佛國品第一
　如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。

6/5 彩虹雷藏寺虎頭金剛護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕虎頭金剛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「瑤池金母虎頭金剛」。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好 ！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天六月十二日下午三點，是蓮花童子的護摩法會（蓮彥上師：對不起！師尊，我搞錯了，是長壽佛的護摩，再下個星期才是蓮花童子，六月十二日是長壽佛的護摩，對不起，師尊！）喔，六月十二日是長壽佛，但是上面寫著「蓮花童子護摩法會」。（蓮彥上師：我寫錯了，對不起，師尊！我今天很急寫錯了。）喔，原來不是我的錯，是你的錯，（師尊笑）不過是你的錯，但是我也是唸錯啊！是長壽佛的護摩法會，long life Buddha fire offering ceremony原來也會印錯的。
好啦，長壽佛這個有很多人不用主祈，為什麼呢？因為很多人都不喜歡長壽。曾經我畫了一幅畫，寫了「長壽」，他非常生氣，就把畫馬上退回：「我不要長壽！」不要長壽的，才會長壽；想要長壽的，就不會長壽。（師尊笑）這個壽命由不得你，你在娑婆世界，業障清除了，就可以回去了；業障還沒有清除，你想要回去，免想啦！（台語）業障還沒有清你就想走，沒那麼容易，所以壽命由不得你！除非你自己本身已經能夠自主生死，所以我看大家還是主祈吧！（師尊笑）
我們今天做「虎頭金剛」的護摩，虎頭金剛也就是瑤池金母的化身，祂的法力跟瑤池金母是一模一樣的，因為祂是瑤池金母的變化身，變化身。我們在五行講起來，東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中央屬土，「金、木、水、火、土」，五行分五方，包括中央。所以在道家有所謂的木公、金母、水精、火德、中央黃老，就是「金、木、水、火、土」五行。瑤池金母在西方，所以就叫做瑤池金母；東方的木公上聖（東華帝君），東華帝君在東方，瑤池金母在西方，西方屬金。
但是在道家來講，東華帝君是龍，瑤池金母是虎，所以祂變化祂的真形就是虎頭金剛。這一尊的變化，祂可以除一切煞，所有的煞，像那些降頭，或者什麼的都可以除，就是虎頭金剛，威力無窮，就跟佛教的五大金剛明王是一樣的。像佛教在密教裡面，五方佛化為五大金剛，八大菩薩變成八大明王，都是佛跟菩薩的忿怒相。虎頭金剛也就是瑤池金母的忿怒相，所以我把祂稱呼不直接稱虎頭金剛，我是稱「瑤池金母虎頭金剛」，我是這樣子稱呼的。
祂幫助我很多，這個「千艘法船」的超度，是由祂來做主，由瑤池金母虎頭金剛來做主，然後再出現阿彌陀佛，這兩尊就是最主要的，是「千艘法船」超度主要的本尊。祂除一切煞，所有的煞都能夠除，也除一切煩惱，祂的令旗一下，一切不管什麼天地神祇都要聽令，都要聽令的，祂可以呼風喚雨，虎頭金剛可以呼風喚雨。今天很好，今天雨下得那麼大，等一下又出太陽，然後現在又亮起來了，像剛剛的時候，雨下得劈哩啪啦的，這個兆應是非常好的，很吉兆！
讀過《上古神話演義》的請舉手，我看只有蓮傳上師一個，《上古神話演義》好像只有蓮傳上師讀過。師尊也讀過，我是在〈台灣電力公司〉，高雄管理處的圖書館有《上古神話演義》，我父親借了《上古神話演義》回來，剛好他看完，接著就是我看，我也把《上古神話演義》全部看完。
《上古神話演義》裡面就有寫到，虎頭金剛的來歷就是瑤池金母，虎頭金剛的來歷。這一切所有地方的神祇，都要聽虎頭金剛的，全部都要聽虎頭金剛的。今天主祈的，你要風風就來，要雨雨就來！有人就問我：「祢說主祈的有福了，那我們沒有主祈的有沒有福？」也有！（眾鼓掌）
有一男跟一女對話，男的講：「小姐，妳真的貌美如花。」女的回答：「你說我長得好看。」男的講：「不是，妳別誤會，我就是單純覺得妳像一種花。」女的問：「那我像什麼花呢？」男的講：「向日葵！」女的講：「我哪裡會像向日葵呢？」男的回答：「臉很大但是沒有腰。」向日葵真的是臉很大它沒有腰。
如果你的生活處於黑暗中，請向上帝祈禱，並請求祂將你從黑暗中解放出來；祈禱以後，如果你仍然處於黑暗中，那你可能忘了付電費。被斷電了！
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣弟子問的。頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，師尊佛安。弟子有個疑問，曾有過一個真實的體驗：一日，祈請藥師佛超度卡在我身上的阿嬤，突然，藥師佛從虛空顯現，變成一小顆光明珠，從頂竅順著中脈沿著脊椎前一些的位置進入身體，其過程非常的真實也非常有感受。看著藥師佛這樣來去自如，心中不免羨慕也不禁聯想，是不是我也可像藥師佛這樣，變成一顆小光明珠，然後從頂竅衝出去？有了這個想法，先在文獻中尋找多年，卻毫無所獲；而後自己也很努力嘗試從頂竅擠出去，但過程似乎不是弟子想像中的那個樣子，弟子想問的是：
１、如果這樣把自己明點或是元神？擠出去，是不是就丁丁了？
２、如果擠出來不會丁丁，那是不是自己身上的明點就成了幻身？還是另外幻身要修練合一？
回答一：他有兩個問題，也就是講元神，用你身上的氣把元神擠出頂竅，這樣子是不是丁丁了？就是死掉的意思；如果擠出去不會丁丁，那是不是自己身上的明點會成了幻身？還是幻身要另外再修練合一。
好，我現在要問一個問題，能夠舉手的舉手。看到，有覺受到，或者看到師尊的另外一個身，不是真實身，是另外一個身，也就是等於法身啦！看到師尊的法身的你舉手。喔，蓮慈，另外站起來吧！那個是誰舉手？看到師尊法身的哪位？因為你蒙面，Jennifer。還有沒有？蓮喜、蓮彥，還有…哇！很多人耶！那個出去是可以看得到的，而且可以覺受得到的，非常真實的，是非常真實的，確實是可以給人家看到的。那個不是自己講的，不是自己說我有很多法身飛出去，但沒有人看到啊！你必需要讓人家知道你的法身出去。
有時候這個法身可以教導你一些東西的，可以對談的，可以對話的，有的時候可以看得見的，有時候是感覺得到的，這是真實的。不是只有在西雅圖，因為師尊住在西雅圖，你在西雅圖的，就可以知道師尊的法身，可以看到師尊的法身，不是！你就是在Russia或者在挪威或者在Afric，你都可以看得見的，你就是住在北極，你也可以感應到的，在世界各國都有弟子可以感應到師尊的法身，其實是很多的，國外的、還有在國內的也有。咦，Judy今天有來嗎？你有沒有感應到？有啊！有就好，可以看得見嗎？喔，看見都有，都可以看得到的。
所以這個很多看得見的，惠雯有沒有？你感覺得到，這都有的。男的呢？（答：做護摩的時候，有拍到師尊法身相。）喔！有相片為證，他說師尊在做護摩的時候…OK！就是蓮紫上師在馬來西亞做護摩的時候，那個相片照出來有師尊的相在上面，就是這樣子啦！所以法身到處都去的，印度尼西亞也有、新加坡也有，很多地方都有，都顯現過、都出現過的。昨天晚上我講的，將來我死了什麼都沒有了，沒有作用了，什麼都沒有作用了，但法身還在啊！還是可以感應得到啊，還有相片拍出來啊！
也有人看到，像那個高銘祿，他現在人在台灣，高銘祿就看到師尊的法身有二層樓高，有二層樓那麼高，沒有穿我的高腳的鞋，沒有！但是有二層樓那麼高，連香袋都很清楚，他把香袋都看出來了，所以不是高銘祿一個人看到，而且他看了幾分鐘，不是一下子一閃就過了，不是眼花，他是連續看了幾分鐘，看到了師尊的相，可以看得到的。將來我圓寂以後，歸零了，還是看得到。擠出你的元神，元神從頂竅出去，你就可以分成很多身，這個叫做身外化身，身外化身。剛剛那個加拿大的同門也看得到，他是Calgary的那個同門，他也看得到。
擠出去不會就是丁丁了，如果擠出去了，身外化身那麼多出去了，你擠出去就丁丁了，那還叫什麼身外化身！師尊沒有丁丁，可見擠出去是不是丁丁？不是！還在。因為按照一般來講，如果一個人出神了，會有一根銀線跟著出去，然後再拉回來，一條銀線出去。但是師尊是身外化身，化了很多的身出去，就像蜜蜂的蜂巢，蜂巢你打它一下，哇！所有的蜜蜂從裡面鑽出來，飛得滿天都是蜜蜂，那你就要趕快跑，因為牠追著你叮。所以元神出來還不會丁丁，除非你是死了，死了以後你的元神從頂竅出來了，那個才是丁丁。
如果擠出來不會丁丁，那是不是自己身上的明點就成了幻身？還是幻身另外要再修練合一。不是的！幻身歸幻身，這個幻身是明點、拙火跟你自己身體裡面的氣，結合在一起的，氣、脈、明點結合在一起的，也就是在密教裡面講的是「心氣」，你這個心際的氣結合在一起的。你如果想要自主生死，到了臨終的時候把自己的心氣，像你講的一樣擠出去，那你不想回來了，那就真的是丁丁了。所謂幻身，就是你的氣跟你的拙火跟明點，結合起來的一個身，氣、脈、明點。這個氣、脈、明點合一產生的幻身，不是你講的明點就成了幻身；幻身需要由氣，它的元素是氣、脈跟明點。
交女朋友有什麼好處？最佳的答案：「加速你的成長，鍛鍊你的談吐，磨練你的耐性，挑戰你的脾氣，突破你的底線，衝擊你的心靈，挑動你的欲望，以及花光你的錢包。」這是好處。
當年我二十歲她也二十，我向她表白，她拒絕我了。今年我五十了她也五十，她向我表白，換我拒絕她。她一點都沒有變，她還是那麼喜歡有錢的；我也一樣沒有變，我還是喜歡二十歲的。
好，我們今天講【維摩詰經】。昨天晚上講「大智」，什麼是「大智」啊？就是一切智、道種智跟一切種智，三個智慧加起來就叫「大智」。其實也可以這樣子講，另外一個差別，什麼是大智啊？真空智、差別智，兩個加起來給它綜合，就是大智。我們十法界，你看看十法界，什麼是十法界？佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，就是十法界，這十法界就建立在空之上。
這個單單講真空智，很容易變成頑空，為什麼呢？因為會撥無因果，認為真空了，什麼都沒有了，那還有什麼因果？你說在月球上，你說還有什麼因果？就講：「沒有因果啦…」不對！仍然有因果！什麼是因果？你只要一個微細的「我」就有因果。雖然你這個「我」…人要達到「無我」很困難，你已經修到無我，已經修到差不多了，但是你還有一個微細的「我」在啊！既然有一個微細的「我」，就一定有因果。
所以我們講清淨，自性清淨，一切自性清淨。我們講「清淨」兩個字，哪能夠真正清淨啊？還是有一點污染啊。只要有一點點的因果，就是歷歷如目，就在眼前。十法界都是有因果的，像天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，離開六道輪迴了，到四聖界，四聖界還有因果。所以因果不可思議的！不能講說：「撥無因果，空啦，因果沒有啦…」你還有一個「我」哎，雖然你的想念空了，但你的行為也不空啊，你全部都空掉，至少還有一個很細小的「我」啊，你有那個細小的「我」在，就絕對有因果。
因果歷歷如目，不能撥無因果，只能講說「不昧因果」，因果是不可思議的。所以因為有時候「真空智」會讓人家覺得沒有因果，這是一個很大的錯誤。大智已經講過了，就是「真空智」跟「差別智」兩個。「真空智」是我們昨天晚上講的，其實什麼都是假的，並沒有真實的東西。所以【心經】裡面才會這樣子講：「色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。」【心經】裡面這樣子講，【金剛經】也是這樣子講哦。
什麼是實在的東西？實在的東西就是空，空也就是實在的東西。色不異空，有就是空啊，空也就是有啊，但是那個「有」是假的啊，它會變成空啊，所以才會講說，色即是空，你所看到的也是空，你所接觸到的都是空。但是你確實是有啊，那是「假」，所以才有空、假、中這三個字出來。因為你把真空智跟差別智雙運，就是如來的智慧。真空智是阿羅漢的智慧，差別智是菩薩的智慧。這是講大智。
講到本行，什麼是你的本行啊？很簡單，阿羅漢，要修成阿羅漢，用四諦法去修，就成阿羅漢，「四諦法」，「苦、集、滅、道」就是阿羅漢修的，這是聲聞。菩薩呢，菩薩怎麼修啊？六度，大家都知道，六度就是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，依這六度去修的就是菩薩，就是菩薩的本行。那麼緣覺的本行是什麼？四聖界，緣覺的本行是什麼？就是「十二因緣法」。因為了悟十二因緣法，所以祂成為緣覺，這是超出六道輪迴的。
佛是什麼？「三十七道品」啊。你依照「三十七道品」修到最後，你就成佛了。佛的本行是什麼？講的是「三十七道品」。你要得到阿耨多羅三藐三菩提，這個就是正覺，得到這個正覺，要依照這個法、本行去修，四聖諦、八正道、六度、十二因緣、三十七道品，這個就是本行，就是這個【維摩詰所說經】的「大智本行皆悉成就」，你已經有三種智慧了，又把本行全部修圓滿了，這就是「皆悉成就」，這一句話就成了。
這裡所講的，像我們講的菩薩有三萬二千，這三萬二千的菩薩，祂修的本行是什麼？就是六度，六度就是祂的本行。你不這樣子修呢，你單單修布施，你可以到天界。這裡所講的布施，並不是單純財施、法施、無畏施，並不是完全是這個，所謂的「布施」兩個字代表所有的善行，所有的善行都是布施。你做了什麼善行，這些都是屬於功德布施；有了功德，你就到了天界、到了天上，到了天上就是上了天堂。天界又分為，還沒有脫離欲的，就是欲界天；還沒有脫離色的，就是色界天；完全脫離的，就是無色界天。
這裡指的「色」，並不是男女之間的色。色界天不是男女之間的色，而是有形的東西都叫「色」。這樣講聽得懂嗎？所以講布施，其實就是行一切善事，你如果不行一切善事，你還是有業障的話，哇…那天上上不去了，那就在人道。人道算是三善道，善多惡少，你會轉世到人道；你如果做了惡比善還多呢？或者是你經常喜歡跟人家鬥爭，這個鬥爭，就是阿修羅道；你如果很愚癡、腦筋不清楚、無明太重、很愚癡，佛法不能夠接受，做了很多很愚昧的事情，那就變成畜生道；你如果貪很重啊，貪、瞋很重，就會到地獄道跟惡鬼道。
按照分配的，你做什麼…像胡適之講了一句話，胡適講了什麼話？「要怎麼做，你就要先怎麼栽。」簡單啦，我就是講，你要怎麼做，你要先怎麼栽，胡適講的話，這就是因果啊！所以我們常常講因果是怎麼樣？種豆得豆。再來呢？種瓜得瓜。你種豆會長出瓜才奇怪，種瓜也不會長出豆啊！反正你種什麼就得，這個就是因果，很簡單的因果。
因果雖然是簡單，但是因果不可思議啊，因為我們人所做的，真的，很多很微細的事情，非常微細的事情，在我們腦海裡面想得很多，很細、很細膩，所以它的因果真的是不可思議，沒有辦法用一般常理去推測的。
我最近看那個電視，有一個節目是這樣子的，人死後，也就是人死了，心臟已經停了，現在發覺到原來腦還在活動，原來腦筋還在…那個電視上有講，現在有專門在研究腦的，他說，原來我們常常講說，我們人死後，它會出現很多的幻境出來，就是你生前所做的一切事情，全部像放電影一樣，一霎那之間全部放給你看，你做了什麼事情、什麼事情、什麼事情，一霎那統統顯現出來。
古代的傳說是這樣，好像說我們死了，我們跑到一個孽鏡臺吧，去看你的前世，你前世是你做了什麼、做了什麼、做了什麼，所以你有什麼因果，全部給你一覽無遺地全部照出來。這個不是沒有根據的，現在科學發現，心臟停了以後，原來你腦海裡面還會放射出一些你過去所做的所有一切事情，全部都讓你看，用你的心眼去看，看出你的過去做了些什麼。是真的有這種事情，現在科學進步到，能夠從你的腦波的放射裡面，把你這一生所做的事情全部編織出來，讓你在臨死之前…心臟已經停了、腦還沒有停，還在放射東西讓你看，是真實的。
【維摩詰經】所說的「本行」，阿羅漢是因為「四諦法」去修行的，苦、寂、滅、道；緣覺是十二因緣法去修的；菩薩是六度，就是依照布施、持戒、忍辱、精進、禪定跟智慧這六個去修的，這每一樣，所以六度萬行，每一樣都有萬行啊！你看持戒，你能夠嚴守持戒，你就清淨；你能夠布施，無為地布施，行一切善事。再來，你能夠忍辱，不會亂發脾氣，你還在發脾氣的，好像很生氣、亂發脾氣的，突然之間亂發脾氣的、亂講話的，那時候你的智商等於零，沒有辦法分別了。
亂發脾氣的、暴怒的，這個就是不懂得忍辱了，沒有修忍辱了。你能夠修忍辱，修到你保持著鎮定不會亂發脾氣，那個智商還存在；當你發脾氣的時候，智商就等於零了，那時候所發出來的脾氣就是什麼都可以做，但是什麼都是錯。所以不可以亂發脾氣的，修行人他本身修得心非常地清淨，沒有什麼煩惱，也不用亂發脾氣，你一發脾氣，大家都看得出來：「那個人在發脾氣。」大家看得出來，看得出來那怎麼辦？你就丟臉了，袂見笑（臺語）、不要臉了。
發脾氣，發什麼脾氣呢？又不是小孩子，都是大人了，對不對！大家就笑你亂發脾氣、袂見笑，小孩子講的「袂見笑」，不要臉。不能亂發脾氣的，就是：「阿彌陀佛。」忍辱。夫妻打架或者發生什麼兇殺案啊，就是這一股氣不對了，智商那時候是零，什麼都可以做，做出來又後悔了、又反悔了。不可以亂發脾氣，忍辱，一直忍到根本都沒有忍。因為你有「真空智」嘛！你還忍什麼？什麼都是假的，什麼都是空的，化解你心中所有的煩惱，名位也是空的，金錢也是空的，這個色也是空的，色空空，財、色、名全部都是空。
哪一個人啊？那個達燕，我看到達燕了，達燕在這裡嗎？達燕在那邊。我問達燕，我講：「奇怪了，妳的女兒怎麼那麼漂亮？」她生了一個女兒，我經常看她女兒求加持的那個，她女兒很漂亮，那照片非常地美、非常漂亮。我看她的媽媽，天啊！達燕妳站起來給大家看一下（笑）。蓮傳上師跟達燕是很好的朋友，我說：「妳女兒怎麼那麼漂亮？」達燕很直接跟我講：「我四十年前，我也是很有自信的。我四十年前，我是很有自信的。」（笑）可見她四十年前真的是很美的，她很有自信，保證她一走出來，所有男生都跟她吹口哨，而不是警察（笑）。
「色」是保不住的啊！色是空啊，真的。你說，九十幾歲的老阿嬤，還像二十幾歲的姑娘嗎？不可能啊！對不對？不可能啊。男的，像師尊年輕的時候，除了身高以外，身高不談（笑），除了身高以外我也很那個…對啊，我身上帶著一張照片可以證明（笑），但是這個留不住啊！你知道嗎？那個是留不住的東西啊，「色」留不住的，到時候是假的，所有全身的皺紋、皮膚、顏色，全部都改啊！眼睛也變了，以前眼睛大大的，現在眼皮都下垂啊！耳朵以前很小的，連耳朵都下垂啊（笑），都會變啦！全部都變了嘛。
所以車子也會壞、房子也壞，人也會壞，房地產也會壞，房地產怎麼會壞呢？地震啊，你的土地都震到別人的地方去（笑），也有這種事情啊，連房地產，這不動產，「這是我的土地，怎麼來一個九二一大地震，我的土地跑到你的地方去了？」是啊，九九山峰，在南投九九峰，南投那九九尖峰，就有人家的土地，他自己的土地跑到別人家的土地去了。那怎麼辦啊？要重新再測量，重新鑑定你土地到底在哪裡，你土地不見了，全部變成別人的土地。
所以那個是「真空智」，用「真空智」來把自己的忍辱給它滅了，常常這樣子想：「不過是一時的現象，不用生氣。」一時的現象而已，都會沒有的。你要「名」幹什麼？這個名也是會沒有的。你要「利」幹什麼？利也會沒有的。所以這些大富豪，像Bill Gates、像現在的馬斯克，還有很多有錢的大富豪，我們臺灣人講一句話「富不過三代」，就沒有了。以前我們那時候的臺灣的富豪就是王永慶，王永慶最有錢，王永慶現在也被人家擠下來了，對不對？雖然後代還是有些餘蔭，但是畢竟來講，他現在也不能成為第一大富豪了，就沒有了。
所以有錢也不是永遠都會有錢，都會沒有的，像我祖父盧昌，他以前開油行、開米廠，賺很多錢，他娶了六個老婆，我媽媽講，外面還有，到了我父親就沒有啦，我父親就沒有了，那到了我呢？那更沒有啊。對不對，還是會變的，都會變來變去，有錢也會變成沒有的。
所以這個，大家想到這裡，就可以講到布施，你盡量去財施、法施、無畏施。然後你要持戒，因為持戒才能清淨。再來呢，要忍辱，因為免得壞了事情，你不忍辱，就是智商零蛋，這是菩薩的本行，要忍辱。要精進，你既然走入修行的路，你就一定要精進，因為時間不多，很快就老了，你如果不精進，這一生就白費了，白費了怎麼辦呢？下一世再來，你一直在輪迴，你走不出輪迴，下一世再來。沒有不精進能夠成就的啦！
你不精進卻能夠成就，我的頭砍下來給你做椅子坐，以前我妹妹老是這樣講，她講的是真實話：「不然我的頭砍下來給你當椅子坐！」（臺語）（笑）我妹妹，第四個妹妹常常講這句話，她講說她的頭要砍下來給我們做椅子。我今天也講這句話：「不精進，能夠成就？那就是騙肖欸（臺語）！」騙人的，一定要精進才有成就。你今天偷懶，偷過一天，沒關係喔，你這一偷的話變成習性，你就偷了一個月、就偷了一年，你去玩吧！把你時間全部玩光，下一輩子你要到哪裡去？你自己想一想看。是有輪迴的喔！是有因果、是有輪迴的哦！還不精進？我已經勸告你哦！
再來禪定。這個禪定，【維摩詰經】講得很清楚，祂勸舍利弗：「每天在岩洞裡面坐著不動、在樹林裡面坐著不動，錯誤！」什麼叫禪定？做任何事情都專一就是禪定，那個才是真正的禪定。不要搞錯啦，以為「我每天坐在椅子上，不見任何人，關起來，我是在禪定」。
錯了！【維摩詰經】講，維摩詰跟舍利弗講：「你這樣算是利益眾生嗎？你是在枯坐哎！你還有入定、還有出定。告訴你，真正的禪定是什麼？不管你在做任何事情都在禪定，那個才是真實的禪定。你怎麼活，都是在禪定，沒有一時一秒離開禪定的。」舍利弗很慚愧。
維摩詰講的，做任何事情都是禪定，不是你自己把門戶關起來坐在椅子上，腳蓮花坐這樣子，當然開始學習是這樣子學，到最後，你要任何事情都在禪定。
還有，你必須要懂得智慧。剛剛講的，用智慧來化解一切，真空智化解一切。我們看現在的戰爭，烏克蘭跟Russia的戰爭根本就是game，根本就是在遊戲。我們不覺得那是什麼，師尊也不覺得那是什麼，那不過是地球上的紅螞蟻跟黑螞蟻，兩邊不服氣，在那邊咬來咬去，就是這樣子而已啊！有什麼好大驚小怪的？紅螞蟻跟黑螞蟻咬來咬去，這個就是戰爭，死了很多人，將來都有因果的。
所以一個菩薩、一個佛、一個緣覺、一個聲聞、一個阿羅漢，祂都有本行，所以這邊的大比丘跟大菩薩，祂們「大智本行皆悉成就」，祂們懂得這個道理，我今天就講這個道理給你們聽了。
你們這裡受了菩薩戒的舉手？所有出家人都已經受了菩薩戒，還很多人受了菩薩戒。受菩薩戒的，你就要依六度的方法去修行，其中，如果我講的你缺乏了，你自己注意一下。不管你現在是怎麼樣子的身分，不管你是上師或者是法師或教授師或一般的，統統要依照本行去修行，這樣子才會成就，把它圓滿，這個就是皆悉成就，大智本行皆悉成就。
閨蜜講：「找男人不要找對你有多好的，而是要看這個男人會為你改變什麼。比如我正在追的男人，已經為我換了三個電話號碼。」（笑）
這個笑話好像我講過了。天空突然間剛剛下了大雨，又出太陽，現在又變成陰的，精神病院裡的病人看到下雨，都拿著臉盆、毛巾、肥皂，高興地衝下去洗澡，只有一個病人沒去，他在陽台上看著。精神科的院長心想：「終於有救了！」院長就問他：「你為什麼不下去跟他們一起洗澡呢？」精神病人：「這些神經病啊，水都還沒有熱，洗幹什麼？我在等水熱了再洗。」這個是更嚴重了。
好，今天講到這裡，謝謝大家。