己三、驗相。

一、真如驗相

(三)清淨現分、一智行境如何顯現淨土」

「總之,一轉輪王之淨土為四洲,百俱胝四洲為一化身淨土,百俱胝化身淨土為一報身淨土,百俱胝報身淨土為一法身淨土,如是三身之淨土,具此之量。體性身淨土是無餘輪涅平等性,亦即為『佛與眾生一相續』之義。」

04/17西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法師尊開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕黃財神本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

 

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊北方多聞天王針巴拉。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)。Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。

今天剛好是修黃財神,所有天上最富有的應該是四天王,四天王非常的富有。四天王距離我們娑婆世界比較近,祂們的天都是在須彌山的半山腰,有多聞天王、有增長天王、有廣目天王、有持國天王,剛好是東南西北。有人請求今天四月十七號,希望師尊能夠幫台灣解除旱象。有人這樣的祈求說,「師尊今天要講出來,說幫台灣解除旱象」,我就請四天王去敦促四海龍王,讓祂們到台灣去行雲佈雨,希望能夠解除台灣的旱象。

曾經我算了一下,我能不能四月十七號一宣布,十八號就下雨?台灣現在已經是十八號了。能不能一宣布就下雨?在office裡面算了一算,算了一下,是不能!所以一宣布也不能解除旱象,不能解除旱象有什麼用呢?我就想,這個人講說我四月十七號要宣布台灣解除旱象。又不好意思拒絕他,明明不能解除還要宣布解除旱象,不合天意,天意不太合。那什麼時候能夠合呢?算了一下,四月十七號不能,幾月幾號才能?又算了一下,說,也差不多!十七號不行、十八號不行、十九號不行、二十號不行,總之要拖個一點時間,總會行!那到底是什麼時候啊?(師尊神算中)祂是這樣子講:「會解除旱象,不但會解除旱象,而且還會淹大水。」

總之世界上的事情就是不平。乾旱,你看中部、南部那個水庫,以前我父親服務的「達見水壩」,現在變成「德基水庫」,我父親在達見水壩服務的,那水位非常高,現在已經都快見底。日月潭,台灣最美的Sun Moon Lake,最漂亮的,湖底都長草了。一定會有大雨,而且是超大的雨。什麼時候?也差不多了,再過一小段時間。佛菩薩保佑吧,希望雨不能下得淹大水,剛剛好就可以了。所以世界上的事情無常,很無常。乾到日月潭全部都長草了、湖底都長草了。大家都在求雨,因為太多人求雨,所以大雨就來了。好吧,我們希望四天王、四龍王幫幫忙,讓台灣解除乾旱,拜託也不要真的淹大水,阿彌陀佛!

要說法之前,先講個笑話。小明放學回家遇到一個出家人,出家人對小明講:「施主,化個緣吧。」小明講:「不好意思,我對這方面不是太懂。」出家人講:「沒關係,化緣是很簡單的。」小明講:「可是我真的沒有經驗。」出家人講:「人生總有第一次,施主就請化個緣吧。」小明說:「好吧。」就從書包裡面拿出紙跟筆,給他畫了一個圓,接著講:「我平時不太會畫畫,畫得不夠圓,還請原諒。」出家人講:「你業障真的太重了,我沒有辦法度你。」

現在進行你問我答。

Q問題一:馬來西亞弟子問。師尊您好,師尊曾經在文集一四八冊〈召回法力〉、二○六集〈請來雄天護法神〉,寫雄天護法。請問師尊,雄天護法為什麼在藏密有贊成及禁止修持兩派,是否請師尊可開示這護法的來歷及其中的原因?

回答一:據我所知道,我有請過雄天護法,是在拉斯維加斯casino,賭城的地方。我為了讓四個大媽贏錢,我也不知道是哪一個賭城啦,總之我們在等遊覽車,遊覽車不來、沒有來,我們就跑到賭場裡面。四大媽就是玩牌,玩21點,反正就是一番兩瞪眼就對了。一番兩瞪眼就發牌,她們四個人就站在那裡。我一看,這賭場裡面好多的賭鬼!而且這些賭鬼大部分都是讓客人輸掉的,這些賭鬼。

到最後我就唸雄天護法的咒,唸一唸、唸一唸…,雄天護法就來。那些賭鬼一看到雄天護法,一哄而散。四個大媽每一次發出來的牌都是贏過莊家的,不是贏一次,每一次、每一次都贏!她們去買了一點籌碼放在哪裡,不久就贏了一堆像山的籌碼。再來,糟糕,因為上面有這個東西在照,知道這個發牌的運氣不好,馬上換另外一個來發牌,而且每一副撲克牌都是用新的,這一副用完,馬上掃掉再換另加一副撲克牌。人也是一直換,也就是發牌的,輸了就換、輸了就換。

然後四個大媽,其實像老母雞一樣,贏了錢也不安份一點,拼命的叫、拼命地跳,像火雞母一樣的叫,叫到所有賭場周圍的人,都來圍觀,包括經理也來、什麼人都來,都在那裡圍觀我們這一台,我就站在後面在唸咒。她們四個在玩牌,每一次都贏,沒有一次輸的!贏到錢堆了一大堆,贏到所有…可以講,這賭場的經理都到了、周圍的領班也到了、所有圍觀的群眾統統圍著這一台,所有周圍的人全部來看,但是還是贏。

終於,遊覽車來了。四個大媽把她們的裙子翻起來,把籌碼全部弄好,全部都走了,就上遊覽車;就是那一次,我請了雄天護法。所以雄天護法力量很大,祂的能力很大。但是為什麼藏密裡面談到這個雄天護法,有的贊成、有的反對?我個人認為,祂是不分善惡。你看,在賭場裡面召請祂來幫忙賭錢,祂也是來;所以我認為,在這一點上面,祂不分什麼,你只要召請祂、祭拜祂,會得到權勢,勢力也會壯大、財力也會壯大,是這樣子的。

然後,在西藏的索南喇嘛講過,「據我所知,初崗仁波切有二位大護法神,一位就是最具盛名的『雄天大神』就是雄天護法,另一位就是『大鵬金翅鳥』神,此二大護法令他所向無敵。」,雄天大神,不是說不可以修嗎?索南喇嘛回答我:「西藏密宗已分兩派,一派主張不可修,另一派主張可修,但,由於修雄天,有大力,又迅疾;又快,又有大的力量,因此,修雄天大神的人也愈來愈多,這是藏密分裂的危機!」大家為了財、為了有大勢力,才修雄天護法。

索南喇嘛是在加拿大溫哥華皈依師尊的一位喇嘛。維基百科裡面有記載:「多傑雄登,具大力之持金剛神,又翻成多傑雄天、雄天護法、雄天大神、俱力護法、大力金剛護法、嘉慶多吉雄天、兇天,又稱多傑修丹。雄天護法的信仰,在第五世達賴喇嘛時代,自初起時,在西藏境內就備受爭議。多傑雄登(雄天護法)信徒認為多傑雄登是格魯派的護法,是文殊菩薩在世間顯現的忿怒化身,守護宗喀巴大師所傳授的龍樹菩薩的中觀法;不滿這個信仰的人,則稱雄天護法是貪瞋心比較強、神通廣大的魔神。」這分成兩派。

現被利美運動的反對者利用,什麼叫做「利美運動」,誰知道?如果你有研究藏密的,就知道什麼叫做「利美運動」。有誰知道的,舉手?有人知道嗎?什麼叫做「利美運動」?好,蓮旺講。(蓮旺上師回答)他講的是對的。西藏現在不是分成四個教派嗎?白教、黃教、紅教、花教,紅、黃、白、花四個教派,他們也都是分別很深。什麼叫「利美運動」?也就是說,以後不要再分紅、黃、白、花,不要分了;講不要分的這些人、超越宗派的這些人就叫做「利美運動」。已經被『利美運動』的反對者利用,作為反抗達賴喇嘛的象徵,甚至認為,是西藏地區苯波教與民間信仰中,對於精靈、魔神的崇拜。

所以這個護法就變成兩派,有的人信仰祂;有的人信仰雄天護法、有的人就反對雄天護法。最反對雄天護法的是第十三世達賴喇嘛跟第十四世達賴喇嘛,就是現在的達賴喇嘛跟前一世的達賴喇嘛都反對雄天護法。所以第十四世達賴喇嘛宣布,拒絕讓多傑雄登信仰者參加他主持的法會。如果你信仰雄天護法,就不能夠參加十四世達賴喇嘛的法會,所以引起爭議是這個原因。

我只有召請過一次就很厲害了。去拉斯維加斯請了雄天護法,四個大媽,California Four Small Girls就贏了,用她們的裙子把籌碼拿上車;籌碼贏得像一堆山一樣,而且只是在很短的時間之內,等遊覽車的時間。賭場的經理跟周圍的所有的人,全部集中來看這一台,就只有那個台旺成這樣子。你看,每一次都贏,因為四大媽就等於四個火雞母,一贏了又叫又跳,周圍的人全部都過來。那一次我們急急如律令,跑得很快。(師尊笑)是有大能力,雄天護法是有大能力。

Q問題二:馬來西亞的弟子問的。頂禮師尊,阿彌陀佛!請問修持密教護摩火供的主尊,是否還有其他的限制?之前〈宗委會〉有公告,土地公、五路財神、龍王皆不適合做為護摩主尊之外,是否代表其他諸尊,包括道教三界諸天神王、護法神眾都可如法做為護摩主尊呢?是否只要是師尊有傳過這些道教諸天的手印、咒語及觀想和授於灌頂給主壇護摩的弘法人員,他就可以主持帶領護摩同修呢?不是公開做法會。請師尊慈悲開示,謝謝及感恩。

回答二:這個要問一下,因為我知道道教最上應該是鴻鈞老祖,再來是三清─玉清、太清跟上清,也就是元始天尊、太上老君、靈寶天尊,這是三清。再來是五老─東方東華帝君、南方火德真君、北方水德真君、西方瑤池金母、中央黃面老祖,中央是黃老,這是道教的五方,等於是佛教的五方佛,東方是東華帝君,西方瑤池金母最具盛名。

好啦!護摩本來是印度…印度教本身就有護摩,到了佛教的時候,因為舍利弗是從印度教轉成佛教、目犍連是從印度教轉成佛教,還有很多的尊者都是印度教轉成佛教,他們本來就有燒護摩。本來釋迦牟尼佛是禁止,你進了佛教就不可以再給我燒護摩,後來一看,不行,因為啊,舍利弗這些大弟子好多都是從印度教過來的,他們本來就有燒護摩,後來佛陀就准許他們在某一個範圍之內可以燒護摩,是這樣子的,藏密也就沿襲了這個,就有護摩。

我現在問一下(師尊神算中),這是回答的:「道教的神祗也可以燒護摩。」現在回答這位馬來西亞的弟子,道教諸天的手印都可以燒護摩,咒語跟觀想給這個修護摩的人都可以,因為那個護摩等於是一種供養,所以你學道、道家的,也可以做火供。本來,我告訴大家,像那個三大神─大梵天Brahma、遍淨天Vishnu、大自在天Shiva,跟所有印度教的眾神沙拉沙底、摩訶室利耶跟烏瑪、卡莉、還有猴神,這些大神都可以做護摩,印度教本身的護摩,護摩就是火供,在密教裡面就有火供,屬於供養的一種。那麼,你要供養諸天跟中土的道教,有手印、有咒語、有觀想。如果授給灌頂的主壇護摩的弘法人員,他是可以做護摩的,因為那只是供養。

Q問題三:台灣的弟子問的。師尊好!請問師尊,現在得失憶症的人很多,除了看醫生之外,是否可以修什麼法或唸什麼咒可以避免得失憶症?或延遲失憶的程度?感謝師尊慈悲。

回答三:失憶症也有修法(笑)。誰知道要修什麼法?失憶症?請坐、請坐…他講的也不錯,你講的也不錯。虛空藏菩薩,祂本身可以增加記憶的法,祂有增加記憶的法。虛空藏菩薩跟大日如來都是日本東密空海大師的本尊,所以當初「虛空藏菩薩求聞持法」就是幫助失憶症的。空海大師就是在祂的岩洞裡面修行的時候,與虛空藏菩薩相應,虛空藏菩薩的淨土就是在star,星河,那個星星從虛空中飛到空海大師的嘴裡面。

其實空海大師對日本,不只是宗教方面的,祂在文化方面也幫助很多,空海大師到了西安的時候,祂在〈青龍寺〉得到惠果老和尚的傳法,祂拿了很多法本回去;祂還在西安,因為西安離印度比較近,跟印度那邊很多國家都非常接近,祂學了梵文。梵文是什麼文?梵文就是叫做雲,天上的雲的變化,叫做雲,天上的字,也就是大梵天傳下來的,大梵天Brahma本身所傳的字就叫梵文,大梵天,所以稱為梵文,梵文像雲一樣的變化。

空海在西安的時候就學了梵文,回到日本以後,就本來從中土傳過去的文字,由空海大師給它改變,就本身產生日本的文,其中也有幾個中文,但是也有梵文的變化,就是雲字,稱為雲的文字。你看那個日本的文字,有時候他畫一個東西,不是隨便畫畫,也是祂創造出來的文字,空海大師對日本,祂也是對文化方面也幫助很多,梵文。

空海大師祂的本尊就是虛空藏菩薩,有「求聞持法」,記憶力會增長。所以「現在得失憶症的很多,除了看醫生之外,是修什麼法或唸什麼咒可以避免得失憶症?」,「虛空藏菩薩本尊法」你就可以修,唸的是虛空藏菩薩的咒語。虛空藏菩薩祂的淨土就在Star星河,只要虛空藏菩薩修相應了,好像在日食的時候或者月食的時候,求虛空藏菩薩相應是很快的;就是修虛空藏菩薩的法跟唸虛空藏菩薩的咒,可以避免得失憶症。

Q問題四:台灣的弟子問的。師尊好!請問師尊,弟子本身尚無證量,在修法、持咒完做迴向時,如果只迴向給別人,沒有迴向給自己,自己需要承擔被迴向者的業力嗎?當我在迴向給別人時,自己的冤親債主會受益嗎?還是我迴向給別人以後也要迴向給自己呢?感謝師尊的回答。

回答四:我認為,都可以!本人認為是都可以。你可以迴向給別人,也可以迴向給自己,也可以迴向給冤親債主。但是你會承擔被迴向者的業力嗎?當然不會啊!除非你講說:「那個人的業力全部給我。」除非你迴向的時候,是迴向說:「我要承擔某一個人的業力。」你迴向這樣子,業力就會跑過來。還是不要這樣子迴向好,因為你自己講過:「弟子本身尚無證量。」既然沒有證量,你還要迴向業力給自己嗎?不用。你只是你修法的功德迴向給他,他的業力不會跑到你這裡來,這個不是替代,替代就會,這個不是替代。你可以迴向給別人,也可以迴向給自己,也可以迴向給冤親債主,但是不用承擔他的業力,不會承擔他的業力。

師尊這幾天也是Inject,就是也去打了疫苗。為什麼去打疫苗?師尊不是不怕新冠病毒嗎?我本來就不怕!有佛光注照嘛!怕什麼?對不對?有佛光照住啊!但是師尊的女兒Dr.盧佛青跟我跟師母講:「如果你們不去打疫苗,就不用來hug,而且另外也不可以hug盧君、盧弘。」孫子也不准hug,我們就很為難,就勉為其難去打了疫苗。Inject,英文講得對不對?對啊,就打針啊,打進去。沒辦法,我打的是輝瑞,我們台灣話叫「匪類」(諧音)(笑)。

關於在疫苗方面有很多的話。如果先打疫苗的民眾都會講:「你看,就是拿我們當小白鼠。」然後疫苗先打的:「你看,好東西都是他們先用。」疫苗如果有收費的:「憑什麼要收費?這種錢還要賺?」疫苗如果免費打:「免費的東西,誰知道好壞,反正我是不敢打。」疫苗先給有緊急需要的打:「憑什麼他們先打?這是職業的歧視。」疫苗如果大家一起打:「讓他們先打,我要延後看效果。」周圍很多人都打了:「他們都打了,那我就不用打。」(笑)疫苗也有很多的笑話,哎。

一個胖太太問他的先生:「在你的心裡,我重要嗎?」老公講:「再重也要。」(笑)

中國以前有一個文人叫做魯迅,知道嗎?這個是現代史上,有提到魯迅,魯迅講:「女人不需要那麼拼命地去減肥,有品味的男人才喜歡肉肉的女人,喜歡骨頭的那個是狗。」(笑)命裡有時終需瘦,命裡無時胖成球;今朝有酒今朝醉,明日更肥明日憂。

世界上最遙遠的距離不是天涯海角、也不是生跟死,而是釦子跟釦眼近在咫尺,卻死活都扣不上。這還是講胖。

這個是說,別相信孔夫子的話。我到了五十歲才有能力買了一間老公寓,不料隔壁是做食品加工的,每天晚上吵到天亮,心想,孔子說,「五十知天命,六十就耳順」,我今年已經六十好幾了,耳朵沒有一天順過(笑)。還有呢,他終於付完房子的貸款了,結果房子沒得住,去住到老人院去了。

我們講《道果》:

「(三)清淨現分、一智行境如何顯現淨土」

「總之,一轉輪王之淨土為四洲,百俱胝四洲為一化身淨土,百俱胝化身淨土為一報身淨土,百俱胝報身淨土為一法身淨土,如是三身之淨土,具此之量。體性身淨土是無餘輪涅平等性,亦即為『佛與眾生一相續』之義。」

這裡面它講數目,「百俱胝」就是數目,這個數目也就是說,一個轉輪王的淨土是四個洲,一轉輪王,四個洲。百俱胝的四洲,百俱胝是一個數目,四洲就是一個應身的淨土。百俱胝數目化身,應身的淨土,等於一個報身的淨土。百俱胝的報身淨土是為一個法身淨土,如是三身之淨土,具此之量,用這個來作為衡量。就是一百個報身…我們隨便講一個數目啦!百俱胝,一百個四洲變成一個應身的淨土,一百個應身淨土就是一個報身淨土,一百個報身淨土就是一個法身淨土,如此三身的淨土,用這個去量,就是這樣子講而已啊!這個意思大概你們可以稍微了解一下。

嗯…我們隨便舉一個例子吧!美金一百塊,就是十個十塊就等於美金一百塊,對不對?那十個一百塊就等於一千塊;十個一千塊就等於一萬塊,它就是在講這個。所以一百個應身淨土就等於一個報身淨土,一百個報身淨土就是等於一個法身淨土,就是這樣子,用這個來量。

體性身淨土是無餘輪涅的平等性。大家不知道什麼是「有餘涅槃」?什麼叫「無餘涅槃」?知不知道什麼是有餘涅槃?什麼是無餘涅槃?誰研究過這個?因為都還沒有涅槃,大家都不知道(笑),沒有到那個境界啊,大家都還不到那個境界啊。我那時候師父跟我講…啊?喔,體性身淨土是無餘輪涅,無餘輪涅沒有錯。我現在是講,什麼叫「無餘涅槃」,什麼叫「有餘涅槃」,這裡無餘「兩個字」都一樣的,輪迴跟涅槃是平等的,輪涅一如嘛!真正到了最高的境界,輪迴跟涅槃是一如的。

無生無死,就叫涅槃,沒有生也沒有死。什麼叫做「無餘」?沒有生之因,就沒有死之果。無生之因、無死之果就叫「無餘涅槃」。其實,所謂輪迴根本是夢幻,就算你有輪迴,也等於是無生無死,因為那個根本是幻,不是吃飯的飯,不是「呷飯」(台語),每天在喊:「呷飯!」(笑)。所以「無餘輪涅」,輪迴跟涅槃,平等,根本無生無死嘛!

無生之因、無死之果就叫做「無餘」,我在問「無餘涅槃」是什麼意思。「佛與眾生一相續」,也就是佛跟眾生是一樣的,因為眾生是幻,佛是無生之因、無死之果,無餘涅槃喔。

老公問老婆:「老婆,說真的,妳是不是因為我長得帥,才和我在一起?」老婆說:「啊?你哪裡長得帥?你哪裡好看?」老公講:「妳怎麼不承認呢?昨天還誇我呢!」老婆問:「我昨天什麼時候誇你? 」老公講:「昨天晚上妳說我中看不中用,不是誇我長得帥嗎?」其實,真的是兩邊不是人(笑)。好啦!十點半啦!今天就到這裡吧!(笑)

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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