離相寂滅分第十四

　　須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

　　是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

12/26 彩虹雷藏寺不空眷索觀音護摩大法會開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕不空眷索觀音護摩

●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「不空羂索觀音」。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）。

今天我們先感謝影音組的同門，還有翻譯的Hanifa師姐。今天西雅圖下很大的雪，可以講漫天蓋地，一片都是白色，這個也算是heavy snow，剛剛出去點護摩火的時候，地上都是結冰的，可以講是冰天雪地。影音組炳祥師兄、Samantha，還有好幾個，他們都趕來，翻譯的Hanifa她也趕到，我聽說Samantha師姐的車子，妳的車子不是四輪帶動的吧？不是喔，而且那麼小的車子妳也開過來，阿彌陀佛！我看到好多車子都在高速公路旁邊，都拋錨了，拋錨的很多，還有翻車的。今天能夠來的，真的是謝謝你們，謝謝大家，阿彌陀佛！阿彌陀佛！我希望我們平安來也平安回去。

因為今天的這個雪是一整天的，沒有停過，而且積雪也是滿厚的，一般都是four season的tires和four-wheel ride的車子才可以開。到了34號的時候，因為上去就是Snoqualmie Park，那邊的雪更大更厚，所以他們在路邊上要裝上雪鏈才可以往上再走，從34號開始就要裝雪鏈了，上面的雪更厚。這是第一次整個西雅圖，可能華盛頓州這個很大的地區，下了第一場這麼大的雪。

我這個人好幾年了都沒有穿過鞋子，我是赤腳大仙，從來不穿鞋子的，我今天第一次穿鞋子，幾年來第一次穿鞋子。真的，你看我這個鞋子，我從來都是赤腳穿拖鞋的人。平生，不能講平生，就是這些年來，我沒有穿過鞋子，這是第一次。而且我這個懶人我不喜歡綁鞋帶，這是有鞋帶的，一般人綁鞋帶是從底下往上綁，在這邊，我是從上面往下綁，綁在底下，因為這個比較鬆，我只要穿襪子，一腳就就進去了。我是懶人，綁鞋帶的方式，從我做學生時代一直到現在，從上面綁下來而不是從下面綁上去，從來不綁鞋帶，就是穿進去（台語）就好了。剛剛蓮緒法師還以為我鞋帶鬆了，要幫我綁鞋帶，我說不用，我本來就是這樣子。

這麼多年來第一次把這個新鞋拿出來穿。雪下的真的是有夠厚，而且那個地上都是結冰，剛剛我走出去點護摩火的時候，踩一步就啪啪啪啪啪，冰踩碎了。所以你們走路也要小心，走路啊、開車啊，這個雪越積越厚，尤其是晚上天黑的時候開車，大家慢慢開，不用急，而且看有車子靠過來，你就要注意了，不是我們去撞人家，是人家滑過來撞你，這是很麻煩。所以大家開車的時候，慢慢開要很謹慎，尤其是有斜坡的地方。有斜坡的地方都要注意了，因為它會滑的，那個輪胎如果不著在實地上，那個輪胎會空轉，輪胎一空轉，輪胎反而會磨出火。在雪地上開車，總之一定要慢、要很謹慎，等一下大家回去的時候要特別小心，希望平安，大家平安吉祥的來，也平安吉祥的回去。

今天你們實在有夠勇敢，我早上看到這個雪的時候就呆住了，我一直叫師母：「師母，妳聯絡〈西雅圖雷藏寺〉的住持德輝上師，也聯絡〈彩虹雷藏寺〉的住持蓮彥上師，你們三個人商量，要不要取消這次的護摩？」看那個雪一直飄個不停，到現在還是一樣，但是一看不空羂索觀音，這麼多人，是最多人主祈的。真的，年紀這麼大了還要那麼辛苦，爬山涉水滑雪滑到這裡。大家能夠來，真的是精神可佩！我們期望，你們有那個勇氣來，不空羂索觀音都看到。

剛剛開始的時候，一閉目整個人就飛到虛空之中，不空羂索觀音在最上的虛空之中，我整個人飛上去，然後跟祂頂禮，我就祈求祂，祢是等引金剛，平等接引，來的人，我不能只講說來的人，所有主祈、所有來的，還有功德主應該…，也不能說特別，因為是平等接引，只要有心的，平等接引、平等賜福、平等感應，還有平等給予。

我上去求了不空羂索觀音，祂手上有甘露瓶，祂會賜給大家甘露，讓大家祈求都圓滿。祂手上有唸珠，賜給大家道心都堅固。祂手上有蓮花，接引所有的祖先或者是親眷，全部接引。祂手上有羂索，所求的皆能夠如願。這是我在虛空中見了不空羂索觀音的時候，我跟祂的祈求，祂也點頭應允。所以謝謝大家，謝謝大家今天來。

下個禮拜天，哇！就是二○二二。二○二二年的一月二日下午三點是「虎頭金剛護摩法會」。這是瑤池金母的本地，瑤池金母本來就在西方，東方東華帝君屬青龍，西方瑤池金母屬白虎。青龍、白虎、朱雀、勾陳，就是四靈獸，東西南北，瑤池金母在西方，祂的本相就是白虎。

這一尊，我現在做千艘法船的超度，每天晚上，我床頭櫃供的就是虎頭金剛，瑤池金母坐在上面拿著令旗，一隻手拿著甘露瓶，一隻手拿著令旗。每一次我都會講：「一聲令下，所有的有緣中陰、無緣中陰請上法船。」那個令旗，瑤池金母的令旗它就搖動，所有的有緣中陰跟無緣中陰全部上法船。上法船的時候，我還聽到祂們在飛行中。上到法船上的時候，還聽到他們腳步踩到所有法船的聲音。千艘法船全部坐滿，然後呢，我還請阿彌陀佛現身，阿彌陀佛用祂的無量光照所有的幽冥眾，讓他們身心清淨，然後所有的千艘法船飛騰到了虛空天外之天。

這個時候，虎頭金剛在虛空的上方也是一聲令下：「齊聲念佛。」祂們就齊聲念佛，所有的中陰都齊聲念佛。後來都是瑤池金母的令旗在發號施令，一聲令下，千艘法船開往西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，即刻開航。全部都是虎頭金剛在做，都是虎頭金剛的顯化，到西方極樂世界。我非常感謝虎頭金剛，每一次祂都在虛空中加持我五次，祂的眉心輪放光加持我五次。

另外就是這一尊瑤池金母，在護摩法會的這一尊瑤池金母，最後一次放光是這一尊瑤池金母照我的眉心，第六次，然後我自己就自化本尊，我就變成阿彌陀佛。所以虎頭金剛先照我五次，然後護摩寶殿的這一尊瑤池金母再照我一次，一共六次，我自己就自化為本尊，那個時候我再做超度。每天晚上都一樣，昨天晚上我做超度做到二點五十分，我才上床睡覺。所以這一尊虎頭金剛下個禮拜要做，祂就是千艘法船超度的本尊。

昨天是聖誕節。有一個小女生對聖誕老人講：「我的聖誕願望是人瘦一點，錢包胖一點。拜託了，千萬別再弄錯了，去年你就給我弄反了，今年千萬要記住，人瘦一點，錢包胖一點。」

這個笑話是這樣。小女生對聖誕老人講：「今年的耶誕節我想要一隻獨角獸。」聖誕老人講：「妳要實際一點啊。」那小女生講：「那好吧，我想要一個男朋友。」聖誕老人回答她：「那妳想要什麼顏色的獨角獸呢？」

有一個女生在哭：「你知道冬至的時候要吃湯圓嗎？今天有八百個人告訴我要吃湯圓，沒有一個人告訴我在哪裡吃？是誰請客？」結果是女生在哭，吃湯圓。這個笑話不好笑。

兩個男人講話：「你知道暗戀跟喜歡一個人的差別是什麼嗎？」一個男人回答：「暗戀是對方不知道；喜歡是對方知道。」另外一個男人講：「錯！暗戀是不用花錢；喜歡的要花錢。」

好啦！我們進入主題「你問我答」。

Ｑ問題一：頂禮尊貴的根本上師蓮生佛。請問師尊，修「黃財神法」時，是要準備一潔淨的盤子，盤底放金錢，上面覆蓋著滿滿的米，在米上要插三支點燃的香。請問師尊，是不是每一壇法都是要如此的布壇，還是觀想而已呢？為了方便與利益眾生，弟子請師尊說法解釋。

回答一：其實這個用一個潔淨的盤子，很簡單，對不對？放幾個銅錢、放幾個錢也是很簡單。你不會沒有銅錢吧？放幾個錢也是很簡單，上面蓋著米也是很簡單，家裡總是有米啊，你到米桶去拿一些米來，上面點三支香，也是很簡單啊。難道你連這麼簡單都要省嗎？你省，黃財神也省啊。這是簡單的事情啊，一個乾淨的盤子，你可以常常用啊，三支香也花不了多少錢啊，那個錢你可以常常用啊。只是上面的米啊，你做完了黃財神的法以後，你可以把米拿來煮來吃，或者倒回去米桶也可以，慢慢吃也可以。這個都是很簡單的事情。是要觀想而已還是要做，要做也是一下（ha）子。

為什麼講一下（ha）子？一下子。因為以前測量學校的校長他叫尹鍾奇，他的中國大陸的口音就是「一下（ha）子」，所以他的外號，我們校長叫「一下子」。一下（ha）子是哪一省？（弟子：江蘇省。）江蘇省，大概他也是江蘇省的人，他講一下子，我們就講一下子。

這個事情啊，準備一個潔淨的盤子放一點錢，上面放米，點三支香，是一下（ha）子。一下子，你還是要省，黃財神來了說：「你既然那麼省，那我也省。」對不對？我省得給你，本來要給你一百萬美金的，就給你一萬。看損失有多少？所以布壇不要省，不必省的，跟你講嘛，這很簡單的事情，一個盤子放一點錢、放一點米、插三支香。這是一下子的事情，又不是布一整天或布一個小時，所以不用解釋也不用說法，就是一定要照做就對了。

Ｑ問題二：請問師尊，修「護摩大法」，首先要圓滿二百壇的蓮花童子為主尊，如果水供，是否先修圓滿二百壇瑤池金母，還是蓮花童子為主尊？

回答二：問大家，修「護摩法」先要圓滿二百壇的蓮花童子為主尊嗎？有沒有？過去有沒有這個規定？有？那就是要有。「如果水供，是先修圓滿二百壇的瑤池金母？還是蓮花童子為主尊？」一般來講，水供都是瑤池金母為主尊，那你還是修瑤池金母做水供，還是按照規矩，二百壇瑤池金母為主尊。

Ｑ問題三：請問師尊，一直以來「煙供法」主要是四臂觀音為主尊，若是有別的主尊佛誕，例如阿彌陀佛佛誕，阿彌陀佛為煙供主尊是可以嗎？因為不是每一個弟子可以修護摩與水供，還是當地法規沒辦法來特別大供養供別尊的佛、菩薩、護法神。為了利益眾生，弟子請問師尊，如此是合法嗎？

回答三：我告訴大家，「煙供法」的主尊都一律是四臂觀音。因為以前師父傳給我的「煙供法」的主尊就是四臂觀音，那我只能夠教你們「煙供法」都是以四臂觀音為主尊，沒有其他的主尊。「阿彌陀佛為煙供主尊可以嗎？」其實觀世音菩薩的師父就是阿彌陀佛，是同一系列，以四臂觀音為主尊，也等於是阿彌陀佛為主尊，是一樣。所以阿彌陀佛為主尊的話，就等於所有的佛都為主尊；觀世音菩薩為主尊的話，觀世音菩薩是所有菩薩當中，八大菩薩第一個就是觀世音菩薩，因為觀世音菩薩是西方蓮華部的法王子，華嚴的法王子是文殊師利菩薩，所以觀世音菩薩為主尊，就等於是所有菩薩為主尊了，也是等於所有的佛為主尊。不要起分別想，這是一個重點。

我們沒有分別，法本上面寫的是四臂觀音、師父傳給我是四臂觀音，那我們不要輕易給它換。四臂觀音就已經很慈悲的，整個藏密、西藏地區大家都唸：「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」，很少人唸別的。手轉經唸的都是「嗡。嘛呢。唄咪。吽。嗡。嘛呢。唄咪。吽。…」沒有唸別的。「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」就代表著阿彌陀佛、代表一切佛，觀世音菩薩就代表一切的菩薩，所以不要起分別心，好像這是你的本尊啊…「我的本尊不是四臂觀音。」說：「我要用我的本尊做煙供。」其實是一樣的，你的本尊跟四臂觀音都是一樣。他有時候想說做別尊的佛菩薩或者護法神為本尊，我看，還是四臂觀音好了，四臂觀音就可以了。

Ｑ問題四：再來一個問題。弟子已經持誦『寂靜尊百字明咒』十萬遍，弟子想把『忿怒尊百字明咒』也持十萬遍，但不知道『忿怒尊百字明咒』男行者的手印及種子字及種子字的顏色，也不知本尊是以金剛薩埵還是金剛手菩薩為主？

回答四：忿怒尊的百字明，我告訴你，金剛薩埵是密教的法王子，也就是五佛的法王子，祂本身所有的赫魯嘎全部都是用「吽」字，所有的金剛神都是「吽」字為祂的種子字。男行者的手印跟種子字及種子字的顏色都是「吽」字，忿怒的金剛薩埵跟寂靜的金剛薩埵，那種子字的顏色當然是…寂靜尊用白色的種子字，忿怒尊用藍色的種子字，是一樣的，都是用「吽」字，種子字都是用「吽」字。

還是以金剛薩埵為主，因為忿怒的金剛薩埵就是金剛手菩薩。所以金剛心、金剛薩埵、金剛手菩薩，其實三個都是合一的，一個是文尊、一個是武尊、一個是文武尊，我們講文武尊，也有帶笑又忿怒的，這個很難裝，忿怒就忿怒、笑就是笑，又要笑又要忿怒，這個就很難。我常常舉一個例子，蒙娜麗莎的微笑就是說：「這麼晚才回來！」（笑）真的是笑裡藏刀啊，「這麼晚才回來，給你好看。」這個是很好玩的事。

一樣的，忿怒的金剛薩埵就是忿怒尊｜金剛手，同樣的種子字，只是顏色不同，藍色的就代表著降伏，白色的代表息災。寂靜尊大部分都是白色的，忿怒尊都是藍色的。赫魯嘎，所有的赫魯嘎都是用「吽」字當種子字，只是加上赫魯嘎，唸百字明有赫魯嘎的咒音。

這是聖誕老人的笑話。很久很久以前在一個風雨交加的夜晚，一個老爺爺獨自在路上走著，突然摔倒了，摔掉了自己的小雞雞，為了紀念他，從此人們叫他「剩蛋老人」，（笑）剩下蛋的老人。

老婆問老公：「昨天半夜裡，你為什麼尖叫不止？」老公：「我做了一個夢。」老婆：「你夢見什麼東東啊？這麼怕？」老公：「我就是夢見了妳。」

這是臺灣的笑話，一般來講，國外的不太懂。一個家長跟著流行風，帶他的兒子去補習班報名學英文，千挑萬挑，他選上〈何嘉仁美語〉，在上課以後，家長就問兒子才發覺，來教英文的不是何嘉仁，便很生氣地帶著孩子到補習班去罵：「何嘉仁美語為什麼不是何嘉仁教的？」服務台的小姐淡淡地回答：「難道〈長頸鹿美語〉就要長頸鹿來教嗎？」（笑）

臺灣有〈長頸鹿美語〉、有〈何嘉仁美語〉，我不知道他們為什麼取作〈何嘉仁美語〉，還有取作〈長頸鹿美語〉，大概就是店號吧！是不是？我記得我們有一個在臺灣教過英文的加拿大的同門，他在臺灣教英文，他今天沒來啊？他今天沒來，不然他就知道。他在臺灣教，他去中國大陸也教過英文。他在臺灣，因為師尊有一些年在臺灣主持法會的時候，他就在〈台灣雷藏寺〉住，然後他再特別為了生計，在臺灣教英文。他也在中國大陸教過英文，是加拿大的白人，他今天沒來。

經過捐血站的時候，有人去捐血，剛好有兩個年輕人在裝他身體很好，一個說：「我要捐200c.c.。」另一個說要比他強，他說：「我捐400c.c.」然後護士小姐就看我，我袖子一捲，露出潔白的手臂，用不屑的眼神看著他們，然後豪氣十足地講：「全部抽乾。」（笑）有這樣捐血的嗎？沒有啦，這笑話喔。

老師問小明：「什麼是壓力？什麼是緊張？什麼是恐慌？什麼是震撼？這四者有何區別？」小明很嚴肅地回答：「壓力是老婆懷孕了，緊張是小三懷孕了，恐慌是兩個都懷孕了，震撼的是自己已經結紮了。」（笑）這個解釋很有道理。

人家怎麼罵你，如如不動。不要緊，你要罵多久隨你罵，罵到你口乾舌焦、罵到你精神不寧、罵到你精神煩躁，我如如不動，可以！這個我可以做得到。那你修養已經到了，就等於無我相了、忍辱仙人。

我們講【金剛經】吧！

須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。

是故佛說菩薩心，不應住色布施。

須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。

須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

「須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」就講這一段。講忍辱波羅蜜、忍辱仙人，六波羅蜜當中就是有一個「忍辱」，是布施波羅蜜、精進波羅蜜、忍辱波羅蜜、持戒波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜。忍辱仙人是專門修忍辱的，釋迦牟尼佛過去曾經是忍辱仙人，忍辱、忍耐。昨天也講祂被歌利王割截身體、節節支解，節節支解是很痛苦的事情，祂都能夠忍受。

其實是很難忍受的，我為這個寫了一篇文章，我說：「佛陀啊！祢講祢的，我叫我的。」為什麼我叫我的？痛啊！祢說祢的，我叫我的。你被刀片這樣子「唰」…這樣過去，那個痛啊，就叫，哪能夠忍？骨頭斷了，哪能夠忍？哀號啊！骨頭裂了、斷了，那個痛真的是…所以我跟釋迦牟尼佛講：「祢講的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，我都懂…」我也可以解釋無我相，因為四大分解就沒有啦！哪裡有這個我在呢？地、水、火、風，一分解，你就是空了嘛！哪裡有我？真正的死，四大分解了，痛也不在了、苦也不在了、煩惱也不在了，什麼都不在了，那就是無我相啊！

但是有這個肉體在啊…老子講的：「我一生的憂患就是有這個肉體在啊！」我跟老子一樣，師尊現在七十七，明年臺灣歲七十八歲，我跟老子的想法一樣，無我相我懂，地、水、火、風分解，沒有了就無我相了，但是有這個肉體啊，老子講：「我一生的憂患就是有這個肉體。」現在換我了：「我一生的憂患就是有這個肉體。」你看師尊晚上睡覺，突然間下巴非常地癢，下巴很癢我就用手去抓，我現在指甲已經剪得很乾淨了，沒有指甲，為什麼？因為我用指甲去抓下巴，很癢就抓抓抓抓抓抓…哇，抓出一個痕出來，人家都問我：「師尊，祢下巴怎麼紅黑了一大塊？嘴唇這邊。」我說：「哎，很不巧，被漂亮小姐吻到。」（笑）他說：「那不是吻吧！是咬到，咬傷，是種草莓啊！小姐在下唇這邊種草莓，這不會消掉的，被她咬到。」當然是開玩笑的，這個是半夜很癢抓的。

你如果無我相，四大分解，哪裡會癢？不會啊！連癢都不會。四大分解，你知道無我相，你四大分解了還必須要忍辱嗎？不用忍了嘛！就是有這個身體才要忍，因為你還有聽覺，人家罵你，你有聽覺，人家打你，你也有觸覺吧。我在問事情的時候，突然間一個小姐的手，伸到喇嘛裙裡面往上摸，啊？天啊！這小姐這麼大膽，居然敢摸老夫的玉腿（笑），不過我不動聲色，因為那是特別的感覺啊！已經很久沒有這種感覺，有這種感覺，覺得，賺到，對不對？賺到了（臺語，笑）。

很多事情是要忍辱的，因為有這個身體，有感覺嘛，你說痛，節節支解的時候，祂無我相，佛陀能夠做到，我盧勝彥做不到。為什麼？我會哀爸叫母，真的骨頭斷了，我會哀爸叫母。所以我在文章後面講：「佛陀，祢講祢的，我叫我的。」就是這個原因，因為有這個身體。但是我也能夠懂，人家罵你的時候，不痛、不癢，我可以把他當成耳邊風。你修養夠的，人家怎麼罵你，如如不動，不要緊，你要罵多久隨你罵，罵到你口乾舌焦，罵到你精神不寧，罵到你精神煩躁，我如如不動，可以，這個我可以做得到。那你修養已經到了，就等於無我相了，忍辱仙人。

忍辱仙人我不當，不願意作忍辱仙人，為什麼？人家給你割肉…佛陀在好幾世還有一世，老鷹餓了，祂割肉餵鷹啊！割自己的肉起來餵那個老鷹；捨身為虎啊！捨自己的身體給老虎吃。這個我辦不到，我看到老虎來了，我就跑（笑），看到老虎來了，我們就跑，我不是武松，武松還會打虎。武松其實很怕老虎的，只因他喝醉酒上高崗，老虎來了，他壯著酒膽跟老虎打，打到手背都痠掉，老虎才被他降伏，武松打虎。

所以，「又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」忍辱仙人就是要什麼都沒有，當然，也不用忍辱了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就不用忍辱，很簡單，道理我知道，但是要做到像佛陀一樣，真的是很難。

「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心。」我們講說，菩薩應該離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提，也就是說，耶穌所講的一句話「右手做的善事不要讓左手知道」，不住心，做什麼事情不住心，也就是說你做善事，不要把你在做善事這個念頭「我想要做善事」，這個是不對的，你自然而然不住心，做了也就把它忘了、做了也就把它忘了、做了也就把它忘了，這一點就是說法爾本然。

所以呢，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相就是法爾本然，本來就是這樣子做，不帶有任何一種的相，不是做給人家看的，不是做給你看的，不是做給人家看的。做給眾生看的，統統都不對的，也不是做給你自己的，也不是做給他人看，做給你、做給他或是做給眾生看，都不是。這個是忍辱仙人能夠要做到這樣子。

這時候啊，「菩薩應離一切相」，離一切相可以講，就是完全不是為我自己、不是為他人，也不是為眾生，統統都不是，而有了這個菩提心，但是這個菩提心不是為自己，也不是為他人，也不是為了眾生而發的菩提心，這個意思是在這裡。

老師為了向學生證明抽菸的害處，特意把香菸中提取的尼古丁放在一個小蟲的身子上面，不一會兒小蟲就死了，老師接著問小明：「你看，這個實驗說明了什麼？」小明回答：「抽煙不會長蟲。」（笑）

老師問小明：「小明，你知道世界上七大洲、八大洋分別是什麼嗎？」小明回答：「所謂七大粥，就是八寶粥、黑米粥、綠豆粥、紅糖粥、桃花羹粥、天山雪蓮粥、皮蛋瘦肉粥。」老師就忍住了，問：「八大洋？」小明答：「喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、火羊羊、暖羊羊、慢羊羊、小刀羊、全羊宴。」老師講：「滾出去。」（笑）

嗡嘛呢唄咪吽。