究竟無我分第十七

  「不也。世尊!如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

  佛言:「如是!如是!須菩提!實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛即不與我授記,『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼。』以實無有法,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記。作是言:『汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』何以故?如來者,即諸法如義。

  若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。是故如來說一切法,皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。須菩提!譬如人身長大。」

  須菩提言:「世尊!如來說人身長大,則為非大身,是名大身。」

02/20 彩虹雷藏寺金剛薩埵護摩開示

●開示∕金剛經

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕金剛薩埵護摩

●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「金剛薩埵」。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門,大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo! (西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんにちは(日語:你好)。

現在通知大家,下個禮拜天二月二十七日…哇!這個二月就快要沒了,下午三點做護摩,這一尊大家都很熟悉的,是高王觀世音菩薩。我每天都在唸【高王觀世音經】,每天都唸的,沒有一天不唸。這一尊高王觀世音菩薩跟師尊最有緣,因為我在台中剛剛遇到瑤池金母的時候,住持釋慧靈法師他給我的一本經典就是【高王觀世音經】,我一看就非常歡喜,就開始唸,從那時候就跟高王觀世音菩薩很有緣。

台灣有一個地方叫做三義,在苗栗做很多的雕像,也有很多佛菩薩的雕像都在那邊雕的。我到三義的時候,就看到一尊高王觀世音菩薩非常的莊嚴,很快地,我就把那個高王觀世音菩薩請回來。這一尊是戴冠的高王觀世音菩薩,祂的衣裳都有咒字,其中有『七佛滅罪真言』:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」我就唸『七佛滅罪真言』,唸【高王觀世音經】,我覺得這一本經不是很長,很好唸,而且它其中有一句:「能滅生死苦,消除諸毒害」,行者最重要就是要能滅生死苦、消除諸毒害,所有的反正要害你的或怎麼樣子,全部都消除。唸了【高王觀世音經】以後,我想也沒有什麼災難,因為就算有災難也變成沒有災難,消除諸毒害,所有的毒害全部都沒有了。

你們誰每天都唸的?每一個人都唸啊?哇,那不得了!有人光持『蓮花童子心咒』,每天持【高王觀世音經】,他都能夠往生佛國。他只有做兩件事情,第一個唸『蓮花童子心咒』,第二個唸【高王觀世音經】,每天就是這樣子唸,火化以後很多舍利子,而且舍利子不是很小的喔,不是像那個仁丹那麼小的。我們以前講仁丹就是好小好小的舍利子,是這麼大顆的舍利子,金剛舍利喔。我們的translator Hanifa,要謝謝她,當了那麼多年的翻譯,也沒有人好像是說…,不是供養,當了那麼多年的翻譯,她的爸爸跟媽媽就唸蓮花童子的心咒跟持【高王觀世音經】,得到的是金剛舍利,而且都往生佛國。這一尊當然,不主祈是很可惜,阿彌陀佛!

今天我們修的是「金剛薩埵法」,這一尊也就是第七金剛持,阿達爾瑪佛是第一金剛持,五方五佛是五金剛持,祂是五佛的法王子,是第七金剛持。根本上師是第八金剛持,以後接著的上師是第九金剛持,有成就的就是這樣子排下來,第九金剛持。

金剛薩埵就是五方佛的法王子,密教的教主金剛薩埵,這一尊,在顯教裡面是沒有金剛薩埵,在顯教,他們以為普賢菩薩就是金剛薩埵,或者是大勢至菩薩,也有人認為大勢至菩薩就是金剛薩埵。我們談到法王子,華嚴三尊,文殊師利菩薩、普賢菩薩都是法王子。華嚴三尊,釋迦牟尼佛底下文殊師利菩薩跟普賢菩薩,這兩尊菩薩是法王子。在西方三聖蓮華部,觀世音菩薩是法王子,大勢至菩薩是法王子。在密教,五佛的法王子就是金剛薩埵,也是密教本身的教主,這一尊也是最重要的,懺悔的本尊。

〈真佛宗〉有「清淨法」,有最大的掃把,這是中的掃把,這是小的掃把。唸『金剛薩埵的真言』,唸十萬遍加持這個掃把,它就有消除業障的一種密法,也可以講還淨,也是懺悔,也是除災息災很重要的一個法。大、中、小掃把,每人最好出門帶一個小掃把,放著隨時掃,唸了十萬遍加持的『金剛薩埵百字明咒』,加持的十萬遍,它都有它的力量可以做清淨用,所以「一掃煩惱清,二掃霉運去,三掃業障除,本尊福分降來臨。嗡別炸薩埵吽。嗡別炸薩埵吽,嗡別炸薩埵吽。」

這是〈真佛宗〉才有的,這個掃把不是掃地用的,而是掃身子用的,掃你自己的身體,一般來講是掃背,掃臉也很好,掃脖子、掃手都很好,這邊也可以掃掃,掃了就清淨了嘛!所以至少這個東西,你在堂裡面,我們講說這個是淨化壇,也可以還淨、懺悔,增長自己的本身的福分,消除自己的霉運,很有用的。

講個笑話吧。有個女孩子想要結婚,但男朋友不是佛教徒,父母不同意,男方又很愛這個女孩子,只好聽從女孩子的勸說開始研究佛學,希望準岳父母能夠允許他。過了一段時間,女孩的父母突然問起男方的近況,女孩子講他已經信奉佛教了,父母親非常感動,很高興地說:「那就太好了!你們可以準備結婚了。」可是女兒就流淚了:「他信的太深,現在已經出家了。」人算不如天算。

兩隻母雞在樹下聊天,對面走來一隻腳步不太穩、無精打采、垂頭喪氣的公雞。一隻母雞就問:「怎麼啦,你病了?累成這樣。」公雞說:「唉!做點小買賣就累成這樣。」另一個母雞就跟著問:「你到底做什麼買賣呢?」公雞臉就紅了,低下頭說:「我是賣雞精的。」

我還想到一個雞的笑話。有一天早上剛清晨,公雞就把母雞打一頓,旁邊的雞都來勸架:「一清早你們怎麼就打架了?」公雞把母雞打得好慘,到底是為什麼原因呢?為什麼要打成這個樣子?公雞就講:「因為她生了一個鴨蛋!」世界上的事情,不是我們能夠想像的。

現在進入「你問我答」。

Q問題一:馬來西亞弟子問的。如果行者本尊屬於天部,例如帝釋天、四天王天、大梵天等,而非佛菩薩、聲聞、羅漢的果位,那是否表示行者即使相應本尊也只是獲得天的果位,往生後也只能夠到達天的境界?

回答一:他問的問題問得很好,大部份來講,我們是跟著本尊,我們走的時候靠著他力。如果你修成自力,你要到哪裡就到哪裡。你修成他力,也相應了本尊,像相應阿彌陀佛,阿彌陀佛就帶你到西方極樂世界;相應了蓮花童子,祂也可以帶你到西方極樂世界;相應了觀世音菩薩,祂一樣可以帶你到西方極樂世界、到了佛國淨土。看你相應哪一尊,文殊師利菩薩也有祂的佛國、普賢菩薩也有祂的佛國、地藏菩薩也有祂的佛國,都有祂的淨土。

現在他的本尊是屬於天部,帝釋天、四天王天、大梵天,你如果修成了跟帝釋天相應,你到三十三天的中央帝釋天;你如果修財神法,你到四天王天;你如果跟大梵天相應,這是Brahma大梵天,跟Brahma相應了,你就梵我合一,你就能到了大梵天。大梵天一共有一百劫,一劫算一億年,你可以在大梵天一百億年,一百億年很久了,一百億年,大梵天是很久了。

有一個偈:「蓮花童子見金仙,落花虛空左右旋,微妙天音雲外聽,盡說佛國勝諸天。」有這個偈,也就是到佛國勝過在天界,當然你如果是跟大梵天相應,Brahma相應,梵我合一,你可能到大梵天,或者是跟四天王天相應就到四天王天,跟帝釋天相應就到帝釋天,其實也都是很好的。人間是比不上天,人界離天界真的是很遠,到了諸天能夠修行,還是很好的。

你如果修了本尊以後,又修出自力,自己的力量,你要到哪裡就到哪裡。我講了,你跟著修氣、脈、明點,雖然你的本尊是四天王天,但是你又修氣、脈、明點,你有成就了,氣、脈、明點有成就了,你可以到哪裡就到哪裡。這是回答第一個問題。

Q問題二:弟子雖為密教徒,但很喜歡耶穌基督和聖母瑪麗亞。師尊曾說耶穌也是佛教徒,那弟子是否能夠在壇城供奉耶穌基督聖像?

回答二:他也很喜歡耶穌基督跟聖母瑪麗亞。可以的,師尊從來沒有說,因為聖母瑪麗亞,據我所知道…我公開這樣子講可能不太好,但是據我所知:觀世音菩薩三十三應身,祂應化很多身的,很難講;聖母瑪利亞也是觀世音菩薩的化身喔,很難講的。

我講過,耶穌基督祂有十幾年沒有祂的歷史,也就是沒有祂的記載,祂去了哪裡?祂是木匠的兒子,有好多年祂不見了,祂穿的衣服是白色的,祂披的是佛教徒的袈裟的喇嘛裝,祂穿這種顏色的(藏紅色)跟白色,我看耶穌基督都是白色跟這種顏色,披起來也是這樣子丟上去的,也是斜斜的,這是佛教才這樣子穿的。

我們現在穿的是改良式的,是師母創造的、師母做的,你看西藏的喇嘛,他們穿的就是披著,跟泰國的和尚,小乘的和尚都是這樣披著。耶穌也是這樣子披的,祂穿的也是袈裟。祂去了哪裡沒有人知道,祂去了喜馬拉雅山,見了白教的師父、紅教的師父。

所以當然可以,你喜歡耶穌基督,耶穌基督的很多的道理都跟佛教是相彷的、是相通的,但是祂最後講的是天國乘。佛教裡面的天國乘,也就是帝釋天、四天王天、大梵天的,祂三年當中說法只講天國。聖母瑪麗亞、觀世音菩薩可以供奉,我不是排斥,我並沒有排斥其他的,像穆斯林它裡面的道理…《聖經》裡面很多道理也是在《古蘭經》裡面有的,《古蘭經》的經典是滿正典的,所以我講可以。

Q問題三:請問國家是否有自己的國家守護神?

回答三:問到國家了,我要問哪個國家?我講過,我的祖先是中國福建漳州范陽,就是我的曾祖父盧德捷是福建范陽人。盧氏的宗祠就在福建范陽,最近有幾個同門去到福建的范陽,按照我的書,找到盧氏的宗祠,還幫我寫了疏文,請一個法師化了疏文說,「盧勝彥回到福建漳州范陽盧氏宗祠來」,然後燒化這個疏文幫我祭祖。是我們的同門,很謝謝他們啊,他們跑到我盧氏的宗祠去幫我祭祖,我都還沒有去過,他們傳來照片給我看,他們去那盧氏的宗祠去祭祖。

而且我們盧氏當中在現代還有出了兩個總統——韓國的總統盧泰愚跟盧武鉉,他們都是福建范陽盧氏出去的。他們去到漳州范陽,到了盧氏宗祠以後才知道,原來盧泰愚跟盧武鉉全部是福建漳州范陽盧氏出去的,到了韓國去當總統。還有一個很有名的就是盧植,當宰相的盧植。盧植啊,在孔廟祭祖的時候,孔子的先聖先賢當中,他是大盧,有盧植的名字在祭祖當中,孔廟祭孔的時候有盧植的名字。有幾個祖先都是很有名的。

「請問國家是否有自己的國家的守護神?」我認為是有,每一個國家都有守護神,我們小小一個村莊都有土地公守護,國家當然有國家的守護神。小村莊都有土地公當守護神。我們〈彩虹山莊〉也有一個土地公的守護神,Rainbow Villa就有一個土地公的守護神,就是地方神,地方都有神,何況是那麼大的國家?而且一般的市還有縣,有縣城隍,城隍就是那個縣的守護神。還有府城隍,是府的守護神。還有都城隍,就是全部的守護神,都城隍就是等於是全部的守護神,很大的一個省就是省城隍,一個省的城隍叫做府城隍。

我在這裡順便就謝謝我們的同門到了福建漳州范陽,到了盧氏的宗祠,還請一個法師特別燒化疏文說盧勝彥回來祭祖,這同門,很感謝他幫我祭祖。所以我常常講,韓國也是從中國分出去的,日本也是從中國分出去的,甚至於越南,還有很多國家,華人真的遍佈天下,到處都有China Town。

Q問題四:尊敬的師佛、師母,阿彌陀佛!敬頌佛安。師佛慈悲,為救度更多的眾生,慈悲傳下『賜福清淨咒』與「清淨掃把」,弟子非常高興並已請購兩套…(哇,他買了這個呢,最好每個人一套(笑),他請了兩套。),弟子現已古稀之齡,弟子對往生要先做準備,弟子斗膽祈請,持唸滿十萬遍的『金剛薩埵清淨咒』之掃把,可否用於弟子往生時同時陪著弟子入棺燒化?(他意思是講說,他那一根掃把可以不可以跟他一起燒化?可以!你喜歡就可以。)

弟子深信清淨掃把已得師佛的大加持,弟子等又得到遙灌加持,另弟子又修「四加行法」、時時唸咒,這掃把已得到三種大加持力,對往生的障礙、阻撓及業力等等會得到消除庇佑,弟子叩請指示是否可行?敬頌佛安,感恩。

回答四:她買了這個,最好每個人一套,她請了兩套。她意思是講說,她那一根掃把可以不可以跟她一起燒化?可以,妳喜歡就可以。

可以!沒問題!將來你帶著這個掃把去,如果有不好的人要來接引你,或者這個惡靈、惡煞來接引你,你掃(笑)!一掃煩惱清,二掃霉運去,三掃業障除。對不對?你業障消除了,那些全部都消失掉,那些不好的全部都讓你掃光了,前面只有一條路非常清明亮麗的,登天或者到佛國淨土的大道。好啦,我們〈真佛宗〉以後走的時候,身邊都陪著一個掃把(笑),很好,可以幫自己掃路,另外有不好的來,一掃,把它都掃掉了!

女的講:「老公,我餓了,想吃飯。」男的講:「妳想吃什麼,我給妳做。」太太就講:「你做的不好吃。」男的講:「我帶妳去外面吃。」太太又講:「太遠了,我懶得動。」男的講:「那我打電話叫外賣,叫他趕快送來。」她講:「外賣的可能吃了不健康。」男的講:「那我馬上去街上幫妳買。」女的回答:「買回來就冷了,對胃不好。」男的:「那…那妳到底想怎麼樣?」(笑)女的講:「我肚子餓了,想吃飯。」我告訴你,男人就是被這種女人逼瘋的(笑),怎麼樣講都沒有效啊!再怎麼樣子做,她都不滿意啊!你說男人不瘋嗎?不瘋才奇怪(笑)。

一個在動物園上班的員工被開除了,回家後跟老婆抱怨,丈夫講:「親愛的,我被開除了,就為了一點小事,太不公平了嘛!」老婆問:「為什麼呢?什麼小事?」丈夫講:「昨天我忘了關老虎籠的門,可是他們也不想想,誰敢來偷老虎啊?」(笑)他講他的道理,其實是沒有道理。

小時候以為大便是裝在屁股,一拉就出來了;長大了唸點書,才知道是裝在肚子;出了社會以後才發覺,原來有人是裝在腦袋。怎麼講也不通!你說,腦裡面裝大便的人啊…總之怎麼講他不通的,怎麼辦?碰到腦裡面有大便的,真的是…那只好呢,啾咪(笑)。

我昨天晚上回家睡覺,結果被瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏王菩薩給我碎碎唸:「祢昨天晚上說法,你說的是什麼法?人家聽了,越聽就越糊塗。」我說:「那我怎麼說呢?乾脆就不說了。」阿彌陀佛跟瑤池金母跟地藏王菩薩講:「不說就對了。」(笑)因為不可說啊!祂們跟我講:「不可說,因為說不來的!祢講那些,翻來覆去、翻來覆去,就是那幾句翻來覆去,根本講不清楚,他們聽了越聽就糊塗,祢講的是什麼法?」我說:「那我怎麼講呢?」不講也不行啊,對不對?好,不說了,不說我們就下班了,下班了就等著吃飯、看表演(笑),多好,不講了嘛!

當然這個法是講給…大便是在肚子聽(笑),大便如果是在腦,他不但聽了不舒服…法是講給比較正常的人聽,那些不正常的、腦袋有大便的,你說,根本就不通嘛!所以現在是這個樣子,祂叫我重新再講。

「不也,世尊!如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛言:「如是,如是。須菩提!實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛即不與我授記:『汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』以實無有法,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記…。」

這個「阿耨多羅三藐三菩提」是不可說,勉強要說的話,只能夠用一個比喻來比喻的,所以昨天瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩,我的三本尊跟我講:「所謂法就是無法,因為無法才是法。」無法才是法,祂叫我做什麼比喻呢?「祢就以祢自己做比喻就好了嘛!」

我常常用自己做比喻啊!好啦!我是誰?盧勝彥。盧勝彥就是我,我就是盧勝彥,這個當然沒有話可以講,我又不是Piano上師,我也不是Sakura教授師,對不對?我就是盧勝彥啊!祂說:「祢想一想,盧勝彥是祢的名,祢實在的東西在哪裡?祢要問祢自己:『我是誰?』。」

盧勝彥只是一個名字啊!我是盧勝彥,盧勝彥是我,臺灣一共有十六個盧勝彥啊!哪一個才是祢?盧勝彥是代表著十六個人啊,有十六個盧勝彥,臺灣的名字同樣相同的有十六個,我的名字有十六個,那盧勝彥怎麼會是祢呢?那只是一個名而已啊!真正的祢在哪裡?問你…找不出來啊!

盧勝彥的髮舍利?髮舍利?沒有啦!天天理髮,都把頭髮都理光了,那沒辦法,人家要請髮舍利怎麼辦啊?腋下的毛也剪光啦!腋下沒有毛啊!慘了,沒有毛怎麼辦呢?還有下面還有毛(笑),沒關係,剪吧!把下面的毛也剪了。所以有人拿到師尊的髮舍利:「哎?怎麼捲捲的?」沒辦法,我身上沒毛啊。人家白人大部分來講,他胸部有毛,後面有毛,摸起來就像地毯一樣(笑),前面,蚊子飛進去的時候,蚊子還會迷路(笑),蚊子飛到他的胸部想要叮一口,牠都被毛搞糊塗(笑),都迷路了,飛不出來哎!那我們華人就沒有,有幾根也是留著,不敢把它剃掉。

哎…所以「盧勝彥」是不可說的,沒有辦法去形容盧勝彥的,這個你就講就對了,因為「阿耨多羅三藐三菩提」是不能夠講的,沒有辦法講到它的中心,沒有一個東西可以講得出代表它的,所以根本就不能夠講。

所以因為講不出來,燃燈佛講不出來,釋迦牟尼佛也講不出來,因為兩個都是講不出來,所以燃燈佛就給釋迦牟尼佛授記:「將來做佛叫釋迦牟尼。」因為祂們都領悟到,那是說不出來的那一種感覺,是講不出來的。昨天晚上瑤池金母跟阿彌陀佛跟地藏菩薩跟我講,那是講不出來的,那是不可說的!

因為是空,是無止盡的。我說:「這樣講,通嗎?」祂說:「你就要這樣子講,才是真正的、正確的。」別人不這樣子講喔!什麼戒定慧、五根五力、四念處、四正勤、三十七道品、八正道、十二因緣、六度,都沒有辦法說「這個」就是阿耨多羅三藐三菩提、是法。

「那個」只是讓你得到阿耨多羅三藐三菩提的工具,例如一部車子,四聖諦就是車子的四個門,八正道就八排椅子,六度就像引擎、六個汽缸,到最後把這些東西集合起來,戒定慧、四聖諦、八正道、十二因緣、六度全部集合起來,就是一部車子。你要講物質的,就是這樣子;如果要講好像是說佛法的,那就是不可說,講不出來的。

後面會講到,釋迦牟尼佛會講到,法就是船,載你到彼岸的船,不是法就是彼岸。不能講說八正道就是彼岸、六度就是彼岸、四聖諦就是彼岸、戒定慧就是彼岸,不可以這樣子講,這些只是一個船,集合起來成為一個船,載你到了…得到真正的道的地方,就是阿耨多羅三藐三菩提。這樣聽清楚了嗎?

「以實無有法,得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言:『汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』何以故?如來者,即諸法如義。若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛…。」

你看,沒有實在的東西啊!但是無實又不是虛有的東西啊!沒有實在的東西也不是虛有的東西,這個就是微妙之處。如無實無虛,就是道,就像老子講的「道可道非常道」,道是講不出來的!道是可以說的,但是也是…不是一般的道,是講不出來的!道可道,非常道,道是可以講的,但也是講不出來的,這個就是如無實無虛,好像是實在的東西,又好像是沒有這個東西。

「是故如來說一切法,皆是佛法。」

如來講,所有一切法都是佛法。所以,以前我的弟子張澄基博士他寫了一本書叫《什麼是佛法》,那我去見李炳南的時候,李炳南跟我講:「這小子寫的東西不對!」我心裡想,那是我的弟子哎,我應該替弟子辯護才對啊!李炳南講:「我要問他什麼是佛法?」張澄基寫的是《什麼是佛法》,看過這本書的舉手?張澄基,那是你的同門寫的,張澄基博士。我看過他家的風水,他的家在彰化八卦山,是國家配給他的,他好像是于右任的女婿,于右任在臺灣以前很大的一個什麼大佬。于右任的女婿,他不喜歡做官,喜歡佛法,他寫《什麼是佛法》。李炳南也是一個老居士,研究佛法的,專門講淨土宗,就要問張澄基說:「什麼是佛法?」

這裡,佛已經講出來了:「是故如來說一切法,皆是佛法。」沒有不是佛法的,什麼都是佛法。這個是佛講的,範圍就很大。釋迦牟尼佛講的,祂沒有把佛法分成小部分,而是什麼都是佛法。所以我認為,耶穌基督也是佛法、聖母瑪麗亞也是佛法、【古蘭經】也是佛法,孔子所講的道理也是佛法…掉下來了,講得它都怕(笑),靈異現象。你知道孔子在扶乩的那一派叫做什麼?祂是「大成至聖興儒治世天尊」,祂的道號叫至聖先師。孔子祂講的道理也是佛法、孟子講的道理也是佛法,曾參講的道理也是佛法,很多的,佛法,包羅萬象,什麼都是佛法。釋迦牟尼佛這裡已經講了出來了:「如來說一切法,皆是佛法。」

「須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。」又來了…很簡單!大家知道了嘛,對不對?須菩提…這裡祂又做了比喻,這個比喻現在講好嗎?哇!五點十二分了,差不多了哎!好吧!就講吧!

「須菩提!譬如人身長大。」須菩提言:「世尊!如來說:人身長大,即為非大身,是名大身。」

什麼意思啊?什麼叫大身啊?難道身子很大嗎?像女孩子,獅頭是大身啊,獅頭,妳站起來給大家看一下…她是長得,女生當中,現在哪一個人比她高?哪一個人比她高?現在,你們女生有比她高的嗎?站起來我看看…喔!哇…那妳們兩個現在比一下看看,沒關係,妳有頭髮,沒關係啦,兩個比一下看看,這樣誰高?一般高啊?「一般高」就打麻將的嘛(指麻將的一種胡牌形式)!(笑)請坐、請坐,妳們兩個都是大身啦(笑)!這裡是講,一切有形的都不算的。

「是故如來說一切法,皆是佛法。須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。須菩提!譬如人身長大。」須菩提言:「世尊!如來說人身長大,即為非大身,是名大身。」有形的,個子高,我們個子小的當然比不上個子高的,我們是小身,他們是大身。但是大小是比較出來的,如果在佛法裡面,甚至於佛性裡面,沒有大小之分的。所以它這裡講「人身長大,即為非大身,是名大身」,是比較高沒有錯,是大身,但是跟空比起來就都是一樣的,都是平等,所以意思是這樣子講,都是平等的。

我講的【金剛經】跟人家講的不太一樣,所以它裡面所說的…你看嘛,昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛跟地藏菩薩,我們四個,祂們講說:「祢這樣講,星期六所講的,會讓人家越聽越糊塗,因為是不可說。」不可以,不可說的,為什麼不可說?因為如實如虛啊!好像是有又好像沒有,怎麼講?就是真正的我,好像有又好像沒有;真正的佛性,好像有又好像沒有,講不出來的。所以大身、小身是比較出來的,如果不比較,根本就沒有什麼叫大身,大身就是大身,小身就是小身,這是有形的物質世界。

所以昨天又跟我講了一句話,恆河沙,拿一個恆河沙:「這就是恆河。」當然不是了,恆河沙怎麼可以代表恆河呢?那恆河怎麼講?你也講不出來啊!恆河的水,你拿一點恆河的水說:「這個是恆河。」也不是啊!沒辦法講哎!這樣大家了解什麼叫做菩提心、什麼叫做道、什麼叫做佛性,釋迦牟尼佛用了好多比喻,昨天晚上瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩也跟我講:「用祢自己做比喻,祢到底是誰?」想一想:「我是誰?」沒有一個東西可以象徵是你。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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