人生觀決定人生道路

■文∕釋蓮到法師

 

我個人認為一個人的人生道路，決定在自己所選擇的人生觀。

人生觀基本上可以分成兩大類，一類認為地球是利益共同體，另一類認為地球是生命共同體。

利益共同體認為你、我、他是獨立的個體，因此為了利益，相互批判彼此之間的善惡對錯，是很正常的。

生命共同體認為你、我、他是心、肝、肺相依的器官，器官彼此會關懷其他器官功能的常異，只有每一器官保持正常運作，才能確保生命共同體的整體生命更成長，更健康。

深信第一類的人生觀，所選擇的人生道路是競爭的、執著的、起伏的，有失去的痛苦，有得到的喜樂。

深信第二類的人生觀，所選擇的人生道路是平安的、自在的、祥和的，有淡定的愉悅。

為了說明上述的論點，先引述師尊我所知道的的佛陀文集中的二段話。

第一段話：

佛陀說：娑婆世界，幻人行幻事，因而證道後，想即涅槃。

又因大梵天天王，請佛住世，佛陀因而住世八十年。

佛陀說：何以故，只是慈悲而已。

慈悲為的是什麼？

佛陀答：勸請幻人離幻。

第一段話：

甚深不易法，無需宣於眾。

貪瞋束縛人，實難了此法。

貪婪愚昧人，不見此正法。

此法逆世法，深奧妙難識。

佛陀如是省，無意宣佛法。

 

佛陀知道，既然不想宣說佛法，就無須留此世間，留亦無益，就想不如就此他去。

我個人認為佛陀所說的幻，是指任何獨立的個體，站在利益共同體的立場，為利益而解讀的善惡對錯一定是幻的，因為不同的個體，解讀的善惡、對錯會有很大的差異，一定不可能完全相同。

但沒有利益共同體，我們無所依，不知道如何存活。所以佛陀認為勸幻人離幻甚難。

今我們只要用生命共同體，來取代利益共同體，問題就有解。每一位相依的器官，所關懷的是其他器官功能的常異，並幫助異常功能的器官恢復正常，使生命共同體的整體生命，更健康。

生命共同體的理念另一個殊勝之處，是能夠幫助我們理解，最能代表佛教要旨的兩句話：

第一句話｜

「無緣大慈」，因不站在利益共同體去考量，就能不緣於利益的條件，順勢地去幫助別人，當然更不會去批判別人，會自然做到俗稱無條件的愛。

第二句話｜

「同體大悲」，以生命共同體為基礎，關懷其他器官功能的常異，去幫助異常的器官恢復正常，使整體生命更加健康，會自然產生一個生命共同體的悲憫心。

這兩句話就是告訴我們要離幻，擺脫利益共同體的束縛，建立生命共同體的世界。

另外密教常提及宇宙意識，大部分的人會覺得它是非常抽象，不易理解。我們若將宇宙意識視為生命共同體的意識，宇宙意識就被具體化了。

進一步，由於生命共同體的至上意識，是指了解生命共同體意識的意識，所以宇宙的至上意識是指了解宇宙意識的意識，是相同的說法，但不同的表述。

佛和上帝一樣是全知的，是能了解宇宙每一個角落的過去、現在、未來，所以佛的意識，等同宇宙的至上意識，也等同於生命共同體的至上意識。