文／初雪─【聽海軒】

申請到新加坡永久居民證時，政府官員遞給我一本小冊子，叮囑我自己回去看。
原來是人體器官移植法令及相關訊息。看了，心中微微震蕩。是！給我你的心、給我你的肝……，感覺好像有一隻隱形的手正要伸過來，一把揪住我的心。嚇得真想立刻呈上反對書。
在新加坡，法令規定逝世後，國家有權自遺體摘取腎臟、心臟、肝臟及眼角膜作為移植用途，除非公民或居民選擇退出。在馬來西亞，情況則相反，欲捐獻器官者得在生前自行以書面宣布捐獻器官的意願（台灣的法規也一樣）。
捐贈器官，聽起來是個很崇高的理想、又非常非常遙遠，似乎與自己根本扯不上關係—事不干己、己不勞心，自己也從來沒有想過會去申請捐獻器官。
當我肯定那一日來臨時自己會捐獻器官後，那種感覺，真的難以形容。雖說到時大限已到，此身已無知覺，但是要想像那個無知覺的自己，卻又無法真正的帶入。要這個我執很重的「我」去想像「沒有我」的存在，難度好像很高耶！
何況，真的毫無知覺嗎？萬一我還會感覺到痛，怎麼辦？師尊教導，人死時，意識並不是立刻完全消失，而是進入中陰境界，死亡來臨時，人體則會面對四大分解的過程：「四大」是地、水、火、風。我們人是四大因緣造作而成，此四大如果不調合，肉身就會敗壞分散了，此時，體內有如山崩地裂、火山爆發，即使風吹過也如刀鋒般刺骨。因此，這個時候，切切不宜翻動屍體，避免痛苦及不安，以免死者瞋念突起，墮入三途惡道。此時捐贈器官，適合嗎？
反過來說，師尊亦教導我們「無緣大慈，同體大悲」，要慈悲喜捨。捐贈器官，遺愛人間，似乎應該當仁不讓。何況，四大皆空，一切皆是幻象，【心經】說得明白：「空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法……。」又何必執著這幻軀？
但是，說來容易，因為說來說去，都不是說自己，凡夫如我等，針刺不到肉，什麼都可無所謂，萬一針刺到肉就痛得跳起來。誰能夠確定，在臨終時，自己的神識能夠清醒堅持捐贈器官的意願？萬一承受不了痛楚又如何？「捨身法」光說不練，就算「練」也只不過是「唸唸」而已，真的要實行起來到底靈不靈光？
然而，師尊曾說，捐贈器官，是一種布施，是菩薩的菩提心，這一發心，自有菩薩及諸天來守護，也就是說，只要如此發心，時間和往生否，都不是問題，因為捐贈器官，是救濟人，佛菩薩會放光加持，接引此人的神識。
一想到師尊的話，知道自己別無選擇—師父已經這麼說了，弟子還能有其他選擇嗎？真的硬著頭皮，決定隨緣隨喜。既然有這個機緣，給予自己一個最大的布施的機會，就慷慨就義也罷，反正到時候，死命向師尊求救就是了！（真會賴啊！）
這話題，總令人戚戚然，曾有人教大家如何避免抓狂，其中一篇文章就是講「想像自己的葬禮」；有位作家甚至預先為自己舉行告別「追思」會。死亡聽來很遠，卻又可能隨時降臨：到頭這一身，難逃那一日，那一日如何？是什麼都放得下？還是什麼都放不下？
可是，你有選擇嗎？
到時候，給我你的心、給我你的肝……。不給又如何？土葬的，總要給大地；水葬的，總要給海洋；火葬的，總要隨風去。五十年後，統統給了誰？