離相寂滅分第十四
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！
12/25 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「摩訶雙蓮池蓮花童子」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）Merry Christmas and Happy New Year! Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）。
今天是My 古魯耶穌基督的聖誕，祂也是我的古魯，也是我的老師，所以唱個生日歌（師尊唱印尼生日歌）Merry Christmas，Happy Birthday。耶穌基督祂這一生當中，實在是很辛苦。我們知道的，祂出生在伯利恆，而且出生很卑微，是在馬槽出生的。那時候天上有一顆星很大，在波斯東方的聖人看到這一顆星，有三個doctor博士從波斯騎著駱駝，到了伯利恆去看耶穌，去找這顆星。
那時候是羅馬大帝國的時候，他去跟羅馬大帝國的國王講，有一個這一顆星就代表著，將來這個小孩子出生會當王。羅馬帝國的王，心也很害怕，說你們看完了回來就要告訴我。三個博士尋著這一顆大星，找到了耶穌，獻上了禮物給耶穌基督，象徵著祂將來會當王。但是三個博士雖然見了羅馬的大帝國的王，但是他沒有回去告訴他耶穌在哪裡。然後三個博士就回到波斯去了。
羅馬大帝國的王非常的惶恐，將來這個小孩子起來會取代他的王位。所以他就把那個地方剛剛出生的小孩子全部殺掉。有這一段的事情，但是，瑪麗亞跟約瑟，就是木匠爸爸，就帶著耶穌逃到埃及。等羅馬大帝國的王過世，他們才再回到拿撒勒Nazareth這個地方。所以從小祂就很多災難。
再來，祂在當木匠的兒子一段時間以後，突然之間失蹤，祂的生命就等於是說沒有訊息，也就是說祂本身來講，有幾年當中根本沒有記載祂的經過。結果三十歲的時候就出來了。三十歲就是出來弘法，失蹤的那幾年，大家都不知道祂到那裡去了？傳說祂到了喜馬拉雅山，祂穿的衣服是白色的跟紅色的。祂也跟佛教的喇嘛一樣，祂穿的，你看祂每一次穿的衣服就是披著袍，那個喇嘛裝，喇嘛披袍而且方向也是一樣的，同樣都是披那種袍，紅色的就是紅教，白色是指白教。
祂在【新約全書】裡面所講的法，包括了三輪體空。我常常講：「右手做的善事不要讓左手知道。」另外，耶穌的慈悲，祂的謙卑跟慈悲是世間的人所做不到的。人家要把祂釘死在十字架上，祂跟祂的上帝祈禱：「他們所做的，他們不知道。」所以求上帝要原諒把祂釘在十字架上的人。釘十字架是很痛苦的一件事情，那是釘腳跟釘手，釘手跟釘腳，血一直流、一直痛、一直流流、流到乾。祂還要原諒把祂釘死的。那時候，那一省的總督叫做彼拉多，是他下命令把耶穌釘死在十字架上。因為就是害怕祂的聲勢太大，把祂釘死。
耶穌的意思是講，以祂的血來替眾生洗掉眾生的原罪、原來的罪業。祂有很多道理，耶穌有很多道理，是我們佛教徒來講起來，也是很尊敬的。像師尊來講，很尊敬耶穌基督，所有《使徒行傳》裡面的〈登山寶訓〉，〈馬太〉、〈馬可〉、〈路加〉、〈約翰〉，《使徒行傳》它們裡面所講的道理，包括保羅所寫的是書信〈哥林多前書〉、〈帖撒羅尼迦〉這些前後書〈哥林多前書〉、〈哥林多後書〉、〈帖撒羅尼迦〉很多的保羅所寫的書信，在【新約全書】裡面也可以看到，耶穌本身祂在救世的精神非常偉大。
祂保有這個赤子之心，祂三十三歲就被釘十字架，弘法只有三年。我們這裡有供耶穌的像，在大梵天王底下，那是耶穌的像，你們可以往後面看。這裡供有耶穌的像。所以很多基督徒、天主教徒、多猶太教的，他們來覺得很奇怪。明明是Buddha Temple，為什麼還供有耶穌？師尊以前是基督教、基督教受洗，耶穌的教訓跟佛教佛陀的教訓，很多是一樣的。像【金剛經】裡面講的，「應無所住而生其心」，就是「右手做的善事不能讓左手知道」。你在布施的時候，不要讓自己知道你在布施，你不能存著布施想而去布施，不為什麼而布施。
耶穌是個菩薩，一樣的為眾生想。祂講：「人家拿走你的外衣，你連內衣都要拿給他」，他偷了你的外衣，你連內衣都要給他，偷了你的外褲，連內褲都要脫給他。這是什麼精神啊？我常常講一句話，你們錢包丟了、錢丟了，你不要傷心沮喪。因為你不用的錢，有人用，你應該高興，你不用的錢有人用，錢本來就是要用的。你放在錢包裡面給人家偷走了，反正有人用，你不用傷心。很多事情，耶穌基督的教訓，跟我們世間的人所想像的是不太一樣。祂完全是為公而不為私。我們曉得替別人想就是菩薩，耶穌也是替別人想，包括祂死的時候，也是替別人想。這就是耶穌的精神，也是蓮花童子的精神。
今天是聖誕節，師尊是不會排斥什麼宗教的，我不會，他們都有他們的道理。像印度教來講，我們裡面，你看黑色的騎著大白牛的是Shiva；跟著鶴的旁邊有天鵝的是Brahma；再底下騎著Garuda是Vishnu。那邊拿著琴的是沙拉沙底（妙音天）；騎著老虎的是卡莉；中間擋到的是大吉祥天（摩訶室利耶）。那邊還有Ganesh、還有猴神，那是印度教的三大神、四大神，所有的都在那裡。印度教也有印度教的道理，你要懂得。師尊也研究穆斯林，大家知道的，師尊把整本【古蘭經】全部看完的。猶太教信仰【舊約聖經】，從〈創世紀〉、〈出埃及記〉，到〈利末記〉、〈申命記〉，一共有六個記，包括大衛王的詩篇，【舊約聖經】裡面，師尊也全部都有研究。
舊約、新約。另外，猶太教、天主教、羅馬帝國的東羅馬帝國、西羅馬帝國。西羅馬帝國就是現在的教廷，天主教的教廷梵蒂岡，有教宗的。東方正教就變成東正教，現在目前在土耳其跟希臘是最多的，東正教，希臘，是天主教分出來的，他們分出來。所以，天主教、東正教、基督教、穆斯林、猶太教是同一個上帝。佛教是從印度教裡面，有印度教的東西在裡面，然後釋迦牟尼佛再出來弘法，創立新的佛教，這是屬於世界性的宗教。他們的道理都還是有，其中的道理都是有的。
講個笑話吧，大家輕鬆一下。現在的五種流行，餐廳流行沒有菜單的料理，你吃過沒有？沒有菜單料理，師尊吃過，進去不用點菜，沒有菜單的。我今天做什麼給你，你說大約多少錢，你就來，幾個人一起做。他做的很精緻，每樣東西一直做，做給你吃，吃完了看多少錢。餐廳流行沒有菜單的料理，師尊吃過，在台中叫做火氣大「Forchetta」，在地中海的地方叫做叉子，他的餐館叫做Forchetta。Forchetta是叉子，刀叉的叉。聽過沒有？台中有一家，無菜單料理，很貴的、但是東西都是非常精緻，做得很好。
在教育上流行，沒有課綱的教學。媒體在流行，沒有內容的新聞。政治在流行，沒有憲法的治理。第五，老百姓只好流行，沒有大腦的生活。這裡面還講了一句名言：「放空才能悟空」。無菜單料理，這邊有在流行嗎？這邊有嗎？無菜單料理，沒有菜單。但是我在台灣吃過，那個餐館叫做「Forchetta」。日本餐廳也有無菜單料理，有新鮮的他就弄出來。
跟老婆逛街，路過珠寶銀樓店。老婆很撒嬌的對老公講：「老公，你看那個鑽石好美。」我看了鑽石一眼覺得還好。老婆繼續撒嬌的說：「如果能天天看到，那該多好。」這時候老公講了：「妳真的那麼喜歡嗎？」老婆開心地講：「對啊！」這時老公只好從口袋掏出手機，對著鑽石拍了照，跟老婆講：「拍好了，就放在妳的口袋天天看。」這個老公很小氣。
上班的路上遇到一名乞丐，他雙眼含淚地對我講：「可憐可憐我吧！我都記不得上一次吃飽飯是什麼時候了？」我覺得他挺可憐的，於是就安慰他：「加油！總有一天你會想起來的。」
現在我們進行「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣的弟子問的。師尊於「你問我答四十三集」問，「大寶廣博樓閣，是誰的地方？我知道，但我是我不講，你們自己去查一下。」
舞自在答曰：按【大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經】經中提到，久遠劫前，釋迦牟尼佛為淨居天子時，傳了「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼」給三位發心仙人，仙人名為「寶髻」、「金髻」、「金剛髻」。三位仙人以此陀羅尼修持得成就後，佛名為「摩尼寶花幢王如來」、「種種摩尼如來」、「金剛超湧王如來」。
經典中，釋迦牟尼佛以威神力打開樓閣門，出現了三位如來，也就是「摩尼寶花幢王如來」、「種種摩尼如來」、「金剛超湧王如來」。
這從字面上答案，大寶廣博樓閣是此三尊如來的處所。不過，經中說道，此『陀羅尼咒』為「一切如來祕密心、一切如來母」共同加持護持；「此陀羅尼能滅一切罪，是諸如來祕密之藏」。所以弟子以為，此樓閣雖示現為三尊如來處所，實為「一切如來」之處所。以上小小體悟請師尊點評！
回答一：這是台灣舞自在他去查出來的。我上回講到【大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經】，問這個是誰的地方？三尊如來的地方。舞自在講，實為一切如來之處所。你們有什麼意見？如果還有意見，能夠講的出來的，有獎；講不出來，那就是舞自在對。
我告訴你，【大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經】有幾點，祂這個合起來成為形狀的，就是「摩尼寶花幢王如來」、「種種摩尼如來」、「金剛超湧王如來」，合起來有形相的有三如來。如果把祂分散了，就是整個宇宙意識的法身，也就是講三尊如來可以瀰六合。這個宇宙意識可以瀰布，也可以這樣子講，就是一切如來。那個才叫做大寶廣大，博是無窮盡的意思，廣大無窮盡就是瀰六合。大寶其實是一切如來的尊稱，就叫大寶。所以，成形就是三尊如來。廣博就是大寶，大寶就是一切如來。我的解釋是這個樣子。所以這個舞自在所寫的是正確的。
Ｑ問題二：師尊好，請問師尊，唸【般若波羅蜜多心經】之後，再加三遍「摩訶般若波羅蜜多」是可以的嗎？
回答二：唸【般若波羅蜜多心經】之後，再加三遍「摩訶般若波羅蜜多」是可以的嗎？他是問這個問題。「摩訶」就是大，「般若」就是智慧，「波羅蜜多」也就是「大智慧到達彼岸」。這個【般若波羅蜜多心經】之後，也就是那個咒「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。」就是這個咒，這個咒就是「用大智慧到達彼岸」，大智慧到達彼岸就是摩訶般若波羅蜜多，你加三遍，當然可以，加十遍也可以，唸一百遍也可以，你唸一千遍，也可以，你唸一整天，也可以，對不對？你唸個一個月、一年都可以，隨便你唸，都是正確的嘛！
「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。」跟「摩訶般若波羅蜜多」是一樣的。我們常常唸：「摩訶般若波羅蜜！」，你看電影裡面經常在這樣子唸，那個飛行仙一面飛一面唸「摩訶般若波羅蜜！摩訶般若波羅蜜！」師尊也常常這樣子唸，有時間就唸，你唸三遍可以，唸多變也可以，隨便你唸，是很好的，這是梵文唸「大智慧到達彼岸」，就是這個意思。
現在講【金剛經】，講到哪裡了？
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？
當然，忍辱波羅蜜，最高的忍辱，就是非忍辱波羅蜜。因為無我嘛，還要忍什麼？不用忍。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你還忍什麼？就沒有忍啊！所以忍辱波羅蜜就是非忍辱波羅蜜，也就是忍辱波羅蜜，這個六波羅蜜其中一種，就是你能夠忍一切的侮辱到達彼岸。為什麼是非忍辱呢？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我常常舉一個例子，就是在月球上，忍辱什麼？又沒有人罵你、又沒有人被罵、又沒有罵這個東西，那你還忍辱什麼？
因為不用忍辱，所以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你自己本身已經完全放空了，你根本就不用忍辱，人家罵你什麼，馬耳東風，從這個耳朵進去，從這個耳朵出去，根本不放在我的心上，你還忍什麼？不用忍！不用忍就是忍辱波羅蜜。
所以「須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」，就是這樣子，很簡單就可以解釋了。你不用忍，因為你不放在心上，你還忍什麼？就是忍不住的，就是有我相，你才忍不住，人家講你一句話，暴跳如雷，講：「我殺了你！」（笑）受一點屈辱，哇！不得了啦！喔…真的！要懂【金剛經】啊！你讀了那麼多的【金剛經】都不懂，不用忍辱就是忍辱。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你還忍什麼？不用忍了。你把自己放空了，沒有我，誰罵你啊？都罵不到。
那些世俗人，那些世俗的眾生，那些人渣，人渣才會罵人、才會打人，都是人渣；不用罵、不用打，無我啊，什麼都沒有。「忍辱波羅蜜」是釋迦牟尼佛講的，我解釋得很清楚。沒有人罵你，你還要忍辱什麼？沒有被罵的人，你還忍辱什麼？也沒有罵的東西。像剛剛我講的，「人渣！」就是在罵人，這個人是人渣，這個真的是垃圾啊！garbage！dirty！yuck！你係豬頭皮！（粵語），這個都是罵人的，唉…你媽好，媽你好，這都是罵人的，You mother good（笑）。
所以忍辱波羅蜜，你要看得懂【金剛經】，無所謂啦！隨便你啦！不要緊！罵就罵吧！反正也沒事，罵也罵不死，對不對？不要打、不要動手就好，君子動口不動手。
何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？
我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。
當然，這個當然，如果一般人來講，當然，太苦了！釋迦牟尼佛在過去世很早以前，祂是一個…我們都稱為仙人，祂們有成就的，我們都稱為仙人，像忍辱仙人，釋迦牟尼佛也曾經是忍辱仙人，祂在說法當中，也不知道是有意無意，對著這個歌利王的四個妃子，歌利王他有幾個愛妃，這個忍辱仙人在樹底下說法，我是比喻，在樹底下說法，歌利王的四個愛妃看到有仙人在說法，她去聽，忍辱仙人講得很高興，講佛法給四個愛妃聽，這個一講，歌利王看到自己的愛妃跟著一個陌生的男人在那邊很親密地聽祂的法，心裡產生嫉妒：「那幾個愛妃從來沒有那樣子合掌，對著那個仙人合掌那麼恭敬！那幾個愛妃從來沒有對我那麼恭敬，居然對那個人那麼恭敬！」心裡就產生了嫉妒了：「把那個仙人抓來！」不是宣仁法師（笑），「把仙人抓來！」怎麼樣子？「砍祂的手、砍祂的腳、砍祂的手指頭、挖祂的眼睛，然後一截一截地砍！」
「如我昔為歌利王割截身體」，釋迦牟尼佛以前被歌利王割截身體，「我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔一截一截被歌利王割截身體的時候，如果我有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」你說：「不恨嗎？」耶穌基督，被釘十字架的時候，祂有沒有恨？如果祂有恨，就不是耶穌基督。釘十字架苦不苦啊？那個釘子，很利的釘子，從這裡釘下去，釘在十字架上，兩隻腳交叉，這樣子釘下去，血這樣流出來，苦不苦？痛不痛？痛。耶穌基督也是這樣子被釘死。
釋迦牟尼佛在過去當忍辱仙人的時候也是一樣，傳法的時候被歌利王手指頭砍掉，一截一截地砍，身子一截一截地砍，祂心中有沒有恨啊？兩個可以比較喔，耶穌基督與釋迦牟尼佛。節節支解啊，一截一截地被砍。你說你這個手被刀片割掉一半的時候，就已經痛得…喔…痛不痛啊？耳朵割下來痛不痛啊？鼻子割下來痛不痛啊？心裡有沒有怨恨？有沒有？沒有？你試看看有沒有，要不要試看看？尾指就好，尾指給你砍掉一截就好（笑）。
我們世間的人是受不了的，我也受不了，師尊也受不了，有一次，我被門板…因為門推出去，推門進去，然後一隻手手指頭還沒有伸過來，那個門因為有彈性吧，「砰」就過來，這個手指頭就被…「啊！」慘叫一聲，心裡有沒有恨？不好意思罵，心裡三字經。
這個門怎麼有彈性這樣子做的，開門進去，手還沒過來它就「砰」，因為你手扳著門框，這樣子回來這樣斬下去，怎麼不痛？都馬上瘀青了（臺語），這樣，就已經烏青了，怎麼不痛呢？氣死我了，心裡很埋怨：「誰弄的？×××。」心理上就已經埋怨，這是有我相！你看釋迦牟尼佛跟耶穌一樣，忍辱波羅蜜，被釘十字架的、被歌利王這樣子割截身體的，這個厲害。
應生瞋恨，如果有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨，一定會埋怨的。所以世間的人大部分都是有我相，你要學到釋迦牟尼佛說：「無我相，無我、無人、無眾生、無壽者。」身體被砍、被挖掉眼睛、被割掉耳朵、手指頭被斬斷，然後身體全部統統斬成肉醬，這樣不會生瞋恨？老子才不相信！（笑）真的不信哎！但是仙人不一樣啊，祂是成就者、祂是開悟者啊，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那是開悟者，那是聖人啊！
所以今天你們學佛記得，小小的一個忍辱都忍不了，何況這樣子大的痛苦，你哪裡能夠忍得了啊？你一瞋、一恨，一有瞋恨，你就是業了，就是下三途！轉世就變成仇人，不得了，就一定要報仇的。所以【金剛經】真的是非常高超，非常偉大的經典。這四個偈（當中的）無我相，你學無我相就好。無我相你學成了，你已經到達彼岸，你就成就了。
不容易啊！真的是不容易，你們稍微心中想一想，真的，不容易。忍辱仙人，當人割截你的身體的時候，節節給他支解的時候，你心中一點埋怨都沒有。我講了，耶穌釘十字架的時候，祂心中有恨嗎，有瞋恨嗎？沒有。祂是為了救眾生的共業，所以心不生瞋恨，祂才能夠是耶穌基督，祂是「萬王之王」，釋迦牟尼佛也是一樣，這有相同之處。祂在被釘十字架之前，祂還跟上帝禱告，原諒那些釘祂上十字架的人，因為他們所做的，他們不知道。這個就是我今天聖誕節的時候講的，耶穌被釘十字架以前，祂就原諒釘祂十字架的人。
如果是一個普通人，早就三字經一直罵，罵不停。那時候，那一省的總督叫做彼拉多，早就把他罵慘了：「居然判我釘十字架！什麼東西？我是耶穌基督，我馬上叫你寝る，就是Game Over（笑），我不只是教你叫寝る，你爸爸、媽媽、兄弟姐妹，你的全族的人，全部Game Over，全部出局！」他的恨有多深，被釘十字架那種恨，一般人如果被釘十字架那種恨有多深？一般人被割掉鼻子，割掉耳朵，手指頭被斬斷，那種恨有多深？經典也講「應該生瞋恨」，為什麼不生瞋恨？因為是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
祂被割的時候很痛，那個時候就是講「非四相」，我這個身體不是我的，無我。任你宰割也割不到我，也沒有人割祂，祂不生瞋恨。無人相、無眾生相、無壽者相，沒有時間，沒有空間，任你宰割。所以，為什麼佛教說「不殺生」的原因在這裡。因為你殺了生，「做雞做鳥無了時，讓你趕快去轉世。」以前都要唸這一句，殺雞，以前我媽媽也殺雞，殺雞的時候她都唸：「做雞做鳥無了時，讓你趕快去轉世」（臺語），為什麼要唸這一句？翻成國語就是「做雞做鳥無了時，讓你趕快去轉世」，就是這個意思。
現在我們在美國或者是西方國家做餐館的弟子非常多，記得：殺生的時候唸『往生咒』，觀想這條魚復原，然後飛上虛空，觀想你的本尊把這條魚接到祂的淨土去，然後唸『往生咒』：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」、「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」唸『往生咒』、唸『文殊往生咒』，以咒的力量把牠們超度。
因為華人在西方國家做餐館的非常多，他們每天也是要殺生殺很多的，所以要唸咒。時時…像我們一樣，吃的時候也一樣做供養、做超度，所以不殺生的，我們是需要這樣子做，否則牠們生了瞋恨心，將來你就是牠的敵人。
這一段，釋迦牟尼佛：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」
「須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。」這個明天再講好了。
講到應生瞋恨，我們一般人絕對是生瞋恨的。那麼有修行的人，在一般來講起來，如果被人家罵或怎麼樣，不要緊、沒關係。師尊從開始弘法，就開始被人家罵，從來沒有停止過，那時候還有人要殺我呢，還好菩薩救我，他是…挖掉師尊的眼睛給多少錢、砍掉師尊寫文章的手臂多少錢…我不知道，後來才知道，很恐怖的。所以做一個平凡人比較容易，做一個稍微頭人，很難的。我剛剛寫文章剛剛出名的時候，就很多人罵，不得了，這邊罵、那邊罵，罵來罵去，不得了。
那時候實在是忍不住，我那時候沒有像釋迦牟尼佛修養那麼好，對不對？釋迦牟尼佛無我相、無人相、無眾生相、無壽者相；那個時候還有我相，還寫了一本《泥菩薩的火氣》，還寫了《金剛怒目集》，泥菩薩哪有火氣？是你自己的火氣。《金剛怒目集》你自己比喻為金剛，你就不能夠成就。現在懂了，修養稍微好一點。我們人的修養，慢慢修，一下子不能夠無我相的，一下子無我相哦，被人家打死（笑），總之，我們朝這個無我相努力。
妻子問：「老公，為什麼每次我唱歌的時候你都要到陽臺上去？是我唱得不好聽嗎？」丈夫講：「哪有不好聽，我只是想讓鄰居知道並不是我在打你。」
醫生問：「你得了什麼病？」我回答：「最近好像得了間接性的失憶。」醫生問：「有什麼具體的病症嗎？」我講：「一見到漂亮的美眉，就忘了我已經結婚了。」醫生講：「滾！這種病，我自己都沒有治好。」
好啦！嗡嘛呢唄咪吽。
