訴你,躺著修或者坐著修都是可以。睡前修,你坐著修也是可以,你躺著修也是可以,兩個都可以。

 

Q問題二:弟子的疑問二,金剛誦要做多少次的呼吸?

回答二:是屬於七的倍數,七次或者四十九次,或者更多,七的倍數。每一口氣都要進到丹田。

我先跟大家講,其實我們白天比較容易控制,在夢中比較不容易控制。在密教裡面有修夢,一般來講,在顯教裡面我還不知道他們是怎麼修夢,密教裡面的修夢非常奇特,就是晚上在做夢的時候,你也能夠明白「我現在是在做夢」。其實我們白天也是在做夢,這個夢就是白日夢,白天我們做的糊塗事也是在做白日夢,晚上比白天更糊塗,連在做夢都不知道。修夢最主要就是讓你知道「欸,我現在是在晚上的夢中。」,你知道你是在做夢的。

第二個,你要明白清楚你所做的夢,在晚上的夢中有沒有惡業?如果是善業,不要緊,如果有惡業,就可以馬上給它止住這個惡業;你明白這是夢,在夢中有造了業,馬上就要阻止,讓這個惡業不產生,然後還能夠轉夢,把這個夢轉成好的,變成善夢、變成好的夢。這個就是修夢本身的本領。白天我一切都是守戒的,到了晚上你不能夠控制你的夢,你就造了業。夢中也是一個境界啊,白天不能夠把持的,你晚上更不能夠把持。白天能夠把持的,把這個延續到你的夢中,你就能夠守住你這個夢,不會犯戒。

曾經有弟子來告訴我說:「師尊,對不起!」我說:「什麼對不起?」他說:「我在夢中把祢殺了!」他是弟子欸,他說:「我在夢中居然殺了師尊,殺了盧師尊!」我一聽,哇!所以他在夢中也會殺師父,那個是五逆罪,是破三昧耶。有的人在夢中把父母也殺了,把出家僧眾也殺了、聖賢僧也殺,把師尊也殺了,那就很麻煩的事情,真的是很麻煩!所以弟子來告訴我這個事情的時候,我教他怎麼樣子轉夢。如何轉夢?這也有心要口訣的。夢中犯了殺業,夢中犯了偷盜的業,夢中犯了淫的業,夢中都是一些奇奇怪怪的亂夢、那個妄業。你不會喝酒,但是夢中你喝了很多的酒,在夢中吃到很多的食物,也吃了很多的東西,所以夢中也會喝酒,犯了戒。這個必須要學會修夢,在夢中修行。

 

Q問題三:師尊在第三十三篇,淨光如何出生裡提到修行「眠光法」,是觀五輪中的明點光而睡,睡在光明之中。例如:心輪是藍色的明點。喉輪也是藍色的明點。眉心輪是紅色的明點。密輪是黑色的明點。由於睡在光明中,不會半夜忽醒。不會迷亂。不會忘失。不會失眠。不會疲倦。不會惡夢。「眠光法」最重要的口訣是,觀想輪中的咒字,發出淨光,等持淨光而睡眠。弟子的疑問,明點如何觀?如何觀想輪中咒字放光?什麼咒字?幾個輪?淨光是什麼顏色?如何等持淨光而睡眠?這跟夢觀口訣有關嗎?

回答三:所謂「淨光法」、「眠光法」,跟夢觀是有點相關,但不完全是。師尊講一個最簡單的,我現在的「眠光法」。

躺在床上的時候,唸一個「嗡」字,白色的光從眉心輪射出去,天心放出很強烈白色的光照到虛空之中,「嗡」這樣子射出去,一條白光射出去,這是明點放光,很清楚。先觀想「嗡」字白色的明點光射到虛空,我現在做的告訴大家。

第二個,喉輪這裡有紅色的明點「阿」字,大家基本上「嗡、阿、吽」的字都會,這裡是紅色的「阿」字放紅色的光射出去,射到虛空之中,這個紅字的光跟白色的光連在一起,都在虛空中相撞。再來是藍色的「吽」字,放藍色的光,從心輪射出去。「嗡、阿、吽」,白光、紅光、藍光三光一起射到虛空之中,你躺著的時候做觀想,然後三個光集合成為一個點,也就是有白色的、紅色的、藍色的變成一個點,然後「泮」(咒字)就像煙火一樣,變成一個光網下降。這個光網裡面有白色的、紅色的、藍色的光網,唰!把你的床整個圍住。觀想得非常清楚的時候,你唸了一句「嗡、阿、吽」然後放鬆身心,你就睡在光明裡面,這是我今天特別教大家。

其實我也講過,我自己的「眠光法」是這樣子觀的,這個比較容易,像修這個「眠光法」,五輪而修,我不用用到五輪,我只用三個輪——「眉心輪、喉輪、心輪」這個三輪,到虛空相碰,然後變成一個光網,我就睡在光明裡面,這是「眠光法」。

明點如何觀呢?這個「嗡」字在這裡,「嗡」字很小,白色的,然後放出光出來,那個明點就像水珠、露珠一樣。白色的、紅色的、藍色的三個光射向虛空在一起,「泮」就像煙火一樣放下來,你睡在煙火裡面,就是「眠光法」。

 

Q問題四:師尊在第三十三篇《淨光如何出生》裡有提到——

我說口訣如下:觀想自己變化本尊。本尊心中現四瓣蓮花。各有咒字放光。花中藍光「吽」字。前瓣是白光「阿」字。右瓣是黃光「魯」字。後瓣是紅光「打」字。左瓣是綠光「拉」字。通達四空。由這五個咒字放光,分別是:法界體性光(吽),大圓鏡智光(阿),平等性智光(魯),妙觀察智光(打),成所作智光(拉)。

弟子疑問,這裡提到的淨光口訣是眠光口訣嗎?在什麼情形之下修?如何觀想五個咒字放光?這和夢觀口訣有關係嗎?夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎?如何觀想?希望師尊慈悲能為弟子解答疑問。

回答四:這個是蓮花宗孟問的,這三個其實都是有關連,修夢,然後「眠光法」跟「淨光法」都是一樣的。但是「淨光法」又不一樣,「淨光法」是全身發出光明,是有關連但不完全是。這裡「淨光出生」提到我講的口訣,先把自己變化成為本尊,密教行者都知道如何變化本尊,要觀想你的本尊放光照你,「嗡。阿。吽。」,然後本尊變成一個明點,就像水珠上光明的白色明點,從中脈進去,這個時候心中顯現四瓣蓮花,然後你把咒字全部放好,「吽、阿、魯、打、拉」這個等於是五個咒字了,四瓣蓮花當中放「吽」字,其它蓮花花瓣上面「阿、魯、打、拉」通達四空,這五個咒字全部放光,這個光像顏色的在你的身上,法界體性光是「吽」,「阿、魯、打、拉」是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。

這也是一個「淨光法」,這樣你全身都是放光,你也可以睡在整個光裡面,也就變成「眠光法」。那你在夢中修,你有這個「淨光法」就可以幫助你的夢能夠比較清晰,你知道是夢,這三者都有關連。所以淨光口訣是眠光的口訣,也等於是修夢的口訣。師尊現在用的「眠光法」是三個光,眉心輪的光、喉輪的光跟心輪的光,這裡所謂的淨光是五個光,你觀想起來比較不容易,但是你按照我的方法做,還是可以做得到的。

夢觀口訣裡提到的五個咒字也要觀想放光嗎?如何觀想?就是我現在跟你講的這個觀想,這樣了解?很好,你問的問題不錯,蓮花宗孟,問的都是夢跟眠光跟淨光,這是「六成就法」裡面的東西。

 

Q問題五:弟子有一個問題,請師尊解答。行者修行,應將名利錢財不放心上,專心著重實修;但在家修行,弟子得照世間規矩行走,難免對錢財會起貪愛心、執著心,應當如何在師尊的教導下及俗世間的規矩中取得平衡?望師尊慈悲賜予解答。

回答五:這個問題很好。你是做生意的,做生意的,不能不貪財,你如果不貪財,你做什麼生意?你做生意就是為了錢。那如何跟心靈取得平衡?這個問題就是中觀,叫做中觀,我不捨財但也不捨修。密教裡面,也有教你貪財,你修財神法就是貪財,那個是屬於「方便法」;然後「智慧法」是什麼?你是實修,就是你的「智慧法」,方便跟智慧要雙運,你懂不懂這個道理?你做生意跟你的實修要雙運,所以完全教你實修,你出了家、理了光頭,像師尊貪不貪財?師尊最近沒有收入(笑),怎麼會沒有收入呢?因為人跟人不能夠接觸啊,我不能碰你的頭啊!我現在已經沒有摩頂了,跟大家講,沒有摩頂了,為什麼沒有摩頂呢?因為摩一個你要洗手洗一次啊!然後再摩第二個,還要再洗手洗一次啊!那排了一大排,一共有多少人給師尊摩頂,師尊要洗多少次的手?所以按照規矩來講,人要保持所謂的交誼的距離,既然要守交誼的距離就不能摩頂哪!師尊如果沒有給你摩頂,你就不會供養紅包啊!所以師尊在摩頂方面已經沒有做了,所以是零收入,zero,沒有錢。

第二個,師尊現在也不能夠跟人家問事了,為什麼呢?因為問事啊,我的問事房間很小,那麼東南亞的弟子也不能夠飛到美國來,歐洲的弟子也不能飛到美國來,南美洲的弟子也不能夠飛到美國來,連加拿大的弟子也不能夠到西雅圖來,國跟國之間現在已經都是封國了,國家都封起來,沒有弟子來呀!那西雅圖的弟子也不能夠隨便到我這裡問事啊,你想一想看如何問事?我不知道他是誰,他有沒有確診我也不知道,有居家令也不能夠出去啊,也不能夠去問事啊。所以既然現在也沒問事,就是零收入。

師尊很想跟瑤池金母申請,申請什麼?失業救濟金(笑)。我失業救濟金要跟誰拿?要跟瑤池金母拿,我現在沒有收入啊,要跟瑤池金母申請失業救濟金。但師尊的心裡是這個樣子,師尊有一句話講:「我從來不跟弟子要錢。」,你摩頂,沒有規定價錢;問事,也沒有規定價錢;你皈依,也沒有規定價錢;你灌頂,也沒有規定價錢。我是從來不規定價錢,但是你給我紅包,我會不會收?師尊會收,我會收,你給師尊紅包,師尊會收,但是師尊從來不看裡面的錢,師尊貪不貪財?這也算是貪財呀!因為畢竟收了你的紅包嘛!不是貪財嗎?但是這個都是隨緣供養,隨緣,你給師尊多少,師尊就收多少,這個叫做方便。

什麼是智慧呢?師尊是專注修行,專門注重在修行上,注重實修。那麼實修、摩頂、問事、皈依跟灌頂,是平等的,師尊雖然是在做灌頂、皈依、問事、摩頂,也是在修行。修行、問事、摩頂、皈依跟灌頂,是結合起來的,這是方便跟實修合一。你自己本身的事業,要專注地去做,就是精神統一,你在做事業的時候,你也能夠融入你的實修,那麼應該得到的錢,你有貪愛的心跟執著的心都是不要緊的,那個是屬於方便。你甚至可以修「財神法」,也是一種方便,財神法也是一種方便的法,那個也是屬於貪財跟執著。方便跟實修,你把它融合就變成中觀的修行。

 

Q問題六:再來呢,十二因緣中的「行」及五蘊的「行」,其實是指什麼呢?既然無我,那是什麼在輪迴呢?

回答六:告訴你,你如果真的無我了,就是原來你的心在輪迴,你原來的心在輪迴,你如果能夠修證到無我了,你這個表面上的這些行為就沒有了,剩下那個心是真實心,也就是佛性。這裡你提到的,十二因緣中的「行」及五蘊的「行」,其實是指什麼呢?色、受、想、行、識,就是你做出來的行為,你一切所做的行為就是「行」字。十二因緣中有「行」及五蘊的「色、受、想、行、識」這個「行」字,都有解釋的,十二因緣的「行」也有解釋,五蘊的「行」也有解釋,其實查經典裡面都會有,什麼是「行」,查了都會有。

你講,既然無我,那什麼是輪迴呢?其實你真的做到了無我,就不會輪迴了。我告訴你,「無我」你就無心了,你既然沒有「我」,心在哪裡呢?就「無心」了;既然「無我」了,就無生無滅了,沒有「我」,還有什麼生滅呢?既然無生無滅了,就不受輪迴,這個很簡單的。

所以佛教裡面教你修「無我」,用什麼來修「無我」?用你的「色、受、想、行、識」來修「無我」啊!五蘊也可以變成「無我」的。還有十二因緣,你體會到十二因緣以後,你也可以變成「無我」;你體會到五蘊以後,你就可以變成「無我」。這是怎麼說呢?我為什麼這樣子講?因為從你自己來講,什麼是我?你要想:什麼是我?小時候的盧勝彥是「無我」嗎?青年的時候是「無我」嗎?還是壯年的時候是「無我」嗎?老年的時候是盧勝彥嗎?我告訴你,這些全部沒有,你沒有出生、沒有幼年、沒有少年、沒有青年、沒有壯年、沒有老年,因為從生跟滅之間,中間所做的都有五蘊,你要想說你從出生到死,這個中間只是夢,只是一場白日夢,那麼你體會到這個,才能體會到「無我」,根本「我」是不存在的;「我」如果是存在的,我就能夠控制我自己!但是你能夠控制你自己的病嗎?可見那不是「我」。

像你不想得到新冠狀病毒,但是你偏偏得到了,那「我」在哪裡呢?「我」根本不是我,只是一個軀殼,一個心住在軀殼裡面而已,輪迴的是表面上的心,真正實在的心就是佛性。這樣講,不知道聽得懂聽不懂?

 

Q問題七:這個問題是,佛前知無量劫,後知無量劫;羅漢前知五百世,後知五百世。但是佛也說立命學,就是命運能被改變。如果一個人做了大善、大惡,把命運改變了,然後這個改變產生蝴蝶效應,造成大變化,為什麼還能後知五百世或無量劫呢?比如釋迦牟尼佛預言,彌勒菩薩是未來佛,會來度眾生,有沒有可能一些個人或群體的大善或大惡,改變了這些預言呢?

回答七:告訴你,不會改變。立命之學是對人講的,不是對佛講的也不是對羅漢講的。為什麼不是對佛講的?因為佛本身有「定」字,祂有定字,定就不會改變;你還沒有定就會改變,所以有立命之學。立命之學是對人講的,對六道眾生講的,而不是對四聖界。為什麼?佛有「定」,祂禪定跟智慧,禪定跟智慧是成佛的兩個翅膀,祂可以知道無量劫,有「定」字就是,這個是定下來,禪定跟智慧,佛有禪定跟智慧,所以不會改變;羅漢前知五百世、後知五百世,羅漢也能夠知道五百世以前的事情、五百世以後的事情,為什麼?祂也有智慧也有禪定,只要是一個「定」字,那是已經定了,四聖界是定了,天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,這六個境界都是不定,所以有立命之學。這樣懂了嗎?

所以你講蝴蝶效應,就是蟲突然間變成蝴蝶飛了,你不是蟲,你不能變成蝴蝶。我們是蟲嗎?我們也是蟲哎,我說我們是兩種蟲合一的,一個是圓形的蟲,一個是長條形的蟲,長條形的蟲追上了圓形的蟲,兩個蟲合一就變成人,但是人就已經定了,定了,你就是定型的人,你要蝴蝶效應?你會飛嗎?你不能飛呀!你不是外面的形狀那個蟲啊!所以人本身有立命之學,你也會變化,對不對?以前啊,我年輕的盧勝彥是很帥的,現在老年的盧勝彥是比較有慈悲相,不能講帥,現在還帥什麼呢?還瀟灑嗎?我以前有一張照片很瀟灑,我帶在身上,我在回憶我以前的瀟灑,稍微傻傻叫瀟灑(笑)。

所以我跟大家講,四聖界是因為有「定」,有禪定,不會改變。所以你講的,彌勒菩薩未來佛來度眾生,不會改變的,因為祂是菩薩,不會改變。一大群人的大善、大惡不會改變這些預言,因為佛、菩薩、緣覺、聲聞都是在定的境界裡面;人是會改變的,天也會改變的,天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,因為都會輪迴,所以會改變。

 

 

 

 

 

 

今天講《道果》。我唸一下,喔,這個比較簡單:「病患諸擾液中漏:攝滋補之食,三辛研粉,於空腹時服用少許,裹猛獸等煖熱皮毛於密處及腰間,站立於距身一肘許置五或七堆火環繞,定能息之。」,很簡單,這個跟大家講一下,《道果》裡面提到,「病患諸擾液中漏」,這個很簡單地講,漏出明點,有時候你在生病的時候會漏明點,小便的時候會不會漏出明點?會!因為你有病了,就會漏出明點,因為你生病了,生病了,有時候明點不自然地,它就自己出來,就好像尿失禁一樣,尿失禁這個病也會漏明點,明點從尿裡面也會跑出來,就是我們臺灣話叫「下消」,什麼叫下消?或者是說,咳嗽一聲,哇…明點漏出來,漏尿,甚至把明點都漏出來;或者打一個寒顫,「放尿加冷筍」(臺語),放尿加冷筍的時候啊,臺灣話,小便的時候,因為溫度失掉,所以會動一下,顫抖一下,放尿加冷筍,也會漏明點。

什麼方法可以把這種病患諸擾液中漏呢?「攝滋補之食」,哎!你吃了補品可以改正回來,吃了補品,好像是補腎的啦!火氣比較旺的,三辛研粉,什麼叫做三辛呢?我們佛教裡面有五辛、三辛,蔥、蒜、薑三辛;蔥、蒜、薑這是三辛,你吃了這些東西以後,磨成粉,吃了就會好,就不會有這個毛病。吃了補藥、補酒,就可以阻止。

另外,密教裡面它的法是怎麼樣,野獸的皮,你知道,大力金剛,大力金剛在這裡,祂披著虎皮裙,披著虎皮裙就不會漏失明點,披了獸皮在你的腰間跟密輪的地方,為什麼不會漏失明點?因為它是有力,老虎的皮、獅子的皮,都有它的力量存在,你披了虎皮就有力量。然後呢,披了虎皮以後呢,也可以「站立距身一肘許置五或七堆的火環繞,定能息之」,就是說,你燃出火,燃了七堆的火或者五堆的火或七堆的火,你距離火只有很近的距離,在那邊圍繞著火,繞幾圈也能夠避免病中漏失明點,這一段是屬於《道果》所講的。

老王對老李講:「昨天我對朋友講了一個笑話,他聽了以後牙齒都掉了。」,老李說:「怎麼可能?難道他真的笑掉牙齒嗎?」,老王說:「不,那根本不是笑話。」,老李就問:「那怎麼呢?」,老王說:「一氣之下,我把我那個朋友打了一拳,所以他牙齒就掉了。」,這個不是笑話,所以大家都笑不出來(笑)。

這個我告訴你喔,這個就是剛剛貪財的問題。天堂的門壞了,上帝要招標重修,請印度人來招標,印度人講:「三千元就可以弄好,理由是材料費一千,人工費一千,我自己賺一千。」,德國人講:「要六千塊錢才可以做好,材料費兩千,人工費兩千,我自己賺兩千。」,中國人就講了,中國人比較聰明:「這個要九千塊,三千我給上帝,三千給我,剩下三千給那個印度人做。」(笑),這個就是貪財呀!貪。

幾個男人合資要開一家公司,為了彰顯公司的霸氣,公司取名字就取為「能力」。「能力公司」聽起來夠霸氣的了,於是大家興高采烈地去申請營業執照,拿回來以後大家都傻了,執照上面寫著「能力有限公司」。(笑)本來能力公司是很霸氣,能力有限公司就變成不霸氣了。

有一個人走到廣場大聲地高喊:「這個政府實在是爛透了!」,當場他就被POLICE警察給他帶走,那個人辯解:「我又沒有講是哪一個政府爛啊!」,這個警察說:「我在這個警察工作已經做了多少年了,你以為我不知道是哪一個政府爛啊?」,一樣的感覺,我們都感覺到,唉,政府很爛,但是我沒有講哪一個政府,你們自己講的。

有一個男的便秘,進入廁所裡面,他便秘蹲了好久,突然見到一個人也飛奔而入,一剎那之間,風雨交加,便祕這個男的就對他講:「哎,哥兒們,好羨慕你呀!那麼快就拉出來。」,那個男的就講了一句話:「你羨慕什麼?我還沒有脫褲子呢。」,(笑)拉肚子還沒有脫褲子。

好啦!大家笑一笑。嗡嘛呢唄咪吽。

 

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