乙二、果。
二、支分義。
現略釋其支分義：以甚深緣起所出之五者，圓滿於道，即頌云：『外，內緣起』，其說外緣起，內緣起先說，又暗指密緣起及真如緣起二者。
頌云：『融入四行等』句，為出究竟緣起。
如是以五緣起甚深秘密道，生具八過失及三無過失覺受亦融入四行。
若於最勝空樂時，以一味之理趣停止，謂『辨修覺受有無過』。
以十三地無漏智現前，故謂第十三地。當其時，身一切智，化身（應身）。語一切智，報身。意一切智，法身。
以身語意一切智住體性身，故謂『一切智』。
頌：『十三金剛持依緣起和合』。謂：於自利，示現資糧圓滿及緣起和合之殷重五身，於利他之殷重，能令盲者得見等諸多示現，即此說，自他二利之殷重，為『眷屬同一會聚』句，已釋。
以上為果之略釋。
0711 彩虹雷藏寺大幻化網金剛護摩開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕大幻化網金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊大幻化網金剛─通身是眼金剛及文武百尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在先通知大家，下個禮拜天七月十八日下午三點是「紅財神護摩法會」。紅財神祂的咒語是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」祂的手印呢，雙手內縛，雙拇指相併，尾指豎起相合，這是祂的手印。大家知道的，紅財神是象鼻財神，這一尊在印度教屬於三大神當中的濕婆（Shiva）的兒子，這一尊在藏密是財神資糧主，身紅色，所以稱為紅財神，祂能夠賜福很多的人。現在通知大家，下個禮拜天七月十八日是「紅財神護摩法會」。
今天我們做的是大幻化網金剛護摩，這一尊是很特別的，咒語是「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。黑魯嘎。吽吽呸。」每一次做這一尊的護摩，都出現很多的奇蹟，師尊也特別求祂，希望祂能夠一剎那之間，把自己及〈真佛宗〉弟子的疾病能夠變化成為無形。
大幻化網金剛就是本初佛阿達爾瑪佛──普賢王如來祂的金剛化身，祂隨身有很多的頭、有很多的手，每隻手都拿著鏡子，鏡子裡面是文武百尊，文尊就是寂靜尊，武尊就是忿怒尊，加起來一共其實是一百多尊，但是我們稱祂文武百尊。祂的形象最是特別，每一個鏡子裡面都顯化一尊，不是文尊就是武尊。祂的金剛號就是通眼金剛，全身是眼。
單單面孔有二十一個面孔、四十二個手臂、八個足，佛母有九個面、十八臂、四個足。鏡內一共有四十二個寂靜尊，四十二個寂靜尊包含了五部如來、還有五個佛母、八大菩薩及八大佛母、四明王及四個忿怒母、六個釋迦能仁，再加上本初佛及大自在佛母，一共有四十二尊，這四十二尊都是寂靜尊。另外，還有忿怒尊五十八尊，加起來剛好是寂靜忿怒百尊，又稱為文武百尊。
每一次做這個法會，都有五分鐘的唸咒跟加持，剛剛師尊也求祂。人家是通眼金剛，我是通病金剛，全身都是病的金剛，希望通眼金剛把通病金剛全身的病全部拿掉，也把所有不管是遠近的弟子，遠方的弟子、近方的弟子的疾病全部消除。上回有感應的，很多人寄信、用傳真的，或者用LINE，或者在網路上，他們集中都寄到〈宗委會〉的辦公室，那我給它收集起來放在書的後面，都是奇蹟。
記得有一次的奇蹟是這樣子的，好像我也講過了。是有一個人坐巴士，他不是來參加法會的，他是喉嚨這裡長了一個很大的瘤，他準備到醫院去受檢查，早上他照鏡子，這個瘤還在。他不是來參加我們法會的，也不是〈真佛宗〉弟子，但是他經過〈中正紀念堂〉，現在叫「民主廣場」。（弟子：自由廣場。）啊，「自由廣場」啊，為什麼叫「自由廣場」呢？民主不是很好嗎？自由是無限制的，那是台北，因為我住台中，對台北不是很了解，反正自由跟民主差不了多少。經過自由廣場，他坐巴士到醫院，聽到了這個咒音「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。黑魯嘎。吽吽呸。」這聲音很響，進入他的耳朵以後，他全身發燙發熱好像被電流電到，他就看了廣場的這些人，也不注意就過了。到了醫院，說要檢查脖子這個瘤，醫生給他檢查，他說：「你的瘤在哪裡？」他自己一摸，欸，瘤沒有了！早上還有啊，怎麼經過「自由廣場」，瘤就沒有啦？就有這種事情。
大家也知道，有一個弟子從印尼來，她耳朵底下長一顆瘤，從印尼請了一個講師，有一個講師還有兩個男的陪她來，她是女的，飛到西雅圖，她直接跑到〈彩虹山莊〉。我剛好吃完飯給大家摩頂，她就進來趕快給師尊摩一個頂，師尊給她摩個頂，然後她要填表要問事，因為她耳朵底下長一個瘤。突然間，那個講師跟她講：「你那個瘤好像不見。」她自己摸，也沒有了，這個瘤沒有了，她也就沒有問事，也沒給紅包，沒有問事就沒有紅包啊，沒給紅包，她又飛回去了。這個人你們還記得？她叫什麼名字？陳麗，姓陳，美麗的麗，叫陳麗，兩個字喔。（蓮彥上師：她有做了一個影片的見證，她自己有做。）她有做了一個影片的見證，哇，那很好！這個也是，一摩頂，她那個瘤就好了。好奇怪！我自己也莫名其妙，我摸我的都不會消掉，怎麼摸她的它會消掉？這是因緣啦，因緣巧合。
這個影片要播嗎？我問你們，你還問我？這個本來有瘤的，來到山莊摩個頂，她瘤就不見了，早知道就跟她講，瘤不見要給多少錢。但是我師父跟我講，不可以開口跟人家要錢，這是我的戒，我的特別的戒，絕對不可以開口跟人家要錢，確實有這種事情。現在要播出來嗎？她自己拍一個影片。要多久才能放？陳麗，這個是很奇妙的，居然摩完頂，她那個瘤就消失掉。我們大幻化網金剛很多奇蹟的。（蓮彥上師：影片正在打開，師尊可以繼續說。）我可以繼續講，要馬上印證啊，不能等。她有拍一個影帶起來，這個也是一個奇蹟，我們大幻化網金剛的奇蹟太多了。（現場播放陳麗的見證影片）
到底為什麼長出來的瘤會消失掉？我覺得那個也要靠佛菩薩的力量。藉著師尊的手，然後她自己也有那一種的福報，她自己又有這些福德，所以才能夠一摸，她的這個瘤就消失掉。另外像「自由廣場」的那一位，他不是〈真佛宗〉弟子，他聽到這個咒，他脖子上的瘤它就消失掉，這個是很奇怪的事情。
另外，還有一位畫唐卡的那位伊莉莎白Elisabeth，她畫了好多幅的唐卡送給師尊，她是Mary的女兒吧，喔，是Mary的媳婦。她是腦裡面長東西，來到西雅圖，她晚上夢見師尊把她推到手術房幫她開腦。我不是外科醫生，但是我把她推進手術房，我帶著口罩，她認不出我，我就把她開刀，把她的腦裡面的瘤給它拿掉。她本來是頭很痛的，到我這裡來頭是很痛的，她夢見我給她開刀，我那時候開刀完了，口罩拿下來，她一看是師尊。真的，我現在等於是沒有外科的醫生執照，在夢中給人家開刀。我說那個瘤已經給它清除了，只剩下皮，開刀完了以後呢，她就真的頭就不痛了，就好了。回到印尼去檢查，欸，瘤不見了！剩下一點皮，就是這樣子。所以，很多奇怪的事情。
希望我們今天做大幻化網金剛，出現很多奇蹟，不管遠近，反而住的越遠的奇蹟越多，我不知道為什麼會這樣？就是有緣了，剛好是大幻化網金剛，剛好是師尊在加持，剛好你的福報到了，你病就解除了。
講一個笑話吧。有一對夫妻去逛街，把車子停在路邊，等他們買完東西回來的時候，發現小偷正開走他們的車子。他們沿路追著小偷跑，但是車子還是被小偷開走。老公講：「糟糕！小偷長得什麼樣子都沒看清楚。」老婆說：「沒關係，我已經記下他的車牌號碼。」
有五位好朋友在一起喝酒，然後他們決定開車去續攤（台語），就是再到別的地方喝酒。他們五個人坐在車子裡面，半路被警察攔下，警察叫他們打開車窗，警察講：「怎麼有酒味？」這位開車的朋友講：「警察先生，你是在嚇我們嗎？我們只有五位，哪有九位？」剩下四位是鬼，九位（酒味）。
Ｑ問題一：臺灣的弟子問。感恩師尊住世說法！弟子拜讀師尊第一七七冊《見神見鬼記》〈最後的一刻〉，簡述如下，文中，師尊出了元神觀察師兄的彌留，那位師兄全身的氣經過各脈輪，產生種種回憶，仰仗種種的佛法才過關。
弟子想請問，是不是因人在世所作所為，會在脈輪中存有種種不可思議的記憶，造成出中陰身時，身體上升的氣被各個脈輪影響改變，然後中陰身氣清則直接昇天，氣濁則直接下地獄，而大部分的中陰身進入輪迴，依這股身體上升的氣被冥司審判，最後才進入六道輪迴，是這樣嗎？
還有第二個問題，師尊說，人死後四十九天輪迴，那這四十九天期間，依民間習俗過冥司七殿做「逢七」的法會的原因是？弟子想再請問，那「百日」、「對年」、「三年」的意義是什麼？
回答一：「百日」就是死了一百天，「對年」就是死了一年，「三年」的意義是什麼？就是死了三年（笑）。四十九天就是中陰身的時間，這個是傳出來的，就是民間習俗，還有道家有這個說法。佛家有沒有這個說法，我自己不太清楚，說四十九天是在過中陰身，但中陰身有的人是長、有的是短，一般講七七四十九天，這是民間的習俗。那「逢七」的法會，就是每七天做一個「七」吧，我們有做頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，不是娶七個妻子，不要搞錯（笑），是做七，七七四十九是屬於民間習俗。
關於人死後，因為按照佛所說的，做任何事情，有一種叫做「有記」，就是你做了這個事情以後，它把你人生的過程當中已經記錄了，這個叫有記；一種就叫「無記」，不是張無忌的無忌，無記就是沒有記憶，沒有把你做的這件事情把它記錄下來，可能是不要緊，就無記。
或者你做了法，密教有一種法，讓你在做的事情當中變成無記，我講過這個法，基礎上的這個法就是無記，你在做這個事情之前，你就觀想一朵蓮花開放，然後你站在蓮花的中心，然後蓮花再慢慢地闔起來把你包住，鬼神不見，所有的鬼神都不知道你哪裡去了，因為你已經包在蓮苞裡面，所以這個就叫做無記，鬼神都不知道你哪裡去了，你自己也把你做過的事情忘掉，這個叫做無記。
我只是簡單講一下什麼叫做無記、什麼叫做有記。關於有記，你做的是善的，氣就是清；你做的是惡的，氣就是濁。你一生當中的功過，你有功也有過，你將來要分配到哪裡去，六道輪迴就是依照你的善惡因果、因緣去輪迴，所以這個道理應該講起來是很簡單的。
至於我寫的這一篇文章〈最後的一刻〉，就是臨終的那一刻，他的氣從腳升上來，經過哪一個輪，每一個輪都有記憶在的，就是有記。密輪有記，你密輪做過什麼樣子的事情，全部給你記載起來；臍輪，經過臍輪，你吃過什麼東西統統給你記住；你到了心輪，你心中想過的很多的事情，統統都給你記住，都知道的；到了喉輪，你嘴巴講過什麼話，統統給你記住；到了眉心輪，你的意念想過什麼，都給你記住，還有你的手跟腳做過什麼事，統統都給你記住。
你能不能由中脈出去，經過那些脈輪的時候，你的那一股命氣，那個叫做命氣，在密教裡面、《道果》裡面有寫，你的命氣，經過了這幾場以後，給你加減乘除，你應該到哪一個天，六道輪迴──天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，給你判定，你就應該到哪一道去輪迴，這是我們講的因果，還有我們未來的命運。
所以呢，我們也曾經講過一句話：「欲問過去世，現在做者是」，你所做的就是你的過去所帶來的；要問未來世，只要看你現在所做的，就知道你未來去哪裡了。所以呢，這個是沒有辦法騙人的，沒有辦法自欺欺人，你也不能夠欺騙別人，你也不能夠自己欺騙自己。只要有記，統統都把你記住的，就是這個道理喔。所以人會成佛、成為菩薩、成為圓覺、成為阿羅漢──四聖道，或者到了諸天，都是你自己本身的所作所為，你輪迴在人道、在阿修羅道，或者到了地獄道、餓鬼道、畜生道，也是你自己的所作所為，道理就是這樣子。
也不一定說記在心輪、記在密輪、記在喉輪或者記在眉心輪，因為記在哪裡…反正就是有記就對了啦！你也不用說這個記憶力會不會記在你的膝蓋（笑），對不對？或者記在哪一個毛孔，其實記在哪裡都無所謂，總之就是有記，你做過的事情就有記在你身上就對了啦，到時候呢，你這個命氣就隨著你的業去輪轉、去輪迴啦！這是一點，你問的六道輪迴是這樣子的。
至於有沒有冥司審判？其實祂也不用審判你，因為你做的，你不能自欺欺人啊，你既然做了什麼事情，應該得到怎麼樣子的懲罰，本來就一定定了，也不是什麼審判，自己審判自己吧！當然在十殿閻王那裡，道家的這個十殿閻王，這個在佛教也有，閻羅王是第五殿的閻羅王，其中還有泰山王，還有好多王，十殿閻王有十個名稱。
Ｑ問題二：馬來西亞的弟子問的。師尊佛安！「臨終關懷」是師尊三大志願之一，真佛弟子應當發心推廣這個偉大的事業，幫助更多的人得到善逝，使之有機會往生淨土。但是每當有白事助念時，總會遇到許多同門推辭，理由是參加白事會沖犯、會影響運程、對家裡的小孩與老人不利等等。
請問師尊，這種傳統觀念對嗎？身為佛弟子應該如何擺脫這個觀念，讓「白事助念」這個利益眾生的事業能夠發揚光大？也請師尊開示，我們為亡者助念的重要性及好處，感恩師尊。
回答二：哇！這個問題稍微複雜一點，白事誦經。其實我們幫人家做白事或幫人家助念，都是好事，因為【阿彌陀經】裡面有講，臨終的時候，你有人幫你唸佛，你就會憶念佛，由於這個憶念佛，就跟佛有緣，你忘失的，你能夠一心不亂地跟著唸佛，【阿彌陀經】有講，西方三聖現前，接引你到佛國淨土，那是臨終有貴人幫你唸佛。這個很多也是都是因緣巧合，臨終的時候有人幫你開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，用「中陰遷識法」幫你，你天門打開，你可以直接從天門出去，至少到了天上，就往上走，這個就是很大的福報。
至於這個民間傳說，我知道有一個傳說，那是「棺木煞」，什麼叫棺木煞？你們聽我講，你就知道了。每一次把這個死去的人放進棺木裡面，打開，讓所有的親人去瞻仰，瞻仰完了要封棺，就把上面那一個要蓋起來，蓋起來，一般來講，一般民間的習俗是叫大家統統不要看：「你們全部轉，向後轉。」大家都轉，臉都朝外，不要看他們在釘棺木，在釘那個釘子，把那個棺木封起來，不要看，因為你只要一看，你就被釘進去了，隨著他的棺去埋葬，一葬，你自己就得到棺木煞，因為封棺的時候，你的靈魂也被封進去了，所以早晚都是死，這個叫做棺木煞，這是民間傳說。
我告訴大家，有修行的人，什麼都不怕！以前我幫人家助念，師尊也幫人家助念，也幫人家送上山，我幫人家助念，我看了多少封棺，那個棺木在這裡打開，然後所有的封棺的人，到時都會跟你講：「不要看！大家轉身，都不可以看。」然後開始封棺，我偏偏都看。我姊夫，就是師母的姐姐的先生，就是我的姊夫，封棺的時候，我特別跑去看，旁邊的人說：「你怎麼不閃開？」我說：「我偏要看！」我還給他加持，然後封棺，我的人也被封進去，到時候我自己又遁出來（笑）。只要你有修行，你不怕白事誦經，不用怕的。
師尊看太多了，從那個冰庫裡面拖出來的，我都給他加持，蓮傳上師的姐姐，她已經冷凍在冰庫裡面，我要加持她，他就把她拉出來，我也把她加持啊！我碰過多少人骨啊，人的頭蓋骨啊，我都把它轉得正確一點，鼻子跟我的羅盤統統都要一致的，我以前是幫人家進金的，也就是金斗甕（臺語）的甕下土的時候，我要把所有的骨頭都擺正，用手去摸的，我還鑽到墳墓裡面，去把很多的甕給它都擺正的。老夫什麼都不怕！因為你只要有修行，哪裡會怕什麼？除非你自己根本沒有修行、沒有功力，你被這些民間習俗，或者一般人講，什麼小孩也不好、老人也不利，什麼會沖犯，白事沖犯，這個觀念不好。
你只要是行者，皈依了〈真佛宗〉，觀想師尊住頂，要死也是師尊，對不對？怕什麼怕？你做什麼事情，你就是師尊住頂，反正什麼事都有我來擔。所以弟子問的，你跟大家講「你觀想師尊住頂」就好了，什麼事情師尊來擔！就對了。還有，你是佛教徒就不應該拒絕去白事誦經或者去助念，去幫助這些亡者，也不用怕，其實人死有什麼好可怕的？生跟死都不可怕！「生」你以為就是好，「死」就以為是壞的，不對！死了，那時候多多體驗，多去看死人，常常把「死」擺在心頭，你就無懼。
Ｑ問題三：馬來西亞的弟子問的。頂禮根本傳承上師蓮生佛，佛安！弟子想請問師佛，弟子本身是從事道士的行業…喔！你是道士哎！有時候需要為信眾開光神、佛金身，想請問師佛，弟子是否可以運用師尊所傳的「開光法」嗎？如「開光咒」：「天之神光，地之神光，日月神光，開光開光咒，開眼光觀視世界，開口光開口度眾，開耳光聞聲救苦，開手肢攝受降魔，開心光慈悲眾生，開神足飛行萬里，開金身毫毫放光。」（臺語）此咒弟子時常皆有持念，但未祈求師佛灌頂，這是對的嗎？感恩師佛，愚弟子頂禮。
回答：你皈依了，你學師尊唸『開光咒』，可以！可以的，因為你是道士，這是你的行業，你要幫神、佛開光，當然可以唸師尊的開光咒：「天之神光，地之神光，日月神光，開光開光咒，開眼光觀視世界，開口光開口度眾，開耳光聞聲救苦，開手肢攝受降魔，開心光慈悲眾生，開神足飛行萬裡，開金身毫毫放光。」（臺語）這可以的，沒問題！師尊也是當初學過這個『開光咒』，那你皈依了師尊，師尊住頂，你唸『開光咒』，師尊住頂，也是師尊擔啊。
有一天小明跟老婆在看電視，電視上報導：「據調查，男人中有70%都希望有一次的婚外情。」小明忙向妻子解釋：「我就是那另外的30%。」話還沒講完，電視裡繼續報導：「另外的30%希望有多次婚外情。」（笑）所以我講過嘛，男人都是豬哥，不過女生也不例外，女生是豬妹（笑），男生是豬哥。孔子講的話是對的：「食色性也。」
有一個人對寵物店的店長講：「我要投訴你們這裡的狗。」店長問：「別急，慢慢說。」這個人說：「我在這裡買了一條狗。在家裡，這個狗有人來了都不知道，害我被偷了五百塊。」「喔！」寵物店的店長講：「你那一條狗我知道！這條狗曾經是一個貴婦的狗，很有錢人的狗。」這個人問說：「那又怎麼了？」「可能狗認為，牠覺得五百塊沒什麼。」（笑）小意思，五百塊。
現在「總義」已經講過了，現在講「支分義」。什麼叫做支分義？這個《道果》裡面講，什麼叫支分義？就是旁支。簡單講一個比喻好了，大老婆是總義，小老婆是支分義（笑），現在講支分義。
「現略釋其支分義：以甚深緣起所出之五者，圓滿於道，即頌云：『外，內緣起』，其說外緣起、內緣起先說，又暗指密緣起及真如緣起二者。
頌云：『融入四行等』句，為出究竟緣起。
如是以五緣起甚深秘密道，生具八過失及三無過失覺受亦融入四行。
若於最勝空樂時，以一味之理趣停止，謂『辨修覺受有無過』。
以十三地無漏智現前，故謂第十三地。當其時，身一切智，化身（應身）。語一切智，報身。意一切智，法身。
以身語意一切智住體性身，故謂『一切智』。
頌：『十三金剛持依緣起和合』。謂：於自利，示現資糧圓滿及緣起和合之殷重五身，於利他之殷重，能令盲者得見等諸多示現，即此說，自他二利之殷重，為『眷屬同一會聚』句，已釋。
以上為果之略釋。」
好了，我解釋這個吧！因為你不講，人家也不懂，講，你們也不一定懂；不講，你們也根本就不懂，這個真的是…它每次都講什麼是外緣、什麼是內緣，跟時輪金剛一樣嘛！「外時輪」、「內時輪」兩個合起來就是「別時輪」。你要成就十三地的佛，一定有外緣、一定有內緣，所以外面緣起，「其說外緣起、內緣起先說，又暗指密緣起及真如緣起」，真如緣起跟密緣起，也就是別時輪。「時輪法」裡面有外時輪，就是外面，外時輪；內時輪是依你身體起作用，叫內時輪，內、外時輪合一就是密緣起跟真如緣起，這「時輪金剛法」。我用「時輪金剛法」來講解，你們會比較清楚一點，否則一天到晚聽它講外面啊、裡面啊、兩個合起來了、怎麼樣子…這密緣起嘛，就兩個合起來，真如緣起也是兩個合起來，證果就是真如緣起啊！
「融入四行等」，其實也都是受四灌頂──瓶灌、密灌、慧灌、究竟灌，這四個灌頂，四個灌頂分為四種行，四種修行的方法。「為出究竟緣起」，才會出現究竟緣起。
「如是以五緣起甚深秘密道，生具八過失及三無過失覺受亦融入四行」，你在這修行當中，當然也有過失啦！例如我們講「樂、明、空」，快樂、極樂、光明跟空，這個都是有淨分的，你得到了最大的快樂，而不捨棄快樂，不能得到光明啊；你得到光明，不能捨棄光明，就不能得到空啊！所以不管怎麼樣子，在這個過程當中，一定有過失！「八過失及三無過失覺受亦融入四行」，在這四種修行當中，一定會產生的，先得到快樂，再得到光明，再得到空性。
「若於最勝空樂時，以一味之理趣停止，謂『辨修覺受有無過』」，你到了樂的俱生喜，就是俱生樂，還有最勝空的時候，你這兩個把它合起來變成一味，一種味道而沒有分別的時候，就是「辨修覺受有無過」，這個沒有什麼過失，本來空裡面就有光明，也就有樂，但是你不給它分別，就算是沒有過失。
「以十三地無漏智現前，故謂第十三地」這一句話是什麼王八蛋的話？「十三地無漏智現前，故謂第十三地」，十三地就是十三地嘛！對不對，那你還講什麼「所以是十三地」？我也講啊，一就是一，二就是二，三就是三，四就是四，這句話就是廢話。
當其時啊，你以身、口、意來分，身一切智就是應身，這等於四身；語一切智，嘴巴唸咒，語一切智是報身；意念，意一切智，就是法身，身一切智就是應身。「以身語意一切智住體性身，故謂『一切智』」這一句話，你把身、語、意合起來，住在體性身裡面，這是四身，所以稱為一切智。身、口、意、體性身，合起來就變成一切智。
「頌：十三金剛持依緣起和合」，什麼叫十三金剛持？就是十三地的佛嘛！佛它也講成金剛持，對啊！阿達爾瑪佛是第一金剛持，那五佛就是十三地的金剛持。依緣起和合。
「謂：於自利，示現資糧圓滿及緣起和合之殷重五身」，殷重五身就是凡夫身、化身、報身、法身、體性身，就是五個身。
「於利他之殷重，能令盲者得見等諸多示現」，我在這裡說法，剛剛有弟子應證，在這個螢幕上他應證，師尊給他摩頂，他這個瘤就消失掉。這也是說法啊！這是利他啊！這是利他的說法，因為有這個示現，增加你的信心啊！如果沒有示現，你就失去信心啊！所以「自他二利之殷重，為『眷屬同一會聚』，已釋」，已經解釋了。「以上為果之略釋」。
「眷屬同一會聚」，什麼叫做眷屬？你學佛的眷屬，同門之間就是眷屬，師尊就是盧師尊，跟你們之間都是眷屬，同門之間也是眷屬，那同門之間將來的上師再收弟子也是眷屬，這個就是一個眷屬。
好吧！我們今天就講到這裡吧！
嗡嘛呢唄咪吽。