持經功德分第十五

「何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。」

1/15 西雅圖雷藏寺同修觀世音菩薩本尊法開示

●開示∕金剛經

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕觀世音菩薩本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」千百億化身。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。

今天是同修觀世音菩薩本尊法。每一次Saturday night, 8 o'clock，我們在Seattle Lei Zang Temple，八大本尊都有同修。每一次上法座，最近一坐，整個人都不見了。你說：「師尊睡著了。」剛剛有沒有釣魚？沒有啊，你看吧，練出來了，坐得很正，司儀的聲音我都聽不到。就最後那一句：「請師尊做總迴向。」有一點眉目，然後張開眼睛，剛剛好像蓮緒吧？跑來跟我講要別這個麥克風。以前我差不多聽到說：「請師尊做總迴向。」我都會自己拿起來別在這裡。還好我還記得今天晚上同修觀世音菩薩…總不能弄錯。

不過確實，就是很奇怪，每一次打坐的時候，自己整個人就消失掉，我也看不到前面有多少弟子。像今天晚上，我不知道有多少弟子？我也不知道坐在哪裡？就是有一段時間…這一段時間完全是沒有的，什麼都沒有的。也就是我不見了、大家不見了、〈西雅圖雷藏寺〉也不見了。那你到底在哪裡？也不見了，就是這個狀況。我覺得這樣子很好，符合我們講【金剛經】，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，時間也不見了，我也不知道坐多久了，統統都不見了，時間我也不知道。

剛好蓮緒來叫我別麥克風，稍微聽到一點說「總迴向」，然後再想起剛剛開始的時候，好像有一點記憶是修觀世音菩薩，就是這樣子。整個人也不是很萎靡，我現在精神好得很呢！你說太累了、睡著了…也不是，根本還是清楚的，這個心中明白，當然也沒有心啦，但是始終還是有一點清明的這種現象，清楚明白。上個禮拜的禮拜六，我也是這個樣子，好幾個禮拜都是這樣子。最近打坐也是這個樣子，一打坐，人就不見。有時候一坐，晚上差不多一點的時候，一坐，也不知道坐了多久？然後看我自己那個牆上，等到眼睛張開的時候，看自己牆上的那個鐘是四點。一點坐，四點這樣子，這當中這三個小時就不見。

無壽者相，就是無壽者相，這三個小時不見了，就是無壽者相。我遇到賢首菩薩，我問說：「這是什麼狀況？」賢首菩薩回答：「不存在的存在。」我問祂：「既然不存在，為什麼還存在？」祂跟我講：「其中有物。」剛好合於老子講的：「恍惚恍惚，其中有物。」然後我就很高興對賢首菩薩講：「哇！我成就了、我成就了。」祂沒有講粗話，是我自己講粗話，屁啦！什麼成就？你自己認為如果有成就的話，就產生了高傲的心，你就不是成就者。如果有人經常這樣子想：「我是開悟的、我已經開悟了！」你這句話就是表示你沒有開悟。

那要怎麼講？我問賢首菩薩：「要怎麼講？」祂說：「不可說！」就是也不要講。總之，你開悟就開悟，自心明白就好，你也不要講說：「我就是開悟者。」你常常講說：「我是開悟者。」想說自己是開悟者，那個已經是變成凡夫，祂是這樣子講。

這個很有趣，觀世音菩薩在【心經】有告訴我們，祂是進入最深的禪定裡面，是「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」完全沒有了，色、空都不見。所以接下去講「無眼、耳、鼻、舌、身、意」，那個時候，我們人認為自己存在這娑婆世界，是你靠自己的感覺去感覺出來的。什麼感覺？你眼睛看…眼睛你有看到、耳朵有聽到、鼻子有嗅到、舌頭有味覺、身體有觸覺，還有你有想法、有念頭。是你用這六種感覺，去覺得你存在這個娑婆世界，如果沒有這六種感覺，你根本就不存在這個世界。

所以有一個「存在哲學」，笛卡兒，他寫說：「我思故我在。」因為我有想，所以我在。「我思故我在」，就是我見故我在，我聽故我在。還有因為有呼吸故我在。因為有味覺，故我在。因為有觸覺，故我在。最後的是，我有思想，故我在。當你這六種感覺都沒有的時候，就是觀世音菩薩的禪定境界。「無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。無眼界。無無明。亦無無明盡。」就是無明也都沒有了。所以盧師尊告訴大家，【心經】裡面講的就是證悟的真理，【金剛經】裡面所講的就是證悟的經典，也是真理。

人是活在感覺之中，如果沒有感覺了就什麼都沒有。所以今天的修行就是跟大家講，你能夠控制你自己本身的感覺，不是入於感覺的迷之中，而是從感覺之中醒過來，叫做開悟。入於感覺的迷中就是凡夫。你能夠自我控制你自己本身的感覺，而不入迷的話，你就有機會可以開悟，這個就是修行。如果任憑感覺去運作你自己，你就是凡夫。你能夠從感覺裡面跳出來，你就是開悟。今天跟大家講。

這也是一種智慧呀，今天講第一個笑話。小孫女問阿嬤：「阿嬤，什麼叫做成長？什麼叫做成熟？有什麼不一樣？」阿嬤回答：「成長就是妳原來不明白的事，後來明白了，這個叫成長。」小孫女問：「什麼叫做成熟呢？」阿嬤回答：「就是妳已經知道的事，卻裝作不知道。」

所以師尊是知道什麼叫做開悟，但不是每天跟人家講：「我是開悟的、我是開悟的…」不要這樣子講。因為你如果有開悟的想法，我已經是開悟了，你就是沒有開悟。因為開悟的知道，空無一物。但人間是什麼呢？人間就是play game就是玩遊戲。你在玩一種遊戲，你就是在遊戲裡。你在遊戲當中，還能夠保持著你自己的清明，這個就是開悟。你在遊戲當中已經入了迷的，這個就是凡夫。

老闆將一筆討債的任務，交給美麗又懷了孕的員工。於是這位員工每天都到對方公司，也不提要債的事，只是在櫃檯摸著肚子問接待小姐：「你們的經理在嗎？」半個月後，欠債的老闆打電話給討債老闆：「錢可以一分不少還給你。但請你那個女員工跟我老婆解釋，她真的只是來討債。」

現在進入你問我答。

Ｑ問題一：台灣的弟子問的。敬禮至上的化身蓮生法王，聖尊佛安。弟子想請問聖尊。

１、大幻化網金剛，據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身，因此弟子們在灌頂過大幻化網金剛後，能翻閱八大赫魯嘎的儀軌嗎？

２、請問聖尊，金剛誦要修到什麼程度，才知道可以開始啟修寶瓶氣呢？

回答一：這是兩個問題。誰知道「大幻化網金剛，傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身？」有人知道嗎？這句話出自哪個經典？（現場眾回答：紅教最高的法裡面就含著八大赫魯嘎）沒有錯。因為藏密四教當中，薩迦教就是花教，它比較尊崇喜金剛，師尊有寫過《喜金剛講義》，這是薩迦教最尊崇喜金剛。白教比較尊崇勝樂金剛跟密集金剛，這是白教。黃教比較尊崇大威德金剛，大部分是這樣子。花教薩迦教大家都知道是喜金剛。大威德金剛是黃教。紅教是大幻化網金剛。其實四個教派也都有修這些法。大幻化網金剛是紅教，就是以前的寧瑪派。

寧瑪、格魯、薩迦跟噶舉，這四個教派。寧瑪派就是紅教，紅教是屬於舊教，也就是蓮華生大士所傳的，祂的金剛是大幻化網金剛。時輪金剛是屬於四個教派共同尊崇，所以這裡面包括「五大金剛法」。藏密的五大金剛──「密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛、大幻化網金剛」，就是「五大金剛法」。另外，有的時候是把時輪金剛也加進去，就是變成「五大金剛法」。

「八大赫魯嘎合一變現的法身，因此弟子們在灌頂過大幻化網金剛後，能翻閱八大赫魯嘎的儀軌？」我請示一下，因為這個是他提出來的問題。一般人很少說，灌頂了大幻化網金剛以後，你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。（師尊請示）祂現在這樣指示，祂講：「有的可以。灌頂過大幻化網金剛，有的可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。有的不可以。」我有問祂，為什麼有的可以、有的不可以？祂說：「你修大幻化網金剛的時候，親自見了大幻化網金剛的本尊，你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。當你開始啟修大幻化網金剛的時候，你還沒有相應、沒有看到本尊，你不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。」所以講，有的可以、有的不可以，意思就是在這裡，請大家注意一下。「大幻化網金剛據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身」，你只要跟大幻化網金剛有相應的現象的時候，你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。如果剛剛啟修、剛剛灌頂過，還不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。否則你來求八大赫魯嘎的灌頂就可以，這樣瞭解嗎？

「請問聖尊，金剛誦要修到什麼程度，才知道可以開始啟修寶瓶氣呢？」你修金剛誦，練到你自己感覺到你身上有氣。你有沒有感覺到你身上有氣？應該可以感覺到的。像這個氣，只要運到這個指頭，它手掌就會張開、合起來、打開。這個不是我叫它打開，它自己會打開、會合起來。運到指頭，這個就是你氣能夠到指頭就到指頭、到腳趾頭就到腳趾頭，你的氣能夠到耳朵就到耳朵。把氣運到耳朵，耳朵它就會動了。氣到眼睛、打開眼睛，你的眼睛就有氣。到鼻子、到哪裡、到喉嚨，氣可以到喉嚨、到頂，一直下來到心輪、到臍輪、到密輪，你就可以修寶瓶氣。

所以先修金剛誦，修到你知道你身體有氣，你就可以了。像我常常稍微做一下，這個氣可以到牙齒，你有聽到牙齒的聲音嗎？剛剛有沒有聽到牙齒的聲音？有沒有？氣可以到牙齒，氣都可以動的，到腳趾頭、到全身，遍行氣。你自己知道氣已經在你身體裡面走動，你都可以感覺到，你當然可以修寶瓶氣。把那些氣集中在你的臍輪，然後進入中脈，讓中脈的氣充滿。當然可以修寶瓶氣，寶瓶氣就是讓氣進入中脈。把外面的方便氣變成中脈的智慧氣，寶瓶氣就是這樣子。修金剛誦，覺得身體已經有氣了，就可以修寶瓶氣。回答第二個問題。

Ｑ問題二：馬來西亞的弟子問的。師尊好，弟子想問愛情的問題，如果弟子在唸咒請求佛菩薩加持一位女生喜歡弟子、對弟子有好感，請問是不是如果專注在唸咒的請求，就會成功？如果只唸『蓮花童子咒』可以嗎？他的問題。

回答二：他愛一個女生，請求佛菩薩加持這個女生喜歡他、對他有好感。我們要唸什麼咒？唸『敬愛咒』。「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈。嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。……」這個是『咕嚕咕咧敬愛咒』，這個比較特殊一點。然後唸「愛染明王咒」：「吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。……」要懂得唸『愛染明王咒』，這兩個是敬愛尊，唸『敬愛咒』好了。

然後呢，你不會學「咕嚕咕咧佛母十方射箭法」嗎？布壇，布敬愛壇，然後供養咕嚕咕咧佛母，弄「十方射箭法」在前面，觀想上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母，變成花箭，然後觀想那個女生在你的面前，然後花的箭flower的箭，射向她，然後觀想她過來跟你合一啦，這個就是愛情降頭。

愛情降有很多法的，我上回教了一個人，叫做「迷魂娘子法」，有兩個人的八字，吃了那道符就中了愛情降頭。今天蓮傳上師，剛好在晚餐的時候有提到這個愛情降。當然有愛情的這個，也有解的，也有來但是也有解開的方法，因為有這個降頭，就有破這個降頭的方法。

那密教裡面稱為「懷法」，「懷」就是「敬愛法」。那我們敬愛有兩尊，一個就是咕嚕咕咧佛母、一個就是愛染明王這兩尊。「如果只唸『蓮花童子心咒』可以嗎？」他問的，唸『蓮花童子心咒』，那就變成我去愛人家了（笑），或者人家來愛我了，哎…這個（笑）。你如果修蓮花童子已經有相應了，你唸『蓮花童子咒』，把她觀想她來愛你，那是可以的，那應該是可以的，因為你跟蓮花童子相應嘛，你就是蓮花童子了，那一定是可以的。

Ｑ問題三：這位馬來西亞的弟子再問。如果弟子在日常生活要用意念的力量來解決問題，是不是要用專一的意念就會產生出力量？還是說意念的力量，是要用修法打坐才會產生出來？

回答三：我告訴你，專一，打坐，打坐就是為了專一。你已經有專一的意念，它當然會產生力量，打坐只是專一的方法之一。你打坐，如果你念頭紛飛，雜念非常地多，你不能收攝成為一個念頭，那個力量它就分散了，你打坐就是為了求專一。我講了，打坐就是怎麼樣呢？就是由多變成一。專一了，你已經專一了，就無事不成。「一」是非常重要的，你念頭能夠專一，我們講說像太陽光分散了，你拿放大鏡，太陽的光把它收起來，收束成為一點的光，你放在易燃的紙上面，那個紙都會變成黑色的，然後，轟！就產生了火，那就是「一」的力量，專一的力量；那你打坐就是把你的所有的念頭全部沒有，變成一個力量，它就是專一啊。

「日常生活要用意念的力量來解決問題，是不是要用專一的意念就會產生力量？」沒有錯！你用專一的念頭，就會產生力量出來。「意念的力量是要用修法打坐才會產生出來？」打坐只是一個方法之一。所以一般人是靠打坐，訓練你專一的力量。「一」最後還要融入「○」，融入，變成連「一」都沒有了，就是師尊今天在法座上剛剛講過的，你自己不見了、底下的也不見、雷藏寺也不見，那司儀在講什麼也不見、也聽不到了，全融入了空，唯有一點清明在，就是不存在的存在。

老公講：「完了，車子壞了！」老婆講：「親愛的，找一個地方住一晚吧？」老公說：「找地方住有什麼用？」老婆講：「以前不是車子壞了，你都找個地方住一晚嗎？隔天車子就好了。」老公：「那是結婚以前的啦！這一次是真的壞了！」（笑）

在捷運站看到一個發宣傳傳單的漂亮小姐，在人群中好像在找什麼，經過她身邊的時候，這位小姐微笑地，很快給我一張傳單，我心中想：「為什麼那麼多人不發給他？偏偏發給我呢？難道我是那麼吸引人嗎？我就像黑夜裡的螢火蟲那麼樣子的顯眼？」低頭一看她的廣告傳單，原來是整形美容廣告。（笑）

我們講【金剛經】「持經功德分第十五」：

「何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。

如來為發大乘者說，為發最上乘者說。」

好，我們今天就講到這一個點。【金剛經】就是有人寫，有人，常常用筆來寫這個【金剛經】，那麼也有人讀誦【金剛經】，很多人晚上或者早上起來他就唸【金剛經】，唸一遍【金剛經】。那其中的「受持」，我講過了，你懂得【金剛經】的要義，你受持那個要義，這一點最重要，你實踐了【金剛經】的要義，這一點最重要。我們曉得【金剛經】的要義，無我相，你單單要做無我相就很難，「無我」兩個字本身就非常難。其實【金剛經】的要義裡面，你第一個你先修「無我」。

你今天會不會發脾氣啊？請問，從來不發脾氣的人舉手？我問你啊？沒有人舉手哎！可見每個人都有脾氣，每個人都會有脾氣的。其實我們家，有一個祖傳的脾氣，我年輕的時候，我常常寫文章的時候我就寫「我們的家族是屬於紅面鴨的家族」，什麼叫紅面鴨？聽了不舒服，面孔馬上紅起來，火往上升，臉就紅，然後不只是嘴巴喔，有時候是動手的喔。

我是聽說這樣子，我祖父是盧昌，兩個字，盧昌，我是聽我媽媽講的，有一次我的大姐，就是別的媽媽生的我的姐姐，她在車裁縫，她講了一句話，祖父從旁邊走過去，他聽了不高興，他用手推她的腦袋去撞縫紉機，縫紉機是鐵啊！這一撞，這個血流如注。這是我祖父，我媽媽講給我聽的，我祖父的脾氣不好。

我父親遺傳了我的祖父的脾氣，喔…他是日本人的精神，日本せんせいJapanese husband的那一種脾氣喔，大男人主義，我家裡有一個木劍，木劍是很粗的，木劍ぼっけん，みやもと むさし宮本武藏，他的劍術很高明，你看過他的電影，拿那個武士刀，這樣子拿…燕返劍術，佐佐木小次郎，燕返劍術，咻！燕返劍術掃過去再掃過來，我被我父親打到那個木劍都斷掉！那個木的劍，這樣子打，啪！啪！啪！木劍都斷掉啊，是木頭哎，那個纖維…木頭很粗的，那個ぼっけん都打到斷掉，我身上大概有鐵吧（笑）。鐵可以剋木，我身上不是肉啊，打到斷掉啊！我轉過頭跟他講，我很生氣喔：「我永遠會記得你這樣子打我！」我大概三歲的時候，有一次我不吃藥，他從後面走過來，就把我從飯桌的椅子上抓起來，舉到超過頭，然後往空中拋，就像拋籃球一樣拋出去，底下是水泥地板，你知道嗎？我從空中這樣子，咻…乓！我媽媽趕快趕過來看，摸一摸鼻子，嗯！還有呼吸哎，還活著！

所以，我從小被打了以後，我向虛空發了一個願：「我從此以後，不管我的小孩子做了什麼事情，我都不打孩子。」從我那個開始，我就沒有打過孩子，佛青跟佛奇我都沒有打過他們。只有一次，不是打他們，是我在打坐，他們兩個在旁邊嘻嘻哈哈地這樣子那邊玩，兩個人推來推去、推來推去這樣子，我就伸手推了他們兩個一下，就只有那一次，我推了佛青跟佛奇一下，把他們推走，推了一下，他們都永遠記住我推他們一下（笑），我說：「你們從出生一直到現在，我從來沒有打過你們。」他說：「有啊！」我說：「我什麼時候有？」「祢推了我們一下。」他們都記得，你看。

所以脾氣是每一個人都有的。當你修到無我了，根本就是聖人！你沒有自己了，你只做布施的工作，像菩薩一樣做布施，每天都是在救人、在幫忙人家，沒有我自己。天主教的修女St.Teresa，我講了，她把每一個人都當成上帝。你不會打上帝吧？你不可能打上帝，她把每一個人都當成上帝，你不會對上帝發怒吧？只有用慈悲跟恭敬的心對待每一個人，St. Teresa是這樣子的。

她還有一點很重要的，就是蓮旺上師講的，St. Teresa有講過一句話：「將來如果我封聖（天主教有封聖，聖人），我不會到天國，我不想去天國，我要處在人間娑婆世界最黑暗的地方，繼續去幫助眾生。」這跟地藏王菩薩一樣，「地獄不空，我不成佛」，她發了這個願，所以是St. Teresa，她發這個願，她不會到天國：「就算我成了聖人，我也不會到天國，我永遠處在最黑暗的地方去幫助眾生。」這個是聖人啊！這個精神就是佛教的精神，「無我相」的精神，你根本沒有我，不為自己想，為眾生想、為別人想，那是沒有恨的，只有愛眾生。這一點先修吧，對不對？所以這個很重要。

這一句「你要受持、為人解說」，我現在就是為人解說，無我相，為人解說無我相，你要受持【金剛經】的要義最重要，而且為人解說「什麼是無我相」，像St. Teresa、地藏王菩薩就是無我相，到了四聖界，祂本來就是四聖界、祂本來就是聖人，但是祂寧願處在最黑暗的地方，去服務眾生的人，祂不會有恨的，這個「恨」字沒有的，仇恨是沒有的。所以喔，我很尊敬我的父親，我對他完全沒有恨意，沒有我的父親，我也不會成長。所以不應有恨，我跟眾生都不應有恨，我不恨任何一個人，我只為眾生想，這個就是無我相。為人解說，我剛剛講的就是為人解說，解說什麼是無我。

「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。」不做功德想，釋迦牟尼佛講說有無邊功德，其實心裡想著「我這樣做有功德」，那就是沒有功德！因為你不做功德想，這個才是功德。所以我們做任何一件事情，不要有功德想，因為你沒有功德想，你才是功德。你如果有功德想，就不是功德；你沒有功德想，就是無邊功德，釋迦牟尼佛講，不可思議、不可稱量，沒有辦法比較，它是無邊際的，無邊際的功德。

「如來為發大乘者說，為發最上乘者說。」釋迦牟尼佛是為大乘的人講的、為最上乘的人講。佛教有五乘，一個是人乘，一個是天乘，一個是聲聞乘，一個是菩薩乘，一個就是佛乘。

「人乘」講的就是隨心所欲而不逾矩，隨你的心去做、隨順眾生去做，但是不超過規矩就是守戒，不要超越那個規矩，那個規矩就是戒律，你可以隨心所欲，隨順去做，但是你不要超過那個規矩。我們懂得「人乘」，做人的道理，孔子，中國的聖人孔夫子，專門講禮、樂、詩、書、藝，他專門講這些東西，《論語》裡面講到的。孔子、孟子的學說，都是講「人乘」，也是屬於佛教的。

一個是「天乘」，耶穌基督講的天國就是「天乘」，「你要當一個義人就可以到天國。」你要做一個義人，規規矩矩地做人，就是一個義人，你就可以到天國，那是「天乘」；你做了功德，善人就可以到天國了，那是屬於「天乘」。

第三是「聲聞乘」，聲聞乘已經到了四聖界，就是小乘，祂度自己，但沒有廣大去度眾生，只度自己，而沒有廣大去度眾生的是小乘，那就是聲聞乘。

再來就是「菩薩乘」，菩薩乘很高的了，菩薩乘就是只為眾生，不為自己，就是菩薩啦！我簡單這樣子講喔，因為裡面還有很多內容。

最上乘就是「佛乘」，佛乘是什麼？你開悟了，無為而為，不為什麼，但是做什麼，不為什麼而做，佛乘。那麼「佛乘」就是講，除了自己度自己以外，還度他人、還解說。釋迦牟尼佛講這個經是為誰講的？就是「為最上乘者說」，就是為「佛乘」或者「菩薩乘」的人講的。大乘就是菩薩，最上乘就是「佛乘」。

這個是「五乘」─「人、天、聲聞、菩薩、佛」，「最上乘」就是佛，「大乘」就是菩薩。【金剛經】是為菩薩的人跟最上乘的人講的，自己度了自己，還要度他人，這是自覺覺他。佛是「覺行圓滿」的，「自覺覺他」是菩薩，「覺行圓滿」是佛，做到非常地圓滿的，就是佛。

跟老婆逛街，我不小心被鳥屎打中了在我手背上，老婆馬上翻開自己她的皮包找東西，那一刻我很感動，看著她，以為她在找紙巾幫我擦，結果老婆竟然拿出了手機，對著我的手猛拍照，她說：「別動！別動！這種機率實在太低了，我要上網！」（笑）

老婆買了一件1,500塊的衣服，我說：「覺得有點貴喔！」老婆：「貴？我跟你說，這件衣服原價是3,000元，現在特價打了對折，便宜了一半，就等於我賺了1,500元。雖然我花出去1,500元，但同時我又賺回來1,500元，所以這件衣服等於是免費的！你懂嗎？」（笑）老婆的數學不太會。 

晚上跟老婆看電視，突然手機有人發LINE，響了一下，正準備打開來看，被老婆一把搶了過去，打開一看，是他的女秘書發的，上面寫著：「老闆，我懷孕了。」還沒來得及說話，老婆連續幾個巴掌就上來，緊接著拳打腳踢，打破頭了還罵。一分鐘以後，女秘書又發了一個LINE：「明天我帶我的男朋友去見父母，想請假一天，不好意思。」老闆講：「夭壽！LINE也不一次發完！」（笑）人間也很多的笑話哦。

嗡嘛呢唄咪吽。