人生觀決定人生道路

■文∕釋蓮到法師

 

我個人認為一個人的人生道路,決定在自己所選擇的人生觀。

人生觀基本上可以分成兩大類,一類認為地球是利益共同體,另一類認為地球是生命共同體。

利益共同體認為你、我、他是獨立的個體,因此為了利益,相互批判彼此之間的善惡對錯,是很正常的。

生命共同體認為你、我、他是心、肝、肺相依的器官,器官彼此會關懷其他器官功能的常異,只有每一器官保持正常運作,才能確保生命共同體的整體生命更成長,更健康。

深信第一類的人生觀,所選擇的人生道路是競爭的、執著的、起伏的,有失去的痛苦,有得到的喜樂。

深信第二類的人生觀,所選擇的人生道路是平安的、自在的、祥和的,有淡定的愉悅。

為了說明上述的論點,先引述師尊我所知道的的佛陀文集中的二段話。

第一段話:

佛陀說:娑婆世界,幻人行幻事,因而證道後,想即涅槃。

又因大梵天天王,請佛住世,佛陀因而住世八十年。

佛陀說:何以故,只是慈悲而已。

慈悲為的是什麼?

佛陀答:勸請幻人離幻。

第一段話:

甚深不易法,無需宣於眾。

貪瞋束縛人,實難了此法。

貪婪愚昧人,不見此正法。

此法逆世法,深奧妙難識。

佛陀如是省,無意宣佛法。

 

佛陀知道,既然不想宣說佛法,就無須留此世間,留亦無益,就想不如就此他去。

我個人認為佛陀所說的幻,是指任何獨立的個體,站在利益共同體的立場,為利益而解讀的善惡對錯一定是幻的,因為不同的個體,解讀的善惡、對錯會有很大的差異,一定不可能完全相同。

但沒有利益共同體,我們無所依,不知道如何存活。所以佛陀認為勸幻人離幻甚難。

今我們只要用生命共同體,來取代利益共同體,問題就有解。每一位相依的器官,所關懷的是其他器官功能的常異,並幫助異常功能的器官恢復正常,使生命共同體的整體生命,更健康。

生命共同體的理念另一個殊勝之處,是能夠幫助我們理解,最能代表佛教要旨的兩句話:

第一句話|

「無緣大慈」,因不站在利益共同體去考量,就能不緣於利益的條件,順勢地去幫助別人,當然更不會去批判別人,會自然做到俗稱無條件的愛。

第二句話|

「同體大悲」,以生命共同體為基礎,關懷其他器官功能的常異,去幫助異常的器官恢復正常,使整體生命更加健康,會自然產生一個生命共同體的悲憫心。

這兩句話就是告訴我們要離幻,擺脫利益共同體的束縛,建立生命共同體的世界。

另外密教常提及宇宙意識,大部分的人會覺得它是非常抽象,不易理解。我們若將宇宙意識視為生命共同體的意識,宇宙意識就被具體化了。

進一步,由於生命共同體的至上意識,是指了解生命共同體意識的意識,所以宇宙的至上意識是指了解宇宙意識的意識,是相同的說法,但不同的表述。

佛和上帝一樣是全知的,是能了解宇宙每一個角落的過去、現在、未來,所以佛的意識,等同宇宙的至上意識,也等同於生命共同體的至上意識。

 

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