持經功德分第十五

「何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說,為發最上乘者說。」

1/15 西雅圖雷藏寺同修觀世音菩薩本尊法開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕觀世音菩薩本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

我們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」千百億化身。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい。一番。気持ちいい(日語:厲害、第一、很舒服)啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。

今天是同修觀世音菩薩本尊法。每一次Saturday night, 8 o'clock,我們在Seattle Lei Zang Temple,八大本尊都有同修。每一次上法座,最近一坐,整個人都不見了。你說:「師尊睡著了。」剛剛有沒有釣魚?沒有啊,你看吧,練出來了,坐得很正,司儀的聲音我都聽不到。就最後那一句:「請師尊做總迴向。」有一點眉目,然後張開眼睛,剛剛好像蓮緒吧?跑來跟我講要別這個麥克風。以前我差不多聽到說:「請師尊做總迴向。」我都會自己拿起來別在這裡。還好我還記得今天晚上同修觀世音菩薩…總不能弄錯。

不過確實,就是很奇怪,每一次打坐的時候,自己整個人就消失掉,我也看不到前面有多少弟子。像今天晚上,我不知道有多少弟子?我也不知道坐在哪裡?就是有一段時間…這一段時間完全是沒有的,什麼都沒有的。也就是我不見了、大家不見了、〈西雅圖雷藏寺〉也不見了。那你到底在哪裡?也不見了,就是這個狀況。我覺得這樣子很好,符合我們講【金剛經】,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,時間也不見了,我也不知道坐多久了,統統都不見了,時間我也不知道。

剛好蓮緒來叫我別麥克風,稍微聽到一點說「總迴向」,然後再想起剛剛開始的時候,好像有一點記憶是修觀世音菩薩,就是這樣子。整個人也不是很萎靡,我現在精神好得很呢!你說太累了、睡著了…也不是,根本還是清楚的,這個心中明白,當然也沒有心啦,但是始終還是有一點清明的這種現象,清楚明白。上個禮拜的禮拜六,我也是這個樣子,好幾個禮拜都是這樣子。最近打坐也是這個樣子,一打坐,人就不見。有時候一坐,晚上差不多一點的時候,一坐,也不知道坐了多久?然後看我自己那個牆上,等到眼睛張開的時候,看自己牆上的那個鐘是四點。一點坐,四點這樣子,這當中這三個小時就不見。

無壽者相,就是無壽者相,這三個小時不見了,就是無壽者相。我遇到賢首菩薩,我問說:「這是什麼狀況?」賢首菩薩回答:「不存在的存在。」我問祂:「既然不存在,為什麼還存在?」祂跟我講:「其中有物。」剛好合於老子講的:「恍惚恍惚,其中有物。」然後我就很高興對賢首菩薩講:「哇!我成就了、我成就了。」祂沒有講粗話,是我自己講粗話,屁啦!什麼成就?你自己認為如果有成就的話,就產生了高傲的心,你就不是成就者。如果有人經常這樣子想:「我是開悟的、我已經開悟了!」你這句話就是表示你沒有開悟。

那要怎麼講?我問賢首菩薩:「要怎麼講?」祂說:「不可說!」就是也不要講。總之,你開悟就開悟,自心明白就好,你也不要講說:「我就是開悟者。」你常常講說:「我是開悟者。」想說自己是開悟者,那個已經是變成凡夫,祂是這樣子講。

這個很有趣,觀世音菩薩在【心經】有告訴我們,祂是進入最深的禪定裡面,是「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。」完全沒有了,色、空都不見。所以接下去講「無眼、耳、鼻、舌、身、意」,那個時候,我們人認為自己存在這娑婆世界,是你靠自己的感覺去感覺出來的。什麼感覺?你眼睛看…眼睛你有看到、耳朵有聽到、鼻子有嗅到、舌頭有味覺、身體有觸覺,還有你有想法、有念頭。是你用這六種感覺,去覺得你存在這個娑婆世界,如果沒有這六種感覺,你根本就不存在這個世界。

所以有一個「存在哲學」,笛卡兒,他寫說:「我思故我在。」因為我有想,所以我在。「我思故我在」,就是我見故我在,我聽故我在。還有因為有呼吸故我在。因為有味覺,故我在。因為有觸覺,故我在。最後的是,我有思想,故我在。當你這六種感覺都沒有的時候,就是觀世音菩薩的禪定境界。「無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。無眼界。無無明。亦無無明盡。」就是無明也都沒有了。所以盧師尊告訴大家,【心經】裡面講的就是證悟的真理,【金剛經】裡面所講的就是證悟的經典,也是真理。

人是活在感覺之中,如果沒有感覺了就什麼都沒有。所以今天的修行就是跟大家講,你能夠控制你自己本身的感覺,不是入於感覺的迷之中,而是從感覺之中醒過來,叫做開悟。入於感覺的迷中就是凡夫。你能夠自我控制你自己本身的感覺,而不入迷的話,你就有機會可以開悟,這個就是修行。如果任憑感覺去運作你自己,你就是凡夫。你能夠從感覺裡面跳出來,你就是開悟。今天跟大家講。

這也是一種智慧呀,今天講第一個笑話。小孫女問阿嬤:「阿嬤,什麼叫做成長?什麼叫做成熟?有什麼不一樣?」阿嬤回答:「成長就是妳原來不明白的事,後來明白了,這個叫成長。」小孫女問:「什麼叫做成熟呢?」阿嬤回答:「就是妳已經知道的事,卻裝作不知道。」

所以師尊是知道什麼叫做開悟,但不是每天跟人家講:「我是開悟的、我是開悟的…」不要這樣子講。因為你如果有開悟的想法,我已經是開悟了,你就是沒有開悟。因為開悟的知道,空無一物。但人間是什麼呢?人間就是play game就是玩遊戲。你在玩一種遊戲,你就是在遊戲裡。你在遊戲當中,還能夠保持著你自己的清明,這個就是開悟。你在遊戲當中已經入了迷的,這個就是凡夫。

老闆將一筆討債的任務,交給美麗又懷了孕的員工。於是這位員工每天都到對方公司,也不提要債的事,只是在櫃檯摸著肚子問接待小姐:「你們的經理在嗎?」半個月後,欠債的老闆打電話給討債老闆:「錢可以一分不少還給你。但請你那個女員工跟我老婆解釋,她真的只是來討債。」

現在進入你問我答。

Q問題一:台灣的弟子問的。敬禮至上的化身蓮生法王,聖尊佛安。弟子想請問聖尊。

1、大幻化網金剛,據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身,因此弟子們在灌頂過大幻化網金剛後,能翻閱八大赫魯嘎的儀軌嗎?

2、請問聖尊,金剛誦要修到什麼程度,才知道可以開始啟修寶瓶氣呢?

回答一:這是兩個問題。誰知道「大幻化網金剛,傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身?」有人知道嗎?這句話出自哪個經典?(現場眾回答:紅教最高的法裡面就含著八大赫魯嘎)沒有錯。因為藏密四教當中,薩迦教就是花教,它比較尊崇喜金剛,師尊有寫過《喜金剛講義》,這是薩迦教最尊崇喜金剛。白教比較尊崇勝樂金剛跟密集金剛,這是白教。黃教比較尊崇大威德金剛,大部分是這樣子。花教薩迦教大家都知道是喜金剛。大威德金剛是黃教。紅教是大幻化網金剛。其實四個教派也都有修這些法。大幻化網金剛是紅教,就是以前的寧瑪派。

寧瑪、格魯、薩迦跟噶舉,這四個教派。寧瑪派就是紅教,紅教是屬於舊教,也就是蓮華生大士所傳的,祂的金剛是大幻化網金剛。時輪金剛是屬於四個教派共同尊崇,所以這裡面包括「五大金剛法」。藏密的五大金剛──「密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛、大幻化網金剛」,就是「五大金剛法」。另外,有的時候是把時輪金剛也加進去,就是變成「五大金剛法」。

「八大赫魯嘎合一變現的法身,因此弟子們在灌頂過大幻化網金剛後,能翻閱八大赫魯嘎的儀軌?」我請示一下,因為這個是他提出來的問題。一般人很少說,灌頂了大幻化網金剛以後,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。(師尊請示)祂現在這樣指示,祂講:「有的可以。灌頂過大幻化網金剛,有的可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。有的不可以。」我有問祂,為什麼有的可以、有的不可以?祂說:「你修大幻化網金剛的時候,親自見了大幻化網金剛的本尊,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。當你開始啟修大幻化網金剛的時候,你還沒有相應、沒有看到本尊,你不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。」所以講,有的可以、有的不可以,意思就是在這裡,請大家注意一下。「大幻化網金剛據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身」,你只要跟大幻化網金剛有相應的現象的時候,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。如果剛剛啟修、剛剛灌頂過,還不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。否則你來求八大赫魯嘎的灌頂就可以,這樣瞭解嗎?

「請問聖尊,金剛誦要修到什麼程度,才知道可以開始啟修寶瓶氣呢?」你修金剛誦,練到你自己感覺到你身上有氣。你有沒有感覺到你身上有氣?應該可以感覺到的。像這個氣,只要運到這個指頭,它手掌就會張開、合起來、打開。這個不是我叫它打開,它自己會打開、會合起來。運到指頭,這個就是你氣能夠到指頭就到指頭、到腳趾頭就到腳趾頭,你的氣能夠到耳朵就到耳朵。把氣運到耳朵,耳朵它就會動了。氣到眼睛、打開眼睛,你的眼睛就有氣。到鼻子、到哪裡、到喉嚨,氣可以到喉嚨、到頂,一直下來到心輪、到臍輪、到密輪,你就可以修寶瓶氣。

所以先修金剛誦,修到你知道你身體有氣,你就可以了。像我常常稍微做一下,這個氣可以到牙齒,你有聽到牙齒的聲音嗎?剛剛有沒有聽到牙齒的聲音?有沒有?氣可以到牙齒,氣都可以動的,到腳趾頭、到全身,遍行氣。你自己知道氣已經在你身體裡面走動,你都可以感覺到,你當然可以修寶瓶氣。把那些氣集中在你的臍輪,然後進入中脈,讓中脈的氣充滿。當然可以修寶瓶氣,寶瓶氣就是讓氣進入中脈。把外面的方便氣變成中脈的智慧氣,寶瓶氣就是這樣子。修金剛誦,覺得身體已經有氣了,就可以修寶瓶氣。回答第二個問題。

Q問題二:馬來西亞的弟子問的。師尊好,弟子想問愛情的問題,如果弟子在唸咒請求佛菩薩加持一位女生喜歡弟子、對弟子有好感,請問是不是如果專注在唸咒的請求,就會成功?如果只唸『蓮花童子咒』可以嗎?他的問題。

回答二:他愛一個女生,請求佛菩薩加持這個女生喜歡他、對他有好感。我們要唸什麼咒?唸『敬愛咒』。「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈。嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。……」這個是『咕嚕咕咧敬愛咒』,這個比較特殊一點。然後唸「愛染明王咒」:「吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。……」要懂得唸『愛染明王咒』,這兩個是敬愛尊,唸『敬愛咒』好了。

然後呢,你不會學「咕嚕咕咧佛母十方射箭法」嗎?布壇,布敬愛壇,然後供養咕嚕咕咧佛母,弄「十方射箭法」在前面,觀想上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母,變成花箭,然後觀想那個女生在你的面前,然後花的箭flower的箭,射向她,然後觀想她過來跟你合一啦,這個就是愛情降頭。

愛情降有很多法的,我上回教了一個人,叫做「迷魂娘子法」,有兩個人的八字,吃了那道符就中了愛情降頭。今天蓮傳上師,剛好在晚餐的時候有提到這個愛情降。當然有愛情的這個,也有解的,也有來但是也有解開的方法,因為有這個降頭,就有破這個降頭的方法。

那密教裡面稱為「懷法」,「懷」就是「敬愛法」。那我們敬愛有兩尊,一個就是咕嚕咕咧佛母、一個就是愛染明王這兩尊。「如果只唸『蓮花童子心咒』可以嗎?」他問的,唸『蓮花童子心咒』,那就變成我去愛人家了(笑),或者人家來愛我了,哎…這個(笑)。你如果修蓮花童子已經有相應了,你唸『蓮花童子咒』,把她觀想她來愛你,那是可以的,那應該是可以的,因為你跟蓮花童子相應嘛,你就是蓮花童子了,那一定是可以的。

Q問題三:這位馬來西亞的弟子再問。如果弟子在日常生活要用意念的力量來解決問題,是不是要用專一的意念就會產生出力量?還是說意念的力量,是要用修法打坐才會產生出來?

回答三:我告訴你,專一,打坐,打坐就是為了專一。你已經有專一的意念,它當然會產生力量,打坐只是專一的方法之一。你打坐,如果你念頭紛飛,雜念非常地多,你不能收攝成為一個念頭,那個力量它就分散了,你打坐就是為了求專一。我講了,打坐就是怎麼樣呢?就是由多變成一。專一了,你已經專一了,就無事不成。「一」是非常重要的,你念頭能夠專一,我們講說像太陽光分散了,你拿放大鏡,太陽的光把它收起來,收束成為一點的光,你放在易燃的紙上面,那個紙都會變成黑色的,然後,轟!就產生了火,那就是「一」的力量,專一的力量;那你打坐就是把你的所有的念頭全部沒有,變成一個力量,它就是專一啊。

「日常生活要用意念的力量來解決問題,是不是要用專一的意念就會產生力量?」沒有錯!你用專一的念頭,就會產生力量出來。「意念的力量是要用修法打坐才會產生出來?」打坐只是一個方法之一。所以一般人是靠打坐,訓練你專一的力量。「一」最後還要融入「○」,融入,變成連「一」都沒有了,就是師尊今天在法座上剛剛講過的,你自己不見了、底下的也不見、雷藏寺也不見,那司儀在講什麼也不見、也聽不到了,全融入了空,唯有一點清明在,就是不存在的存在。

老公講:「完了,車子壞了!」老婆講:「親愛的,找一個地方住一晚吧?」老公說:「找地方住有什麼用?」老婆講:「以前不是車子壞了,你都找個地方住一晚嗎?隔天車子就好了。」老公:「那是結婚以前的啦!這一次是真的壞了!」(笑)

在捷運站看到一個發宣傳傳單的漂亮小姐,在人群中好像在找什麼,經過她身邊的時候,這位小姐微笑地,很快給我一張傳單,我心中想:「為什麼那麼多人不發給他?偏偏發給我呢?難道我是那麼吸引人嗎?我就像黑夜裡的螢火蟲那麼樣子的顯眼?」低頭一看她的廣告傳單,原來是整形美容廣告。(笑)

我們講【金剛經】「持經功德分第十五」:

「何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。

如來為發大乘者說,為發最上乘者說。」

好,我們今天就講到這一個點。【金剛經】就是有人寫,有人,常常用筆來寫這個【金剛經】,那麼也有人讀誦【金剛經】,很多人晚上或者早上起來他就唸【金剛經】,唸一遍【金剛經】。那其中的「受持」,我講過了,你懂得【金剛經】的要義,你受持那個要義,這一點最重要,你實踐了【金剛經】的要義,這一點最重要。我們曉得【金剛經】的要義,無我相,你單單要做無我相就很難,「無我」兩個字本身就非常難。其實【金剛經】的要義裡面,你第一個你先修「無我」。

你今天會不會發脾氣啊?請問,從來不發脾氣的人舉手?我問你啊?沒有人舉手哎!可見每個人都有脾氣,每個人都會有脾氣的。其實我們家,有一個祖傳的脾氣,我年輕的時候,我常常寫文章的時候我就寫「我們的家族是屬於紅面鴨的家族」,什麼叫紅面鴨?聽了不舒服,面孔馬上紅起來,火往上升,臉就紅,然後不只是嘴巴喔,有時候是動手的喔。

我是聽說這樣子,我祖父是盧昌,兩個字,盧昌,我是聽我媽媽講的,有一次我的大姐,就是別的媽媽生的我的姐姐,她在車裁縫,她講了一句話,祖父從旁邊走過去,他聽了不高興,他用手推她的腦袋去撞縫紉機,縫紉機是鐵啊!這一撞,這個血流如注。這是我祖父,我媽媽講給我聽的,我祖父的脾氣不好。

我父親遺傳了我的祖父的脾氣,喔…他是日本人的精神,日本せんせいJapanese husband的那一種脾氣喔,大男人主義,我家裡有一個木劍,木劍是很粗的,木劍ぼっけん,みやもと むさし宮本武藏,他的劍術很高明,你看過他的電影,拿那個武士刀,這樣子拿…燕返劍術,佐佐木小次郎,燕返劍術,咻!燕返劍術掃過去再掃過來,我被我父親打到那個木劍都斷掉!那個木的劍,這樣子打,啪!啪!啪!木劍都斷掉啊,是木頭哎,那個纖維…木頭很粗的,那個ぼっけん都打到斷掉,我身上大概有鐵吧(笑)。鐵可以剋木,我身上不是肉啊,打到斷掉啊!我轉過頭跟他講,我很生氣喔:「我永遠會記得你這樣子打我!」我大概三歲的時候,有一次我不吃藥,他從後面走過來,就把我從飯桌的椅子上抓起來,舉到超過頭,然後往空中拋,就像拋籃球一樣拋出去,底下是水泥地板,你知道嗎?我從空中這樣子,咻…乓!我媽媽趕快趕過來看,摸一摸鼻子,嗯!還有呼吸哎,還活著!

所以,我從小被打了以後,我向虛空發了一個願:「我從此以後,不管我的小孩子做了什麼事情,我都不打孩子。」從我那個開始,我就沒有打過孩子,佛青跟佛奇我都沒有打過他們。只有一次,不是打他們,是我在打坐,他們兩個在旁邊嘻嘻哈哈地這樣子那邊玩,兩個人推來推去、推來推去這樣子,我就伸手推了他們兩個一下,就只有那一次,我推了佛青跟佛奇一下,把他們推走,推了一下,他們都永遠記住我推他們一下(笑),我說:「你們從出生一直到現在,我從來沒有打過你們。」他說:「有啊!」我說:「我什麼時候有?」「祢推了我們一下。」他們都記得,你看。

所以脾氣是每一個人都有的。當你修到無我了,根本就是聖人!你沒有自己了,你只做布施的工作,像菩薩一樣做布施,每天都是在救人、在幫忙人家,沒有我自己。天主教的修女St.Teresa,我講了,她把每一個人都當成上帝。你不會打上帝吧?你不可能打上帝,她把每一個人都當成上帝,你不會對上帝發怒吧?只有用慈悲跟恭敬的心對待每一個人,St. Teresa是這樣子的。

她還有一點很重要的,就是蓮旺上師講的,St. Teresa有講過一句話:「將來如果我封聖(天主教有封聖,聖人),我不會到天國,我不想去天國,我要處在人間娑婆世界最黑暗的地方,繼續去幫助眾生。」這跟地藏王菩薩一樣,「地獄不空,我不成佛」,她發了這個願,所以是St. Teresa,她發這個願,她不會到天國:「就算我成了聖人,我也不會到天國,我永遠處在最黑暗的地方去幫助眾生。」這個是聖人啊!這個精神就是佛教的精神,「無我相」的精神,你根本沒有我,不為自己想,為眾生想、為別人想,那是沒有恨的,只有愛眾生。這一點先修吧,對不對?所以這個很重要。

這一句「你要受持、為人解說」,我現在就是為人解說,無我相,為人解說無我相,你要受持【金剛經】的要義最重要,而且為人解說「什麼是無我相」,像St. Teresa、地藏王菩薩就是無我相,到了四聖界,祂本來就是四聖界、祂本來就是聖人,但是祂寧願處在最黑暗的地方,去服務眾生的人,祂不會有恨的,這個「恨」字沒有的,仇恨是沒有的。所以喔,我很尊敬我的父親,我對他完全沒有恨意,沒有我的父親,我也不會成長。所以不應有恨,我跟眾生都不應有恨,我不恨任何一個人,我只為眾生想,這個就是無我相。為人解說,我剛剛講的就是為人解說,解說什麼是無我。

「須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。」不做功德想,釋迦牟尼佛講說有無邊功德,其實心裡想著「我這樣做有功德」,那就是沒有功德!因為你不做功德想,這個才是功德。所以我們做任何一件事情,不要有功德想,因為你沒有功德想,你才是功德。你如果有功德想,就不是功德;你沒有功德想,就是無邊功德,釋迦牟尼佛講,不可思議、不可稱量,沒有辦法比較,它是無邊際的,無邊際的功德。

「如來為發大乘者說,為發最上乘者說。」釋迦牟尼佛是為大乘的人講的、為最上乘的人講。佛教有五乘,一個是人乘,一個是天乘,一個是聲聞乘,一個是菩薩乘,一個就是佛乘。

「人乘」講的就是隨心所欲而不逾矩,隨你的心去做、隨順眾生去做,但是不超過規矩就是守戒,不要超越那個規矩,那個規矩就是戒律,你可以隨心所欲,隨順去做,但是你不要超過那個規矩。我們懂得「人乘」,做人的道理,孔子,中國的聖人孔夫子,專門講禮、樂、詩、書、藝,他專門講這些東西,《論語》裡面講到的。孔子、孟子的學說,都是講「人乘」,也是屬於佛教的。

一個是「天乘」,耶穌基督講的天國就是「天乘」,「你要當一個義人就可以到天國。」你要做一個義人,規規矩矩地做人,就是一個義人,你就可以到天國,那是「天乘」;你做了功德,善人就可以到天國了,那是屬於「天乘」。

第三是「聲聞乘」,聲聞乘已經到了四聖界,就是小乘,祂度自己,但沒有廣大去度眾生,只度自己,而沒有廣大去度眾生的是小乘,那就是聲聞乘。

再來就是「菩薩乘」,菩薩乘很高的了,菩薩乘就是只為眾生,不為自己,就是菩薩啦!我簡單這樣子講喔,因為裡面還有很多內容。

最上乘就是「佛乘」,佛乘是什麼?你開悟了,無為而為,不為什麼,但是做什麼,不為什麼而做,佛乘。那麼「佛乘」就是講,除了自己度自己以外,還度他人、還解說。釋迦牟尼佛講這個經是為誰講的?就是「為最上乘者說」,就是為「佛乘」或者「菩薩乘」的人講的。大乘就是菩薩,最上乘就是「佛乘」。

這個是「五乘」─「人、天、聲聞、菩薩、佛」,「最上乘」就是佛,「大乘」就是菩薩。【金剛經】是為菩薩的人跟最上乘的人講的,自己度了自己,還要度他人,這是自覺覺他。佛是「覺行圓滿」的,「自覺覺他」是菩薩,「覺行圓滿」是佛,做到非常地圓滿的,就是佛。

跟老婆逛街,我不小心被鳥屎打中了在我手背上,老婆馬上翻開自己她的皮包找東西,那一刻我很感動,看著她,以為她在找紙巾幫我擦,結果老婆竟然拿出了手機,對著我的手猛拍照,她說:「別動!別動!這種機率實在太低了,我要上網!」(笑)

老婆買了一件1,500塊的衣服,我說:「覺得有點貴喔!」老婆:「貴?我跟你說,這件衣服原價是3,000元,現在特價打了對折,便宜了一半,就等於我賺了1,500元。雖然我花出去1,500元,但同時我又賺回來1,500元,所以這件衣服等於是免費的!你懂嗎?」(笑)老婆的數學不太會。 

晚上跟老婆看電視,突然手機有人發LINE,響了一下,正準備打開來看,被老婆一把搶了過去,打開一看,是他的女秘書發的,上面寫著:「老闆,我懷孕了。」還沒來得及說話,老婆連續幾個巴掌就上來,緊接著拳打腳踢,打破頭了還罵。一分鐘以後,女秘書又發了一個LINE:「明天我帶我的男朋友去見父母,想請假一天,不好意思。」老闆講:「夭壽!LINE也不一次發完!」(笑)人間也很多的笑話哦。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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