先以欲勾之  後令入佛智

蓮生法王文集第二六九冊《神通遊戲》讀書心得

■文∕蓮碤法師

我先以蓮生法王師尊的一首詩來做為開頭:

法身原在天外天,

古塔舍利卻在前;

只為人間大事業,

化身僧人且流連。

 

若想一窺西方極樂世界阿彌陀佛化身的大白蓮花童子,如何在娑婆世界廣度人天,且看師尊文集第二六九冊《神通遊戲》!

個人淺見,此書頭兩篇「嫦娥的霓裳舞」、「背誦心經」是此書最重要所傳達的哲理,無盡的法味在其中耐人省思與雋永。往昔「正法明如來」,現在「觀世音菩薩」以耳根圓通的方法,歷經「聞」、「思」、「修」的過程終達至覺悟。

祂對外不攀緣聲塵、不著空有,念念不離聞與思、以圓滿正見入真實三摩地,而在三摩地中,從根解決,漸次深入,即證圓通。實證果位、理解色空不二、空有雙運之後,才以大神通力行一切善巧方便之法廣度眾生,這是真實而無漏的大神通,也方有令嫦娥一化百、百化千,翩翩舞蹈的神通遊戲,這來去無牽掛,無漏的清淨神通與××的鬼通截然不同,我想這也是師尊諄諄教誨、並以字字般若傳達給眾生的正知正見!

在此,希望同門沉浸在法王筆下一篇篇令人嘖嘖稱奇、瞠目結舌的故事之餘,莫忘佛的本意與初心,就如同書中「泥塑菩薩」的告誡和開示,依止七菩提分、行八正道、八種布施、出離心、菩提心、中觀正見,方能入八勝處、甚至遍一切處,直至究竟涅槃才是佛弟子們最終的依歸。

此書篇章甚多,以下我列舉幾個最令我印象深刻的篇章來分享。

大家可見師尊將祂在不同時空背景之下,所遇見的人事時地物記錄下來,當成寶貴且神奇的度眾經驗。我的體會是,這是真正的「神通遊戲。」怎麼說?

好比第二篇「奪舍法的奇蹟」,坦白說密教裡面有百千種羯摩法,可以幫助該弟子取回金錢,例如:持誦【高王經】或【真佛經】一千遍、誦『摩利支天佛母心咒』折服對方以令還錢、配戴討債符等都是可行的方法,然而師尊卻選擇以大多數密教活佛轉世前,會使用的「奪舍法」來處理此事,而此法可不是說做就做的,行法者要有破瓦法的成就(能出陽神)、能穿梭中陰、實證夢三昧(瑜伽),我想這也是一個極其特殊的緣分與經歷。  

這裡插入一個令我印象深刻的關於祖師爺十六世大寶法王的小故事。白玉秋竹仁波切說道:「一九六一年,親奶奶生病昏死過去,我爺爺跑去找十六世大寶法王噶瑪巴修破瓦法。當時大寶法王沉思了一會兒說:「你回去吧!應該還沒死,我找不到她的靈魂在哪裡。」我爺爺說:「絕對死了,死一個半小時以上。」

大寶法王再頓了一下,還是堅持說:「沒死,沒有的話我不曉得。我沒這個功力找到她的靈魂,否則就是即身成佛了;有三種靈魂是找不到的,第一個即身成佛,沒有靈魂,什麼有的、沒有的靈魂都結束沒有了;第二種是直接下金剛地獄;第三種是沒有往生、沒有靈魂。」靈魂是必須離開肉體才叫靈魂,這也是一門學問,反正大寶法王就說他找不到。我爺爺也沒辦法,回家後奶奶已經醒過來,真的沒死,只是昏倒而已…,所以真正修「破瓦法」的人必須有這樣的境界。

我想說的是,這是根本上師與祖師爺大寶法王這樣的大成就者展示神通遊戲的實例。成就者口無虛言,以絕對的菩提發心去幫助眾生於水深火熱之中。

第四篇「憤怒的大威德」,我看見「兩不」以及「三要」:

「兩不」是不可有害人之心、卻也不可無防人之心;「三要」是「頂戴三根本」的重要、「敬師、重法、實修」的必要,與密教行者「力」的需要。而這三要是環環相扣、緊密相連的,是一個邏輯上的延展,更是密法傳承上的連結。

說到這裡,再舉一個發生在我身上的小故事來證明師尊所言不假,因為世上千奇百怪的事層出不窮,沒有遇到的人會以為是天方夜譚,但是護法鬥護法的事情實有,然而也正因為我經歷過了,我才更珍惜真佛傳承、也更加懂得修守護輪的重要與方法,就如同師尊文中所說的,要「如法修習、不可間斷。」

還記得那年就讀嘉中三年級,每天埋頭苦幹地準備學測考試。然而那段時期卻是我家經歷過最痛苦一段時期,除了根本上師說我家曾遭受××影響以外,其實還面對著惡劣人士不間斷的以降頭惡術攻擊,兩面夾擊的慘況。(此事二○一四年在「真佛密苑」經師尊證實,細節不談)

當晚我回到家中用完餐準備唸書,突然天旋地轉,站也站不住,只覺得頭暈想吐、一陣非常恐怖又噁心的感受湧上心頭,根據那陣子的經驗,我馬上做了披甲護身與平時所作的結界與觀想,祈禱根本護法的守護與除障。

出乎意料的是竟沒有絲毫改善,於是在我屏氣凝神時看見一尊黑色的六臂嘛哈嘎拉大黑天,然而當時的我不曾認為護法可能有邪,所以我還準備向其頂禮。說時遲那時快,那尊兇猛的大黑天向我吐了黑煙,頓時我的頭痛到像一顆炸彈在我腦中爆裂、並且失去了所有信心與力量,就在我認為無可救藥且尚未反應過來之時,依稀看見一尊白色的觀世音菩薩,祂說:「對方沒有傳承加持力,你有傳承加持力,你應該祈請上師住頂,唸誦『上師心咒』,必可化解。」

我立即手結蓮花童子手印,默唸『師尊心咒』(當時全身無力),我看見觀世音菩薩隨即便化成另一尊更大更威猛的藍黑色的六臂嘛哈嘎拉,口中發出怒吼,忽然我覺得全身的力量復甦,並且感受到從頭到腳皆有溫熱的覺受。

於是我手結大黑天手印、有力量地持誦『嘛哈嘎拉心咒』無數遍持續了幾分鐘,來者不善的靈物終於像煙霧般散了去。

此事給我很大的震撼,其一,了解到原來護法的正邪是取決於施法者心念的正邪(本來驚訝異常甚至顛覆我的想象,但後來在書中看到師尊闡釋過這樣的觀念,才終於解答了我的困惑),所以光修法術、不修心性是偏離正道而恐落入魔道的,再者,這更加證明了失去傳承的可怕。

其二,傳承加持力這麼偉大而快速,我僅僅是剎那憶念根本上師,這樣的傳承加持,使正能量且更威猛的護法在剎那間顯現,解救我命於旦夕之間。

更有趣的是,當時對佛學概念涉略不深的我,事後上網查才發覺,原來嘛哈嘎拉正是觀世音菩薩的憤怒化身,這證明我看見觀世音菩薩顯現是有根據的,後來也間接聽到那不肖人士對外公開其護法就是嘛哈嘎啦。

接下來,我想舉「髮舍利的傳奇」「夢裡的開刀」、「迴魂草」以及「夫妻十三年不孕」等四篇來分享。

髮舍利其殊勝與稀有,在於不是每個人的頭髮都可稱之為髮舍利,盧師尊髮舍利的與眾不同正是因為師尊是即身成佛者,祂的修行已經達到身、口、意、氣、脈、明點與虛空中的智慧本尊,如實相應無別的境界,是「身壇城」(異教徒的皈依一文中有提及),諸尊靈光可自由來去降臨且歡喜攝受、安住放光,因此我視根本上師的髮舍利為「靈力」、「生長力」及「加持力」聚合之物,它又象徵著萌芽,有萬物露出曙光、再生之涵義,所以在因緣成熟之下它會產生奇蹟。

文中舉例了三個例子來證明髮舍利的傳奇,我看到的重點是:「法無定法」的善巧方便。

因為,沒有任何儀軌指導如何運用髮舍利,頂多只教導如何供奉於舍利塔中或用於裝臟佛像金身,一般所謂法術要靈驗的要件是:心誠則靈(祈禱者)、諸尊佈光(加持)、儀式周全(行儀如法),沒想到同門隨心地運用它,竟然可以「驅魔」、「變化(再生)」、「生髮」,我想是因為故事中的人都是誠心者(全然相信盧師尊)、髮舍利本身已是靈物(佈光之物)、儀軌則因時、地制宜,全憑一顆心,萬法唯心造,在無形當中匹配了法術靈驗的要素,如此這般造就了髮舍利的傳奇!

「夢裡的開刀」、「迴魂草」更令人驚奇,師尊說過「一夢一法界。」我看到的重點是「密教注重緣起」、「勿以善小而不為、勿以惡小而為之」(持戒、布施植福)、「夢瑜伽的證驗。」

救人者是蓮生活佛盧勝彥,被救人是有緣者。盧師尊因修持夢瑜伽成就,所以可以出神、入夢、知夢、轉夢、正夢,而被救之人具足福德、功德、與善因緣(善的緣起、宿世因緣),一來一往當中才出現這些奇蹟,缺一不可。(福德、功德、與善緣從守五戒行十善得來)

神蹟固然令人神迷、傾心,但是背後卻有其道理與契機,我們不能把握奇蹟會發生在我等身上,只有實修才能改變命運。

在「夫妻十三年不孕」一文中,不曉得各位明不明白一件事情,那就是為什麼師嬤觀音不直接去找兩位認真做義工的弟子夫婦,非要盧師尊拿革袋去找他倆?這讓我又聯想到另外一個故事,有〈真佛宗〉弟子命中恐遭遇盜賊之難,摩利支天菩薩知道了(該弟子家中有供奉佛母的緣起),於是摩利支天菩薩告訴師尊去幫忙這位弟子免於盜賊難。

一位觀音、一位佛母,為何兩位大菩薩不直接幫忙弟子,非要請蓮生活佛盧勝彥出手相助?我認為這是最近緣,因為在上師瑜伽法當中提到:「根本上師是十方三世一切諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天的化身。」又,盧師尊的加持,也是弟子業障及煩惱去除的主因。所有一皈依的〈真佛宗〉弟子與所有諸尊的緣分都來自根本上師,這即是傳承,也是真實法義。

舉個小例子,在當侍者的作息中,每日見到師尊的第一件事情就是禮拜根本上師。在等待師尊的時候,我會先持誦『上師心咒』七遍(或多遍)、再來持本尊咒、然後是根本護法咒、再來是奉請隨身的護法、空行諸天(也唸唸咒如果時間允許的話),接著當師尊步出電梯,我會觀想師尊與我的本尊護法以及所有有緣諸尊全部融合在師尊身上,一即多、多即一,此時當我頂禮師尊時,我明白這即是頂禮十方三世一切諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天(意念當中會一併頂禮隨侍根本上師的所有智慧本尊與護法空行),我打從心底如此落實。

其實,視師如佛如本尊、如護法、空行諸天是隨時隨地的認知,只是我藉由每日早晨對根本上師的禮拜,一點一滴來堅固我的信念與道心。

最後,我想以「有人問我神通事」這篇來結尾,並以一首現代詩作為心得感想。

對於「神通」,有的人好奇、有的揣測、有的議論、有的甚至毀謗,那也不奇怪,因為古今相同。然而,仔細端倪從過去釋迦牟尼佛,到現在盧師尊的行誼會發現神通背後有真諦。我認為,它就像一門浩瀚而廣大的學問,它是超科學。它像電又像光、像火又像空氣,一般人看不見摸不著,但卻又難以否定它的存在。

佛教是講求邏輯的,如五明當中的「因明」就是邏輯學。此外聖尊又提到「聖言量」、「比量」以及「證量」,這是可以經得起反覆考驗的。

透過正法的修學,提昇心靈的力量、打破六識的障礙,神通會「自然顯現的」,重要是自然兩字,它不是追求來的;倘若運用得宜,那麼超心靈的力量再加上智慧會變成度眾生的雙翼,「先以欲勾之、後令入佛智」,才是最大的神通遊戲;所以我認為佛弟子應該要有正確的眼光、心境去探討、省思背後的道理。「法門無邊誓願學、眾生無邊誓願度。」

寫一詩記述感想如下:

「天靈靈、地靈靈,說奇道怪的故事令你我驚歎,好似上演一齣『神鬼傳奇』;變化、飛空、入夢、治病都是佛的善巧方便、神通遊戲。

種種的神蹟如曇花一現、大放光明或許令你、令我,感動涕零、目眩神迷;但是佛說:還是老老實實修行,畢竟本來也無風雨也無晴。非有非空的道理深奧、有密意,『背誦心經』一文早已破題;上師相應四加行,密法次第是至要。但只要本尊入心,行住坐臥都有加持力,您說神奇不神奇?

不求飛天遁地,解脫輪迴才是真理;珍惜與佛相聚的光陰,菩提道上不偏不倚,保任清淨童子心;天河勝景是悉地,你我攜手回本地。」

 

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