庚二、釋支分義

  「第四」,為第四(灌頂)所攝之地。

一、道位。

  「意灌」者,依道位,先清淨方便之相續,方便得所依之三灌,隨後清淨智慧之相續,智慧得所依三灌。

  之後各自清淨作灌頂時,由右脈身、左脈口、中脈心,於中脈內方便、智慧二者之二脈中一切心氣淨分,從初進入至融入停止於最勝頂髻之義。



0619 西雅圖雷藏寺釋迦牟尼佛本尊法同修開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕釋迦牟尼佛本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊法身毘廬遮那佛─報身盧舍那佛─應身釋迦牟尼佛。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有「真佛般若藏」周慧芳律師,還有網路上所有的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)。Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。

剛剛我們看了「真佛般若藏」所舉辦的繪畫跟著色比賽,實在是很難選,因為每一張都很好,就是選它比較特別的、比較出色、比較更有意義的。其實每一張都很突出、也很特別、也很出色。如果是我來選,如果全部都是我來選,我也不知道怎麼選?剛剛它特別介紹最有意義的,她連本地她都畫出來,還有這個五骷髏冠,咕嚕咕咧佛母的五骷髏冠。師尊有一張咕嚕咕咧佛母,應該算是最特別的,我有一張是別人畫的送給我,我就放在我的房間,不敢拿出來給大家看,因為祂完全沒有穿衣服,畫得很好!

在今天是等一下要做浴佛,那我們知道在佛法裡面講起來,釋迦牟尼佛祂有法身、有報身、有應化身。釋迦牟尼佛本身是應化身,祂的法身就是毘盧遮那佛,祂的報身就是盧舍那佛。應化身,這個應化在娑婆世界成為教主,就是釋迦牟尼佛。當然我們曉得「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」,佛陀說法一直到八十歲,祂講的法無上甚深,而且非常的微妙。真的!你要遇到佛法也很不容易,因為在整個娑婆世界上講起來,有佛法的地方不多。你說在非洲嗎?有幾個國家是有佛法的。在歐洲嗎?有些人根本連佛法都聽不到。

在北美洲、南美洲、中美洲,這個叫做「百千萬劫難遭遇」啊。所以佛法它本身傳,南傳佛教就只到東南亞一帶;密教就只到了西藏跟日本;中土的佛教就是大乘佛教,傳到韓國、傳到日本。小乘佛教就在東南亞,密教就到西藏。另外,因為空海到了中土,唐朝的時候遇到金剛智、善無畏、不空傳密教,所以空海才把密教帶回日本。

所以韓國,這個密教它就沒有廣傳,就在日本,都是有因緣的。還有在印度,就在斯里蘭卡盛傳著佛教,其他的地方就沒有,回教地區就沒有佛教。所以這個叫做「百千萬劫難遭遇」。 

所以今天我們能夠聽聞到佛法、釋迦牟尼佛的經典,看了祂的經典,我們都覺得是無上甚深的微妙法。我們常常講的一個偈:「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」,佛陀的教法。那麼「諸惡莫作,眾善奉行」就是所有宗教的共法,所有的宗教都是「諸惡莫作,眾善奉行」。這個不共法就在「自淨其意」,佛教徒要清淨自己的意念,意念清淨,自然身清淨,也自然口清淨,所以還是以意念,這個「意」是最重要的,佛法的「無上甚深微妙」就是在這個「意」上面。

在說法之前,先講一個笑話。世界各國都在拜託人民打疫苗,大陸在找誰還沒有打疫苗,只有台灣在查誰偷打了疫苗。打就打了嘛,對不對?你在查什麼?有什麼好查的?每一個人都要打疫苗。所以有一條歌就是:「大家一起來打疫苗,妙妙妙妙妙…大家一起打疫苗」。大家都要打疫苗的嘛!還有什麼偷打的?大家都是光明正大的,先打後打而已嘛。你只要疫苗夠了,大家統統都打疫苗,防禦力就出來了,還誰偷打?誰願意偷打,對不對?只要有打疫苗的機會大家都去打。

這又是小明的笑話:小明有健忘症,自從吃了小光的藥,記憶就變好。小明覺得很感謝,於是就特地拜訪小光,想要答謝他。小明講:「小光,真的很感謝你。自從吃過你的藥,我記憶力就變好了。」小光回答:「我沒有給你藥啊?」

我們進行你問我答。

Q問題一:馬來西亞的善信問的。盧師尊,阿彌陀佛。盧師尊在第一一二冊文集《密教大守護》:〈法藥治惡疾〉一文有提到,曾經用一張「鶴」的符來救治一位愛滋病病患。文中提及其「鶴」符可以到天上藥庫取藥,知道此秘密的只有盧師尊一人。

一、眾所周知,其病目前仍是不治之症。盧師尊有「不捨一個眾生」的大願力,因此請問盧師尊:是否患有此病的人都可以向盧師尊請求這道「鶴」符呢?

二、除了這道符,盧師尊有何法藥來治這治惡疾呢?祈求盧師尊慈悲開示,讓病患及我等能夠聽聞,對佛法生起無窮的信心;也加持治愛滋病毒的疫苗能夠成功。

回答一:這篇文章大家讀過沒有?〈法藥治惡疾〉,在第一一二冊文集《密教大守護》。因為我知道在「天醫上人」處,有一座「天上的藥庫」。鶴符是化了以後會變成一隻鶴,那麼這個人騎上鶴就可以到天上。到了天上的藥庫,能夠拿到這一個解藥。因為人間有什麼病,天上就有什麼藥,這重點在這裡。我一一二冊的文集到現在,大家想想看,現在已經二八四冊,二八五冊也寫好了。一一二冊的文集沒有人提出這個,現在馬來西亞的善信提出來。

愛滋病,目前來講還是沒有藥的,有沒有藥?(眾:沒有。)我在「巴拉」的時候,治過這個人的病,到天上的藥庫去取藥,不過也只有治過這麼一個,沒有了,也只有治過這麼一個人。「眾所周知,其病目前仍是不治之症,盧師尊有不捨一個眾生的大願力,因此請問盧師尊,是否患有此病的人都可以向盧師尊請求這道「鶴」符呢?」我告訴你,患愛滋病的人,你要碰到釋迦牟尼佛很難。在祂之前,在釋迦牟尼佛出生的時候、說法的時候,你要碰到釋迦牟尼佛都很難。過去的,沒有遇到釋迦牟尼佛;未來的,你也碰不到釋迦牟尼佛。同一個時代的,才有多少人碰到釋迦牟尼佛?像盧師尊一樣,有多少人真正遇到盧師尊?對不對?根本很少。

好像我去日本旅行,站在東京鐵塔Tokyo Tower,你站在東京鐵塔,站在那裡好了,所有日本人來來去去,走過來、走過去,那些所有觀光客來來去去,有誰認得盧勝彥?沒有、一個都沒有。你今天到了紐約,就在紐約的廣場站著,人來來往往,有幾個人認得你盧勝彥?到了Korea韓國,在八公山,你站著,韓國人來來往往,有幾個人認得你盧勝彥?沒有。所以雖然有不捨一個眾生的大願力,眾生並不認識你。一一二冊的文集到現在才有人問。

你看,很簡單講一句話——只有一個人來求過「鶴」符,到現在還沒有第二個。今天這個人,「是否患有此病的人都可以向盧師尊請求這道鶴符呢?」沒有人知道「鶴」符,只有你,目前這個人讀出來有這道符。你如果要求,我就畫給你。

除了這道符,盧師尊有何法藥來治這個惡疾?我告訴你,我本身沒有法藥,真正的法藥在天上的藥庫。在印度的時候,曾經有一個很有名的名醫,非常有名的一個名醫,他因為救了很多人,他過世的時候他到了天上。目犍連曾經以神通力到了天上,祂跟那個名醫是很熟的,祂看到那個名醫,目犍連也是要去求一個法藥。看到那個醫生很忙,祂在忙什麼?在天上享樂,很忙。祂上前去跟他講:「我要什麼藥。」他說:「我忙得很啊!」他在天上享樂,他非常忙,沒有空回答目犍連的話。你們看過這個記載沒有?蓮麒法師看過這個記載。

所以真的!師尊沒有法藥來治這個惡疾,天上的藥庫有。他這邊寫著,「祈求盧師尊慈悲開示,讓病患及我等能夠聽聞對佛法生起無窮的信心,也加持治AIDS(愛滋)病毒的疫苗能夠成功」。我們希望能夠有AIDS(愛滋)的疫苗出現,疫苗出現能夠幫助有AIDS(愛滋)的人。其實應該有在研究這個疫苗,只是還沒有聽到成功而已。

我沒有什麼法藥來治這個惡疾。除了知道有這個鶴符以外,這個一化了,你就可以騎上這個鶴到了天上。但是,要到天上藥庫之前,有很多的天上的奇珍八寶都在旁邊。你只要貪念一起,不去拿這個法藥,拿了這個奇珍八寶其中的一樣,法藥你就拿不到。這是馬來西亞善信問的。馬來西亞這個善信,你可以來求這道鶴符,我要特別畫,因為這道符並不在我的符書裡面。這道符真的有一隻鶴。

Q問題二:臺灣的弟子問的。頂禮最尊貴的根本傳承上師蓮生法王!弟子修法有三個問題請示師尊,想請示師尊,蓮華生大士的手印是否有「心中心印」?如何能以此珍貴的「心中心印」召請蓮師下降?並請師尊開示供養蓮華生大士的秘密口訣,如何供養能使蓮師歡喜?

回答二:我告訴你,「心中心印」不能夠在公開的地方傳,那只能夠面對面,這個法不能傳六耳,六個耳朵,也就是說只有耳朵、口,口傳、耳朵聽,只能夠講給四耳─傳法的人、聽法的人,「心中心印」只能夠這樣子傳,不能夠公開。我公開講,否則蓮華生大士會煩死。

你看世俗的人多少?真正自淨其意的人多少?都是一些俗客,哪能公開傳?密教本來也是很秘密傳的,因為時代進步了,才有這個方便的法可以公開這樣子講。

其實他根本就弄糊了。你真正有具德的上師、有夠格的上師,還要有夠格的弟子,就是一個乾淨的空碗,牛奶倒入這個空碗裡面,這個才是真正的傳承;因為所有的碗不是裂的就是破的,甚至於覆蓋的,就是不善、不能夠教的。所以你知道這「珍貴的心中心印召請蓮師下降,是什麼人才有那個資格的,得到珍貴的心中心印召請蓮師下降?」你自己想一想,有多少人有資格?你要觸動蓮華生大士的心。我以前常常講,供養蓮華生大士的秘密口訣,蓮師自己也有講過:「敬師、重法、實修。」這三個就是蓮華生大士最喜歡的供養。

你尊敬你的師父嗎?沒有啊!「師父如果不愛我,我就恨祂。」這個根本就是很頑劣的弟子。「師父如果不順著我,我就恨祂」哪有這種弟子?這一腳就踢到太平洋(笑),根本就不對了!對師父可以這樣子講話嗎?「祢如果不順著我,我就恨祢!」這個「敬師」到那裡去了?這個可以傳「心中心印」給他嗎?當然不能。你有重法在修行嗎?最珍貴的法傳下來,你有實修嗎?你有實修,佛菩薩都會知道的,蓮師也會知道;你有常常觀想蓮華生大士嗎?你以祂為本尊嗎?祂的周遭,蓮華生大士的周遭,像獅面空行母,你有恭敬嗎?

所以供養蓮華生大士的秘密口訣,蓮師自己講,蓮師歡喜的是「敬師、重法、實修」的人,你只要做到「敬師、重法、實修」,你就能夠得到蓮華生大士秘密口訣。那麼你是一個很清淨的弟子,當然你也能夠由盧師尊傳給你蓮華生大士的「心中心印」。

Q問題三:臺灣的弟子問的。師尊好!弟子想詢問師尊,師尊曾教授過綠度母可觀想「噹」的特別召請口訣,蓮花童子是否有特別召請的口訣?請師尊慈悲開示,感恩師尊。

回答三:這個跟上面那個問題差不多。「可觀想『噹』的特別召請口訣,蓮花童子是否有特別召請的口訣?」我告訴你,蓮華生大士就是蓮花童子,特別的召請口訣你應該知道了,你有沒有敬師?有沒有重法?有沒有實修?以這三個東西來供養蓮華生大士,就是特別召請的口訣。

我告訴大家,平時每一天晚上,師尊加持了師母以後,然後在她的房間做了結界,我往回走的時候,經過我家所供奉的諸尊,我都唸祂的名字一遍,第一個,我先遇到是地藏王菩薩,我就合掌唸:「南摩地藏王菩薩」,我再遇到就是吉祥天:「南摩十二吉祥天」,再來就是遇到釋迦牟尼佛:「南摩本師釋迦牟尼佛」,再來大幻化網金剛:「南摩大幻化網金剛」,再來遇到的是觀世音菩薩:「南摩觀世音菩薩」,再來:「南摩高王觀世音菩薩、南摩阿彌陀佛、南摩蓮華生大士」。

我再走,走到我的書房,我遇到的是黑忿怒母:「敬禮黑忿怒母」,再來遇到瑤池金母大天尊,再來是不動明王,再來是金剛薩埵,再來是大威德金剛及所有地神,然後,我再敬禮在那個房子的下一層,我所有的壇城諸尊,我就唸了所有壇城諸尊,然後我合掌放在頭頂上,向我所唸的這些尊敬禮,敬禮的時候,我觀想我自己的手掌變成佈滿整個虛空,我說:「敬禮地藏王菩薩、敬禮吉祥天、敬禮釋迦牟尼佛、敬禮大幻化網金剛、敬禮觀世音菩薩、敬禮高王觀世音菩薩、敬禮阿彌陀佛、敬禮蓮華生大士、敬禮黑忿怒母、敬禮瑤池金母大天尊、敬禮不動明王、敬禮金剛薩埵、敬禮大威德金剛、所有地神及一切諸尊。」然後觀想所有的手掌全部都在敬禮,一萬個敬禮、一萬萬萬個敬禮、一億個敬禮,這個束心一個敬禮,祂們全部接受。

每天晚上我都這樣子做,就在走回到自己房間的時候。然後我就開始刷牙,刷好牙我就上法座,做超度,用一千隻的法船來超度所有患新冠病毒的、在這一天死亡的所有的,做超度,做完超度以後,再修法、再入三昧地,天天晚上這樣子做,做了一年多。我離開師母的房間的時候,師母告訴我:「祢早一點睡。」我說:「我功課沒有做完,我不能睡。」,我一定要做完才睡,就是這樣。就算再怎麼忙…已經過了一年多,就是這樣,每天晚上這個功課一定要做,每一次都是到兩點甚至到四點,差不多晚上接近兩點或者到四點,有時候入三昧地,等到出定的時候,一看時間已經四點,就是這樣。

我說,人啊!一定要有那一種信念,為了一個理想「不捨一個眾生」啊!同門之間有時候來,師尊的弟子來了,當我從地藏王菩薩這邊走回到我房間的這一段過程,他們都會讓我知道:「我來了。」就是我們〈真佛宗〉的弟子,因為他們也要上法船,我唸的是什麼:「瑤池金母敕令,有緣中陰速上法船!」然後所有的阿彌陀佛,阿彌陀佛代表無量壽、無量光,全部出現,加持這些有緣中陰,讓他們身心清淨,這是最重要的,只要他們身心清淨,這個法船全部昇到虛空之中,然後他們航向西方極樂世界─阿彌陀佛的淨土。每天這樣子做,不管祢累不累,都要精神集中來做這些。

所以告訴所有的〈真佛宗〉的弟子,修行,你只要身心清淨,你就能夠知道所有佛菩薩都在你的周圍;只要你身心清淨,那些同門來到我家的,你走過去,他會躲在門後面,敲一敲,我那個木頭門很厚的,他也會敲出聲音,我一看:「哦!是你來了。」是師尊的弟子,他們來都會讓我知道,或者躲在那個竹節,我門旁邊有一個盆景,插了很多竹子,竹子裡面是空心的,他們就躲在那個竹節裡面,有一次我走過去,那個竹節一起響,砰!我一看,原來每一個竹節裡面都躲著一個,你都會知道的。

我先跟所有的諸尊敬禮,祂們有沒有領受都會知道。我只要跟瑤池金母講,我看到那一尊瑤池金母,掛在牆上的瑤池金母,我在我的樓上有兩尊瑤池金母,一尊是在小壇城、一尊是掛在牆上的瑤池金母,每天晚上我都跟祂們講晚安:「瑤池金母,晚安。」然後跟那個牆上的瑤池金母講,我唸祂的名字,然後我晚上睡覺的時候,我就到祂那邊去,我就能夠到祂那邊去。這是我個人的生活秘密,我講給大家聽。

哦,今天有浴佛。我們再講一點《道果》:

「庚二、釋支分義」這個「釋支分義」,你看,這四個字就很難解釋了,「釋」就是「解釋」;「支分」,什麼叫「支分」呢?有時候講「七支」,就是七個「支」,就是解釋這個「幾支」的意義,「幾支」的它的意義。

「『第四』,為第四(灌頂)所攝之地。」

四灌頂它所攝之地,像十地菩薩,十一地、十二地、十二地半,這是四灌頂所攝之地,有的時候它是講從第七地到十二地半這當中的支分解釋。第一個,它講「道位」。

「一、道位。

『意灌』者,依道位,先清淨方便之相續,方便得所依之三灌,隨後清淨智慧之相續,智慧得所依三灌。

之後各自清淨作灌頂時,由右脈身、左脈口、中脈心,於中脈內方便、智慧二者之二脈中一切心氣淨分,從初進入至融入停止於最勝頂髻之義。」

這就是講「道位」,我認為這個「道位」的意思,就好像十地菩薩也是…初地菩薩也是一個「道位」,你到第十地法雲地也是一個「道位」,到第十一地、第十二地、到了頂髻第十二地半,都屬於「道位」,我認為是這樣。

然後它主要的意義在哪裡?「先清淨方便之相續」,有兩種,一個是清淨,一個是方便,方便是什麼呢?三灌就是方便。你依什麼方便呢?這個男的行者依女的行者,是方便;女的行者依男的行者,也是方便。

這個方便會得到什麼呢?會得到清淨,方便會得到清淨。所以它這裡說「方便得所依之三灌」,三灌就是方便。

「隨後清淨智慧之相續」,以後,清淨跟智慧就跟著三灌而得到的這個,一直繼續的清淨,它的意思就是這樣子。

「智慧得所依三灌」,你智慧的產生也是因為三灌,得到以後才產生智慧的。

「之後各自清淨作灌頂時,由左脈、右脈身」,這個三個脈就代表身、口、意,右脈代表身清淨、左脈就代表口清淨、中脈就代表著意清淨,就是心清淨了。

「於中脈內方便、智慧二者之二脈中一切心氣淨分,從初進入至融入停止於最勝頂髻之義」,從最開始的歡喜地,一直到了頂髻─十二地半,到了頂髻,這個就代表「道位」。

好,我解釋就是很簡單,給大家解釋。如果我不解釋,你們看不懂它的意思在哪裡。所以那個清淨,是會越來越清淨,而且它是越來越殊勝,而且是越來越微妙。佛法就是這樣子,你沒有方便,你得不到智慧的。你想想,氣要進入中脈,我們知道,我們修行,在修「內法」裡面,氣要進到中脈,在外面的氣就叫做「方便氣」,進入中脈的氣,我們就變成「智慧氣」。

如何讓氣進入中脈?你依三灌,氣要進到中脈很容易;你不依三灌,你必須要依照你的觀想,依觀想力跟意念,讓氣能夠進入中脈。

所以在外面的氣,我們就叫「方便氣」;進入中脈的氣,我們就叫「智慧氣」。所以方便跟智慧是相依的,一定有方便才會有智慧,有了智慧開始有了清淨。所以方便、清淨、智慧,這三個是相依的。

清淨到了幾分…從歡喜地一直到了頂髻十二地半,第七地就是遠行地,從第七地開始一直到了頂髻,法雲地第十地、第十一地、第十二地,到了頂髻第十二地半,這個都是屬於「道位」,這樣子講大概大家就清楚了。

講一個笑話吧!托兒所上課,老師問小麗:「祖國是什麼?」小麗講:「老師,祖國是我的母親。」老師講:「回答得很好。」接著老師又問:「小明,祖國是什麼?」小明講:「老師,祖國是小麗的母親。」(笑)這個小明很笨哎,「祖國是我的母親」這是對的,但是不是小麗的母親。

女朋友跟男朋友講:「怎麼辦?這麼多好吃的,我會胖成豬的。」男朋友回答:「放心吃吧,妳不會變成豬的。」女朋友講:「你真的會安慰人呢。」男朋友說:「妳再吃也不能長出四條腿啊!」(笑)

高中的時候,快會考了,上的是地理課,老師在上面報一個地名,我們就在下面回答是礦產還是什麼,也就是說這個地方產什麼東西。講了很多地方,老師突然問了一句:「江南產什麼?」全班的男生齊聲回答:「江南產美女。」(笑)也是對的。

好的,今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。

 

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