己三、驗相

 分三:

一、真如驗相

  2.內緣起

  現教示外內二緣起之真如驗相現起於心之其他功德:

  頌云:「見五甘露會集於脈處」,見界淨分五甘露及五氣,以無別之方式集會於四宮殿等地為內緣起後。

  3.其於外緣起,為頌云:「見諸佛行利他」,即為見佛化身及圓滿報身等,及諸報身以身或語利益其所化徒眾。

  頌中「利」者,為事業圓滿清淨之義。

    頌云:「見變化大樂中明點集會」,一旦界淨分平等集會於臍間變化輪,復集會於頂輪大樂輪,覺受之現象則無誑見諸佛於奧明天甚深安住,即頌云:「見諸佛於奧明甚深安住」,當知見報身諸佛,於一法身空樂離戲不動中,行利益所化弟子,此亦稱「見法身淨土」。

0508 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕藥師佛本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺



我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊藥師琉璃光如來及其眷屬。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)。Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。

剛剛看了「真佛般若藏」的動畫,上個禮拜也看了「真佛般若藏」的動畫。有一點感想,我平時,這一年多來每個晚上在做超度,那麼做超度的觀想,上個禮拜它播出來的動畫,跟我觀想的非常的巧合,我就是這樣子觀想的。我沒有告訴他們,我那個船是用帆船,法船是用帆船。現在這個船可以做郵輪、好像是說很大的郵輪、有幾千個房間的郵輪。我觀想的就是帆船,結果「真佛般若藏」做出來的也就是帆船,這個很妙!

而且我這個程序跟他播出來的完全一樣,非常的精彩而且動人。「真佛般若藏」做這個動畫,周慧芳律師跟他的製作團隊都值得我們讚賞。而且很感謝他們那麼細心的製作,謝謝周慧芳律師跟他的團隊,他們精心努力,為推動〈真佛宗〉的法務,這樣子的精神,我們非常的欽佩,謝謝他們!

談到這個,我們今天同修藥師琉璃光如來。我講了很多次,藥師琉璃光如來祂救過我,在我隱居的時候,祂救過我,而且我是親眼看到藥師琉璃光如來,親眼看到日光遍照菩薩、月光遍照菩薩,親眼看到藥王菩薩、藥上菩薩,親眼看到十二藥叉神將,還有其他的眷屬。也謝謝藥師琉璃光如來跟祂的眷屬,祂們一共幫我兩次。

所以這個藥師琉璃光如來祂是很靈感。我們看那個【藥師琉璃光如來本願功德經】,看祂的經典就知道這一尊佛。一般講起來,祂的排列,中央是釋迦牟尼佛,右邊就是藥師琉璃光如來,左邊是阿彌陀如來。在台灣所謂的佛寺、佛堂,如果供奉三尊的話,大部分都是這樣子排列。藥師琉璃光如來,祂是非常高境界的一尊如來,非常高、至高境界的一尊如來。

如果五尊佛的話,中央都是毗盧遮那佛,在東方的第一尊大部分是阿閦如來。阿閦如來是第一尊,但是我們知道,在密教的阿閦如來跟顯教的藥師琉璃光如來…其實藥師琉璃光如來,祂的修法當中也有密教的修法。這兩個如來,阿閦如來跟藥師琉璃光如來,學佛的人都知道,祂們是異名同體。都是至高的如來,都是在毗盧遮那佛跟釋迦牟尼佛的旁邊第一個至高的如來。

我們祈求藥師琉璃光如來,佛光注照,我們〈真佛宗〉的弟子都有佛光注照,不要讓〈真佛宗〉的弟子染到了Covid-19。我們也不能這樣子講,心要大一點,就是讓全世界上的眾生,都不要染到Covid-19,也趕快地讓這個Covid-19,這個瘟疫趕快退散!退散了,我每天晚上超度也不用那麼辛苦。現在疫情還是很嚴重,大家都沒有辦法過正常的生活,我們現在每一個人都在當蒙面大俠,沒有辦法過正常的生活,像外交、交際、社交,都沒有辦法正常。希望藥師琉璃光如來幫助我們,讓這個疫情早早過去、一切都能正常。

在講到說法之前,先講一個笑話。老婆正在家中洗澡,突然大喊:「老公,好像有人偷看我洗澡。」老公說:「是嗎?那妳趕緊把窗戶打開。」老婆大怒:「你瘋了嗎?」老公解釋:「妳讓他看清楚,下次他就不敢再看。」有時候讓人家看,自己還有優越感,人家不看倒是蠻傷心的。

有一個女的快要四十五歲了還沒有嫁出去,她對閨蜜講:「看起來我是嫁不出去了。」閨蜜回答:「那就出家吧,看要是去峨眉還是去少林寺好。」這個女的回答:「去少林寺吧!因為那裡男的比較多。」

現在進行你問我答。

Q問題一:新加坡弟子問的。敬愛的師尊,阿彌陀佛。弟子最近夢到弟子的頭皮掉出了很多昆蟲,可是都是白色的昆蟲,夢中感覺很髒。師尊說過,夢到黑色的昆蟲出來是好事,可是弟子夢到的是白色的。請問師尊,這是什麼意思?感恩師尊。

回答一:一般講起來,在密教裡面它有幾個吉祥夢。其中,以前師父跟我講,「你吃進白色的、吐出黑色的,這是屬於吉祥夢。由頭皮裡面,梳頭髮的時候,夢見梳頭髮,一梳下來很多黑色的蟲掉得滿地都是,這是吉祥夢。夢見自己的皮膚裡面爬出很多蟲、黑色的蟲,都是吉祥夢。」。可是「夢到他的頭皮掉出很多昆蟲,可是都是白色的昆蟲,夢中感覺很髒」,夢黑色的昆蟲出來是好事,可是他夢到的是白色的。「請問師尊what it means?」什麼意思,怎麼搞的,它是白色的?!

不管白色的、黑色的,你沒有聽過嗎?鄧小平講的:「不管白貓、黑貓,會抓老鼠的就是好貓!」不管白色、黑色,掉出來的蟲都是壞蟲!對不對?(師尊笑)好的東西,你不能從頭皮掉出來。只要是蟲,你看我們這世界上的蟲,有黑色的蟲,一般毛毛蟲就是黑色的,我覺得毛毛蟲是黑色。但是有些蠶,我們以前講蠶,小時候也常常養蠶,那個蠶會吐絲的,它是白色的,我養過。小時候養蠶就是白色的,吃桑葉的。

另外在樹上也有很多白色的蟲。另外,廁所茅坑裡面的蛆都是白色的!你看,很髒。不管是黑蟲、白蟲,同樣都是蟲,都是不好的!也都是不是很吉祥的東西,白色的蟲也是蟲,就是這個意思,這個都是好事。不是只有黑色的蟲是好事,難道綠色的蟲…我看過綠色的蟲,就是好的嗎?也不好!綠色的蟲也不好。我也看過紅色的蟲、很多種顏色的蟲,其實都不是好的,都是蟲。現在回答你,總之,掉出來蟲都是好事!不管哪一種顏色,就是這個意思。

Q問題二:香港弟子問的。祝師佛一切吉祥!在《真佛法中法》一書中提及在大禮拜的時候,可一面拜,一面誦『禮佛咒』;請問此咒是否已包含在四加行的灌頂中?如果沒有,可否遙灌?並請問此咒的「洗爾耶」該如何唸?『禮佛咒』恭錄如下:「嗡。南摩曼祖洗爾耶。南摩蘇洗爾耶。南摩烏打嘛洗爾耶。梭哈。」

回答二:我認為唸「些(sē)爾耶」,「洗(xǐ)爾耶」是按照字去唸。「些(sē)爾耶」——「嗡。南摩曼祖些(sē)爾耶。南摩蘇些(sē)爾耶。南摩烏打嘛些(sē)爾耶。梭哈。」這個咒音應該是這樣子唸。「些爾耶」、「洗爾耶」,應該是「些爾耶」。台灣話就叫做「些(sē)」,寫國語就叫做「洗(xǐ)」,但是我們唸台語就是「些爾耶」。咒音你只要唸熟了,音準不準很難講。

我記得在以前我有一個上師是福建人。另外有一個上師是廣東的、有一個上師是台灣人,像普方上師就是台灣人。吐登達爾吉上師,祂是哪裡人?祂是潮州人。另外有一個上師,叫做啥名字?這個上師不是我皈依的上師,所以把祂名字忘掉,祂是廣東人,所以祂曾經這樣子講:「上師難免祂的口音」。

就算是藏人好了,就算你印度人好了,師尊到過印度,問那裡的人:「請問梵語有多少種?」他跟我講:「十六種。」梵音有十六種,那個地方的印度人講出來的口音又不一樣。所以你要找真正的,你說我是梵語的金剛咒、梵音的金剛咒,到了印度問他們,他說真正的梵音有十六種。十六種當然是不一樣,對不對?他的梵音就是不一樣。你說福建有多少方言?六十幾種方言。因為福建很多的山,各個地方、各個部落、各個種族,統統都不同的方言,唸出來的音都不一樣。

所以到底要唸國語的洗(xǐ)、還是唸台灣話的些(sē)?我喜歡唸「些(sē)」。我在唸的時候,『禮佛咒』我就唸:「些(sē)」。「嗡。南摩曼祖些(sē)爾耶。南摩蘇些(sē)爾耶。南摩烏打嘛些(sē)爾耶。梭哈。」我是這樣子唸的,你們要這樣跟著我唸也可以。至於你灌頂了四加行以後,這個咒就包含在四加行的灌頂之中。如果你們想要多灌頂這個咒也可以、遙灌也可以,我是這樣子回答你。

(有紙條呈遞給師尊)哦!剛剛有提到這個動畫,那個掃把。現在說希望我能夠講一下那個掃把怎麼掃?(師尊笑)掃把怎麼掃?我自己掃自己噢?好啦,一般來講,你這個掃把唸完十萬遍的金剛薩埵的咒語,掃的話是掃背,一掃、二掃、三掃,掃了三下,你所有的不好的運就都統統掃光,剩下來全部都是好運!(師尊對蓮緒法師說)你不要以為這樣子就是賺到,我還沒有哈氣。(師尊笑)好啦,哈氣、哈氣。(師尊哈氣,重新在蓮緒法師背上掃三下)

一面掃要一面唸,把那個霉氣掃掉、把煩惱掃掉、把不好的運統統都掃掉。重要的就是書裡面有方法,就是掃這個背,不是叫你這樣子掃頭,拿起來每天這樣子掃。(師尊笑)掃背,自己掃。還有更小的耶!這裡還有一支更小的!這麼小,很好掃。這個不能刮鬍子,不然就這樣掃。(師尊笑)主要是掃背,把那個不好的,我們稱為「背」也是不好的嘛,實在運氣太背了,就是把那個不好的運全部掃掉。

Q問題三:馬來西亞弟子問的。師尊吉祥安康。一般密法有主尊,所以才能加持成就,可是「威光如意法」,是什麼佛菩薩來加持得以成就?感恩師尊。

回答三:「威光如意法」很早教的。你們會嗎?告訴大家,在《虹光大成(五)》有「威光如意法」。一九九二年六月三日,在《蓮邦雜誌》第五十三冊有「威光如意法」。密教智慧劍(第二冊),《密宗道次第廣論》(卷三)事部道次第品第二之一——「住三昧耶先應如何承事跟著衣入座加持供物」。《密宗道次第廣論》在〈著衣入座加持供物〉第五十七頁。

記得以前我在傳法中,有傳一個「威光如意法」。「威光如意法」其實就在這裡面最後一段,很小的一段當中,它有「威光如意法」的咒跟它的印。最後一段是這樣子寫:「右手三指如金剛形握左中指,為增威光印,置香花等上,『誦增威光真言』,想諸法物皆成殊妙天物:『嗡。得炸得炸。薩尼悉底悉雅吽泮。』又『嗡。底北底北。底跋雅。河北夏摩訶夏惹雅耶娑訶。』又『嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。』如其次第即三部咒。次誦上『甘露瓶真言』加持,及隨其所應誦部心真言。」

「威光如意法」,出自於這裡。以前我師父所教的手印,跟他寫的手印不太一樣。而且取來的咒語只是最後那一句:「嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。」所以,用最後這個咒語就可以了。

當初所教的這個「威光如意法」的手印是這樣子的:右手食指、中指、無名指三個手指,捲住左手的中指,其它大姆指按壓食指、無名指、小指。那麼,持物怎麼持呢?就是這一手(左手)張開,還沒有結印以前,你把東西放在左手,好像放香、放花在上面,合起來結印,這樣子,然後加持的時候就誦咒:「嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。」唸一○八遍的咒語加持,就是等於是在加持供物。

這樣子做,其實它有它的妙法存在的。你結印、持物,再觀想你加持之物,變化成為殊妙天物,它的奧妙就是在這裡。這個『威光如意咒』跟「威光如意手印」再加上你腦海裡面觀想這東西的變化,就會使你所需要的變成非常的如意。

這個就是「威光如意法」,我們像這個樣子變化。這個手印是這樣子:左手是這樣子,右手三指壓住。那麼供品在哪裡?供品在自己的左手,壓住,左手按住你的供品。然後唸完這個,就等於加持這個供品,供品就會變成產生光明,變化的非常的多、非常的光明、變成非常的珍貴。然後你把這個拿去供養,就能夠得到你心中所要的,這個叫做「威光如意法」。

這手印是這樣子的手印,供品放在這裡。(師尊示範)如果你供米,然後這樣子,然後唸『供養咒』:「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。勘。尼里耶。打耶咪。」,「嗡。阿。吽。」唸了『供養咒』,也唸了『威光如意咒』。唸了『威光如意咒』再唸『供養咒』,再把米這樣子撒出去、拋出去,你的米就永遠吃不完了。用「威光如意法」然後唸加持的咒。這個拿什麼當本尊?你可以用你自己的本尊當本尊。他問的問題就是說,「每一個法都有本尊,為什麼這個法沒有本尊?」你把你的本尊當本尊就可以了,然後你去供養。你自己先變化本尊也可以,然後再用這樣子指,這個是「威光如意印」。

什麼是『威光如意咒』?已經唸給你了:「嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。」「奔達日吽泮」,不是笨蛋。(師尊笑)「嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。」唸完這個然後再唸『供養咒』。我示範,這裡放三粒米,「嗡。左拉左拉雅。奔達日吽泮。」,「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。勘。尼里耶。打耶咪。」,「嗡。阿。吽」,放掉,把米拋出去,這個米就變成米山,你一輩子吃不完。

你們將來要發達,很簡單的!你放一顆鑽石,然後一樣的唸,唸完以後把它拋出去。然後你就開始找,趴在地上開始找那顆鑽石。(師尊笑)範圍小一點,不要丟太遠,丟在盤子裡,不然那一克拉的鑽石,你找不到你就哭死。變成鑽石山啊!就是這個意思。變成鑽石山,將來不得了!每一個山的鑽石都是你的。這個叫做『威光如意咒』跟「威光如意印」。他主要的目的是在問,是什麼佛菩薩來加持得以成就?一般密法都有主尊,就是你的本尊來加持就可以,你修法的本尊,每個人本尊不同。

這個是Happy Mother's day,有一個小學生寫的。媽媽是個千變女郎,只要我肚子餓,媽媽就變成廚師;只要我功課不會,媽媽就變成家庭老師;當我生病的時候,媽媽就會變成有愛心的護士;我要請爸爸頒最佳女主角的獎送給媽媽。母親節,這是很感人的。

小明跟媽媽講:「媽媽,母親節買個吸塵器給妳,妳就不用這麼辛苦掃地。」媽媽講:「不用,這是浪費錢。」小明講:「不然買個洗碗機給妳吧。」媽媽也講:「不用,浪費錢。」小明講:「那媽媽想要什麼?我買給妳。」媽媽講:「什麼都不用,這些事啊,平常你爸爸都做得很好,不用操心。」真的,這都是母親節的笑話好多。

母親節的清晨,孩子問爸爸:「爸爸,怎麼今天是你做早餐呢?」爸爸回答:「寶貝,今天是母親節。」孩子疑惑的問:「哦?那其他的日子都是父親節嗎?」這也是母親節的。

老師問小明:「小明,請解釋一下,為母則強什麼意思?」小明回答:「為母則強意思是這世界上女的生物都比公的強,看我爸天天都在罰跪就知道了。還有每天我爸爸都在洗碗、每天我爸爸都在掃地,如果爸爸沒有做,媽媽就罰他罰跪。」老師就不講話了。為母則強。

我們講《道果》,講內緣起,外在的是講灌頂。內緣起是講內在的。

2、內緣起

現教示外內二緣起之真如驗相現起於心之其他功德:

頌云:「見五甘露會集於脈處」,見界淨分五甘露及五氣,以無別之方式集會於四宮殿等地為內緣起後。

3、其於外緣起,為頌云:「見諸佛行利他」,即為見佛化身及圓滿報身等,及諸報身以身或語利益其所化徒眾。

頌中「利」者,為事業圓滿清淨之義。

我先講這兩小段。內緣起,以裡面來講,你在禪定的時候,能將五甘露跟五氣,五種甘露跟五種氣,你知道會集於脈處,或者是四個宮殿。五甘露跟五氣,在你的身體裡面,集合在四個宮殿或者是在中脈,這個就是「內緣起」。

你能夠知道五種甘露跟五種氣集合在中脈,或者是四個宮殿。什麼是四宮殿呢?就是我們常常講的這個宮殿(師尊指眉心輪)、這個宮殿(師尊指喉輪),心輪的宮殿、臍輪的宮殿、密輪的宮殿;那麼,這個「四宮殿」是指「下方四宮殿」,四個宮殿。

根據這個,頌:「見五甘露會集於脈處,見界淨分五甘露」,什麼叫做「淨分五甘露」?你已經清淨了多少分,叫做「淨分」,「淨分」的意思就是你已經清淨了多少分。

你已經十分清淨了,就是十地菩薩。你已經清淨了九分啊,你就是九地菩薩。八地菩薩、七地菩薩,從七地到十地,這四地是屬於上等的「淨分」,「淨分」的意思是這樣子的。「見界淨分五甘露及五氣,以無別的方式,集會於四宮殿等地為內緣起後」。

「其於外緣起」,如果講到外緣,頌云:「見諸佛行利他」,看見所謂的佛的化身,就是應身佛跟報身佛都在利益眾生。用祂的「身」跟「語」來利益眾生。好像在說法,就是在利益眾生,就是「語」利益眾生。「身」利益眾生,你在做法務,就是以身體來利益眾生。

「頌中『利』者,為事業圓滿清淨之義」。「利他」嘛,它就解釋這個「利」字,就是事業圓滿清淨,做清淨的事情、做圓滿的事情、做菩提事業都是在利益眾生。

頌云:「見變化大樂中明點集會」,一旦界淨分平等集會於臍間變化輪,復集會於頂輪大樂輪,覺受之現象則無誑見諸佛於奧明天甚深安住,

即頌云:「見諸佛於奧明甚深安住」,當知見報身諸佛,於一法身空樂離戲不動中,行利益所化弟子,此亦稱「見法身淨土」。

奧明天宮,我們知道什麼是奧明天宮,是屬於密教的天。那裡所在的,像吐登達爾吉上師,師尊看見祂在奧明天宮,奧明天。這裡面談到的,就是說「見變化大樂中明點集會,一旦界淨分平等集會於臍間變化輪,復集會於頂輪大樂輪」,臍輪就是變化輪,頂輪是大樂輪。如果你看見了,這個清淨了。

「一旦界淨分平等」,這什麼意思啊?也就是你開了、你清淨了,到了第七地、第八地、第九地、第十地的淨分的時候,你看見了變化輪,這些氣清淨了臍輪跟清淨了頂輪。覺受的現象,你會感覺到有覺受。

你不是講謊話,你看見很多的佛菩薩在奧明天甚深安住,很多的佛菩薩在奧明天。師尊曾經在香港的時候,看見吐登達爾吉上師在奧明天。那個時候啊,其貢問我,師父現在在哪裡?我說在奧明天,我講在奧明天。是因為我看見了吐登達爾吉上師在奧明天。所以師尊回答的是,「師父在奧明天安住」。

「即頌云:見諸佛於奧明甚深安住」,你可以看到很多的佛在奧明天,那些佛都是法身佛或者是報身佛,法身跟報身佛。「當知見報身諸佛,於一法身空樂離戲不動中,行利益所化弟子,此亦稱『見法身淨土』」。奧明天也算是法身的淨土,可以看到報身佛跟法身佛在奧明天。

奧明天,一般在顯教很少提到奧明天,在密教有奧明天,那個就是誦咒、唸咒語的天,奧明天是屬於密乘的天,所以有很多空行母在那裡,也有很多的法身佛在那裡,也有很多的報身佛在那裡,都是在奧明天宮。

「其時,頌云:『見五甘露與五氣會集於臍變化輪』,成為內緣起後,外境中現無漏禪定之現象」。你如果能夠將五個甘露跟五氣集中在臍輪,也就是臍輪已經清淨了,這時候,內緣在外境之中現起的現象,是你能夠很安靜的禪定,而且你的智慧跟你的身體是無漏的。

「漏」有兩種,一種叫做「體無漏」,身體無漏。你五種甘露跟五氣都不會洩出去,都不會洩露,這是「體無漏」;一種是「智慧無漏」,你得到如來的智慧,但你不會把這個智慧漏失掉,這個叫做無形的「智慧無漏」。

一個是身體五氣、五甘露的漏,一種就是你漏失你自己的智慧,漏失了,這個很難講,無形的,那是無形的漏跟有形的漏,有形的漏屬於肉體,無形的漏屬於智慧。這個現象,「外境中現無漏禪定之現象」,你在打坐的時候,你會定於一的時候,你的智慧跟你的五甘露、五氣,都是不會漏失的。

這是一個笑話。最近我發現一件怪事,街道上再也看不到很醜的女人,老婆臉上的皺紋也變少了,老人斑也淡了很多,一切都美好起來了。直到有一天,老婆要我幫她穿針線,我才知道我患了老花眼。患了老花眼,看到大家都是美好的,都看不到皺紋,大家都是很…套一句《道果》的話,就變成淨分,清淨了。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

2024年功德主方案 
點此入內 線上刷卡
(單位:美金)

  下載迴向報名專用表 

迴向報名表填完之後請傳送E-mail: Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它

燃燈paypal註冊的信箱是Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它 敬請同門善信大德注意,以免無法收款!謝謝!

 

「隨喜贊助」、廣告刊登等,請參考下方。


點選「隨喜贊助」進入PayPal 線上信用卡贊助網頁,填寫數量即是您的贊助金額!

 

   

◆其他贊助方法:劃撥、匯票、支票及國外匯款

聯絡我們:

投稿專用E-mail:Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它

電話:886-49-2312992 分機 362

傳真:886-49-2350140
迴向報名表傳送E-mail:Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它

 

贊助索閱一年24期紙本雜誌、變更郵寄地址、或 參加「功德主方案

請洽分機 367

 ◆刊登全彩廣告/賀詞/請佛住世詞,下載廣告確認單。

請洽分機 368