己三、驗相。
一、真如驗相
（三）清淨現分、一智行境如何顯現淨土」
「總之，一轉輪王之淨土為四洲，百俱胝四洲為一化身淨土，百俱胝化身淨土為一報身淨土，百俱胝報身淨土為一法身淨土，如是三身之淨土，具此之量。體性身淨土是無餘輪涅平等性，亦即為『佛與眾生一相續』之義。」
04/17西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊北方多聞天王針巴拉。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天剛好是修黃財神，所有天上最富有的應該是四天王，四天王非常的富有。四天王距離我們娑婆世界比較近，祂們的天都是在須彌山的半山腰，有多聞天王、有增長天王、有廣目天王、有持國天王，剛好是東南西北。有人請求今天四月十七號，希望師尊能夠幫台灣解除旱象。有人這樣的祈求說，「師尊今天要講出來，說幫台灣解除旱象」，我就請四天王去敦促四海龍王，讓祂們到台灣去行雲佈雨，希望能夠解除台灣的旱象。
曾經我算了一下，我能不能四月十七號一宣布，十八號就下雨？台灣現在已經是十八號了。能不能一宣布就下雨？在office裡面算了一算，算了一下，是不能！所以一宣布也不能解除旱象，不能解除旱象有什麼用呢？我就想，這個人講說我四月十七號要宣布台灣解除旱象。又不好意思拒絕他，明明不能解除還要宣布解除旱象，不合天意，天意不太合。那什麼時候能夠合呢？算了一下，四月十七號不能，幾月幾號才能？又算了一下，說，也差不多！十七號不行、十八號不行、十九號不行、二十號不行，總之要拖個一點時間，總會行！那到底是什麼時候啊？（師尊神算中）祂是這樣子講：「會解除旱象，不但會解除旱象，而且還會淹大水。」
總之世界上的事情就是不平。乾旱，你看中部、南部那個水庫，以前我父親服務的「達見水壩」，現在變成「德基水庫」，我父親在達見水壩服務的，那水位非常高，現在已經都快見底。日月潭，台灣最美的Sun Moon Lake，最漂亮的，湖底都長草了。一定會有大雨，而且是超大的雨。什麼時候？也差不多了，再過一小段時間。佛菩薩保佑吧，希望雨不能下得淹大水，剛剛好就可以了。所以世界上的事情無常，很無常。乾到日月潭全部都長草了、湖底都長草了。大家都在求雨，因為太多人求雨，所以大雨就來了。好吧，我們希望四天王、四龍王幫幫忙，讓台灣解除乾旱，拜託也不要真的淹大水，阿彌陀佛！
要說法之前，先講個笑話。小明放學回家遇到一個出家人，出家人對小明講：「施主，化個緣吧。」小明講：「不好意思，我對這方面不是太懂。」出家人講：「沒關係，化緣是很簡單的。」小明講：「可是我真的沒有經驗。」出家人講：「人生總有第一次，施主就請化個緣吧。」小明說：「好吧。」就從書包裡面拿出紙跟筆，給他畫了一個圓，接著講：「我平時不太會畫畫，畫得不夠圓，還請原諒。」出家人講：「你業障真的太重了，我沒有辦法度你。」
現在進行你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞弟子問。師尊您好，師尊曾經在文集一四八冊〈召回法力〉、二○六集〈請來雄天護法神〉，寫雄天護法。請問師尊，雄天護法為什麼在藏密有贊成及禁止修持兩派，是否請師尊可開示這護法的來歷及其中的原因？
回答一：據我所知道，我有請過雄天護法，是在拉斯維加斯casino，賭城的地方。我為了讓四個大媽贏錢，我也不知道是哪一個賭城啦，總之我們在等遊覽車，遊覽車不來、沒有來，我們就跑到賭場裡面。四大媽就是玩牌，玩21點，反正就是一番兩瞪眼就對了。一番兩瞪眼就發牌，她們四個人就站在那裡。我一看，這賭場裡面好多的賭鬼！而且這些賭鬼大部分都是讓客人輸掉的，這些賭鬼。
到最後我就唸雄天護法的咒，唸一唸、唸一唸…，雄天護法就來。那些賭鬼一看到雄天護法，一哄而散。四個大媽每一次發出來的牌都是贏過莊家的，不是贏一次，每一次、每一次都贏！她們去買了一點籌碼放在哪裡，不久就贏了一堆像山的籌碼。再來，糟糕，因為上面有這個東西在照，知道這個發牌的運氣不好，馬上換另外一個來發牌，而且每一副撲克牌都是用新的，這一副用完，馬上掃掉再換另加一副撲克牌。人也是一直換，也就是發牌的，輸了就換、輸了就換。
然後四個大媽，其實像老母雞一樣，贏了錢也不安份一點，拼命的叫、拼命地跳，像火雞母一樣的叫，叫到所有賭場周圍的人，都來圍觀，包括經理也來、什麼人都來，都在那裡圍觀我們這一台，我就站在後面在唸咒。她們四個在玩牌，每一次都贏，沒有一次輸的！贏到錢堆了一大堆，贏到所有…可以講，這賭場的經理都到了、周圍的領班也到了、所有圍觀的群眾統統圍著這一台，所有周圍的人全部來看，但是還是贏。
終於，遊覽車來了。四個大媽把她們的裙子翻起來，把籌碼全部弄好，全部都走了，就上遊覽車；就是那一次，我請了雄天護法。所以雄天護法力量很大，祂的能力很大。但是為什麼藏密裡面談到這個雄天護法，有的贊成、有的反對？我個人認為，祂是不分善惡。你看，在賭場裡面召請祂來幫忙賭錢，祂也是來；所以我認為，在這一點上面，祂不分什麼，你只要召請祂、祭拜祂，會得到權勢，勢力也會壯大、財力也會壯大，是這樣子的。
然後，在西藏的索南喇嘛講過，「據我所知，初崗仁波切有二位大護法神，一位就是最具盛名的『雄天大神』就是雄天護法，另一位就是『大鵬金翅鳥』神，此二大護法令他所向無敵。」，雄天大神，不是說不可以修嗎？索南喇嘛回答我：「西藏密宗已分兩派，一派主張不可修，另一派主張可修，但，由於修雄天，有大力，又迅疾；又快，又有大的力量，因此，修雄天大神的人也愈來愈多，這是藏密分裂的危機！」大家為了財、為了有大勢力，才修雄天護法。
索南喇嘛是在加拿大溫哥華皈依師尊的一位喇嘛。維基百科裡面有記載：「多傑雄登，具大力之持金剛神，又翻成多傑雄天、雄天護法、雄天大神、俱力護法、大力金剛護法、嘉慶多吉雄天、兇天，又稱多傑修丹。雄天護法的信仰，在第五世達賴喇嘛時代，自初起時，在西藏境內就備受爭議。多傑雄登（雄天護法）信徒認為多傑雄登是格魯派的護法，是文殊菩薩在世間顯現的忿怒化身，守護宗喀巴大師所傳授的龍樹菩薩的中觀法；不滿這個信仰的人，則稱雄天護法是貪瞋心比較強、神通廣大的魔神。」這分成兩派。
現被利美運動的反對者利用，什麼叫做「利美運動」，誰知道？如果你有研究藏密的，就知道什麼叫做「利美運動」。有誰知道的，舉手？有人知道嗎？什麼叫做「利美運動」？好，蓮旺講。（蓮旺上師回答）他講的是對的。西藏現在不是分成四個教派嗎？白教、黃教、紅教、花教，紅、黃、白、花四個教派，他們也都是分別很深。什麼叫「利美運動」？也就是說，以後不要再分紅、黃、白、花，不要分了；講不要分的這些人、超越宗派的這些人就叫做「利美運動」。已經被『利美運動』的反對者利用，作為反抗達賴喇嘛的象徵，甚至認為，是西藏地區苯波教與民間信仰中，對於精靈、魔神的崇拜。
所以這個護法就變成兩派，有的人信仰祂；有的人信仰雄天護法、有的人就反對雄天護法。最反對雄天護法的是第十三世達賴喇嘛跟第十四世達賴喇嘛，就是現在的達賴喇嘛跟前一世的達賴喇嘛都反對雄天護法。所以第十四世達賴喇嘛宣布，拒絕讓多傑雄登信仰者參加他主持的法會。如果你信仰雄天護法，就不能夠參加十四世達賴喇嘛的法會，所以引起爭議是這個原因。
我只有召請過一次就很厲害了。去拉斯維加斯請了雄天護法，四個大媽，California Four Small Girls就贏了，用她們的裙子把籌碼拿上車；籌碼贏得像一堆山一樣，而且只是在很短的時間之內，等遊覽車的時間。賭場的經理跟周圍的所有的人，全部集中來看這一台，就只有那個台旺成這樣子。你看，每一次都贏，因為四大媽就等於四個火雞母，一贏了又叫又跳，周圍的人全部都過來。那一次我們急急如律令，跑得很快。（師尊笑）是有大能力，雄天護法是有大能力。
Ｑ問題二：馬來西亞的弟子問的。頂禮師尊，阿彌陀佛！請問修持密教護摩火供的主尊，是否還有其他的限制？之前〈宗委會〉有公告，土地公、五路財神、龍王皆不適合做為護摩主尊之外，是否代表其他諸尊，包括道教三界諸天神王、護法神眾都可如法做為護摩主尊呢？是否只要是師尊有傳過這些道教諸天的手印、咒語及觀想和授於灌頂給主壇護摩的弘法人員，他就可以主持帶領護摩同修呢？不是公開做法會。請師尊慈悲開示，謝謝及感恩。
回答二：這個要問一下，因為我知道道教最上應該是鴻鈞老祖，再來是三清─玉清、太清跟上清，也就是元始天尊、太上老君、靈寶天尊，這是三清。再來是五老─東方東華帝君、南方火德真君、北方水德真君、西方瑤池金母、中央黃面老祖，中央是黃老，這是道教的五方，等於是佛教的五方佛，東方是東華帝君，西方瑤池金母最具盛名。
好啦！護摩本來是印度…印度教本身就有護摩，到了佛教的時候，因為舍利弗是從印度教轉成佛教、目犍連是從印度教轉成佛教，還有很多的尊者都是印度教轉成佛教，他們本來就有燒護摩。本來釋迦牟尼佛是禁止，你進了佛教就不可以再給我燒護摩，後來一看，不行，因為啊，舍利弗這些大弟子好多都是從印度教過來的，他們本來就有燒護摩，後來佛陀就准許他們在某一個範圍之內可以燒護摩，是這樣子的，藏密也就沿襲了這個，就有護摩。
我現在問一下（師尊神算中），這是回答的：「道教的神祗也可以燒護摩。」現在回答這位馬來西亞的弟子，道教諸天的手印都可以燒護摩，咒語跟觀想給這個修護摩的人都可以，因為那個護摩等於是一種供養，所以你學道、道家的，也可以做火供。本來，我告訴大家，像那個三大神─大梵天Brahma、遍淨天Vishnu、大自在天Shiva，跟所有印度教的眾神沙拉沙底、摩訶室利耶跟烏瑪、卡莉、還有猴神，這些大神都可以做護摩，印度教本身的護摩，護摩就是火供，在密教裡面就有火供，屬於供養的一種。那麼，你要供養諸天跟中土的道教，有手印、有咒語、有觀想。如果授給灌頂的主壇護摩的弘法人員，他是可以做護摩的，因為那只是供養。
Ｑ問題三：台灣的弟子問的。師尊好！請問師尊，現在得失憶症的人很多，除了看醫生之外，是否可以修什麼法或唸什麼咒可以避免得失憶症？或延遲失憶的程度？感謝師尊慈悲。
回答三：失憶症也有修法（笑）。誰知道要修什麼法？失憶症？請坐、請坐…他講的也不錯，你講的也不錯。虛空藏菩薩，祂本身可以增加記憶的法，祂有增加記憶的法。虛空藏菩薩跟大日如來都是日本東密空海大師的本尊，所以當初「虛空藏菩薩求聞持法」就是幫助失憶症的。空海大師就是在祂的岩洞裡面修行的時候，與虛空藏菩薩相應，虛空藏菩薩的淨土就是在star，星河，那個星星從虛空中飛到空海大師的嘴裡面。
其實空海大師對日本，不只是宗教方面的，祂在文化方面也幫助很多，空海大師到了西安的時候，祂在〈青龍寺〉得到惠果老和尚的傳法，祂拿了很多法本回去；祂還在西安，因為西安離印度比較近，跟印度那邊很多國家都非常接近，祂學了梵文。梵文是什麼文？梵文就是叫做雲，天上的雲的變化，叫做雲，天上的字，也就是大梵天傳下來的，大梵天Brahma本身所傳的字就叫梵文，大梵天，所以稱為梵文，梵文像雲一樣的變化。
空海在西安的時候就學了梵文，回到日本以後，就本來從中土傳過去的文字，由空海大師給它改變，就本身產生日本的文，其中也有幾個中文，但是也有梵文的變化，就是雲字，稱為雲的文字。你看那個日本的文字，有時候他畫一個東西，不是隨便畫畫，也是祂創造出來的文字，空海大師對日本，祂也是對文化方面也幫助很多，梵文。
空海大師祂的本尊就是虛空藏菩薩，有「求聞持法」，記憶力會增長。所以「現在得失憶症的很多，除了看醫生之外，是修什麼法或唸什麼咒可以避免得失憶症？」，「虛空藏菩薩本尊法」你就可以修，唸的是虛空藏菩薩的咒語。虛空藏菩薩祂的淨土就在Star星河，只要虛空藏菩薩修相應了，好像在日食的時候或者月食的時候，求虛空藏菩薩相應是很快的；就是修虛空藏菩薩的法跟唸虛空藏菩薩的咒，可以避免得失憶症。
Ｑ問題四：台灣的弟子問的。師尊好！請問師尊，弟子本身尚無證量，在修法、持咒完做迴向時，如果只迴向給別人，沒有迴向給自己，自己需要承擔被迴向者的業力嗎？當我在迴向給別人時，自己的冤親債主會受益嗎？還是我迴向給別人以後也要迴向給自己呢？感謝師尊的回答。
回答四：我認為，都可以！本人認為是都可以。你可以迴向給別人，也可以迴向給自己，也可以迴向給冤親債主。但是你會承擔被迴向者的業力嗎？當然不會啊！除非你講說：「那個人的業力全部給我。」除非你迴向的時候，是迴向說：「我要承擔某一個人的業力。」你迴向這樣子，業力就會跑過來。還是不要這樣子迴向好，因為你自己講過：「弟子本身尚無證量。」既然沒有證量，你還要迴向業力給自己嗎？不用。你只是你修法的功德迴向給他，他的業力不會跑到你這裡來，這個不是替代，替代就會，這個不是替代。你可以迴向給別人，也可以迴向給自己，也可以迴向給冤親債主，但是不用承擔他的業力，不會承擔他的業力。
師尊這幾天也是Inject，就是也去打了疫苗。為什麼去打疫苗？師尊不是不怕新冠病毒嗎？我本來就不怕！有佛光注照嘛！怕什麼？對不對？有佛光照住啊！但是師尊的女兒Dr.盧佛青跟我跟師母講：「如果你們不去打疫苗，就不用來hug，而且另外也不可以hug盧君、盧弘。」孫子也不准hug，我們就很為難，就勉為其難去打了疫苗。Inject，英文講得對不對？對啊，就打針啊，打進去。沒辦法，我打的是輝瑞，我們台灣話叫「匪類」（諧音）（笑）。
關於在疫苗方面有很多的話。如果先打疫苗的民眾都會講：「你看，就是拿我們當小白鼠。」然後疫苗先打的：「你看，好東西都是他們先用。」疫苗如果有收費的：「憑什麼要收費？這種錢還要賺？」疫苗如果免費打：「免費的東西，誰知道好壞，反正我是不敢打。」疫苗先給有緊急需要的打：「憑什麼他們先打？這是職業的歧視。」疫苗如果大家一起打：「讓他們先打，我要延後看效果。」周圍很多人都打了：「他們都打了，那我就不用打。」（笑）疫苗也有很多的笑話，哎。
一個胖太太問他的先生：「在你的心裡，我重要嗎？」老公講：「再重也要。」（笑）
中國以前有一個文人叫做魯迅，知道嗎？這個是現代史上，有提到魯迅，魯迅講：「女人不需要那麼拼命地去減肥，有品味的男人才喜歡肉肉的女人，喜歡骨頭的那個是狗。」（笑）命裡有時終需瘦，命裡無時胖成球；今朝有酒今朝醉，明日更肥明日憂。
世界上最遙遠的距離不是天涯海角、也不是生跟死，而是釦子跟釦眼近在咫尺，卻死活都扣不上。這還是講胖。
這個是說，別相信孔夫子的話。我到了五十歲才有能力買了一間老公寓，不料隔壁是做食品加工的，每天晚上吵到天亮，心想，孔子說，「五十知天命，六十就耳順」，我今年已經六十好幾了，耳朵沒有一天順過（笑）。還有呢，他終於付完房子的貸款了，結果房子沒得住，去住到老人院去了。
我們講《道果》：
「（三）清淨現分、一智行境如何顯現淨土」
「總之，一轉輪王之淨土為四洲，百俱胝四洲為一化身淨土，百俱胝化身淨土為一報身淨土，百俱胝報身淨土為一法身淨土，如是三身之淨土，具此之量。體性身淨土是無餘輪涅平等性，亦即為『佛與眾生一相續』之義。」
這裡面它講數目，「百俱胝」就是數目，這個數目也就是說，一個轉輪王的淨土是四個洲，一轉輪王，四個洲。百俱胝的四洲，百俱胝是一個數目，四洲就是一個應身的淨土。百俱胝數目化身，應身的淨土，等於一個報身的淨土。百俱胝的報身淨土是為一個法身淨土，如是三身之淨土，具此之量，用這個來作為衡量。就是一百個報身…我們隨便講一個數目啦！百俱胝，一百個四洲變成一個應身的淨土，一百個應身淨土就是一個報身淨土，一百個報身淨土就是一個法身淨土，如此三身的淨土，用這個去量，就是這樣子講而已啊！這個意思大概你們可以稍微了解一下。
嗯…我們隨便舉一個例子吧！美金一百塊，就是十個十塊就等於美金一百塊，對不對？那十個一百塊就等於一千塊；十個一千塊就等於一萬塊，它就是在講這個。所以一百個應身淨土就等於一個報身淨土，一百個報身淨土就是等於一個法身淨土，就是這樣子，用這個來量。
體性身淨土是無餘輪涅的平等性。大家不知道什麼是「有餘涅槃」？什麼叫「無餘涅槃」？知不知道什麼是有餘涅槃？什麼是無餘涅槃？誰研究過這個？因為都還沒有涅槃，大家都不知道（笑），沒有到那個境界啊，大家都還不到那個境界啊。我那時候師父跟我講…啊？喔，體性身淨土是無餘輪涅，無餘輪涅沒有錯。我現在是講，什麼叫「無餘涅槃」，什麼叫「有餘涅槃」，這裡無餘「兩個字」都一樣的，輪迴跟涅槃是平等的，輪涅一如嘛！真正到了最高的境界，輪迴跟涅槃是一如的。
無生無死，就叫涅槃，沒有生也沒有死。什麼叫做「無餘」？沒有生之因，就沒有死之果。無生之因、無死之果就叫「無餘涅槃」。其實，所謂輪迴根本是夢幻，就算你有輪迴，也等於是無生無死，因為那個根本是幻，不是吃飯的飯，不是「呷飯」（台語），每天在喊：「呷飯！」（笑）。所以「無餘輪涅」，輪迴跟涅槃，平等，根本無生無死嘛！
無生之因、無死之果就叫做「無餘」，我在問「無餘涅槃」是什麼意思。「佛與眾生一相續」，也就是佛跟眾生是一樣的，因為眾生是幻，佛是無生之因、無死之果，無餘涅槃喔。
老公問老婆：「老婆，說真的，妳是不是因為我長得帥，才和我在一起？」老婆說：「啊？你哪裡長得帥？你哪裡好看？」老公講：「妳怎麼不承認呢？昨天還誇我呢！」老婆問：「我昨天什麼時候誇你？ 」老公講：「昨天晚上妳說我中看不中用，不是誇我長得帥嗎？」其實，真的是兩邊不是人（笑）。好啦！十點半啦！今天就到這裡吧！（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
