以生命共同體的角度處理同性戀的問題

■文∕釋蓮到法師

同性戀的問題若是站在利益共同體的角度來解析，是矛盾無解的，因為利益共同體的特性之一，就是批判他人的善惡與對錯；利益共同體必須制定法規讓大家遵守，沒有法規，利益共同體就會瓦解。

由此，很明顯易見，同性戀的行為是違反常規的，所以，一定是錯必須被批判，但後來科學家研究發現同性戀者其同性戀的傾向是天生的，他們也是無法自我控制，因此，若批判他們行為是錯的，未免太殘忍了，也不符合人道，唯有被動地接受他們。但，要接受到什麼程度才恰當，並沒有一定的標準。

今同性戀婚姻合法化，延伸的問題不知如何解決，其緣故來自於同性婚姻法在利益共同體的社會是無解的。

在尚未引用生命共同體之前，我們先將利益共同體和生命共同體做一比較。

 利益共同體：每一個體有先天的本性，認為你、我、他是獨立的個體，當描述欲界有情眾生的行為時，在解讀上以「自我個體利益」為前提，以「我執」為基礎，批判個體獲取利益的多寡來定義善惡，個體獲取利益的公平與否，來定義對錯。

目前社會有許多由個體所建構的利益共同體，個體期待從中獲取自己最大的利益，其結果卻是：不同的利益共同體之間產生了更大競爭和衝突，利益共同體產生批判其他利益共同體的善惡，而同一利益共同體內的個體，因利益分配的公平與否，繼而產生批判其他個體的對錯。

 生命共同體：大家是「相依的器官」，相互連結成一整體，謂之「萬物一體」。例如，我的功能如同心，你的功能如同肺，他們的功能如同肝、胃、腎……等等，都在同一個身體內；雖然每一器官有其不同的功能，但所有器官都是同等重要。基於萬物一體，我們會自然地用心去關懷異常功能的器官，主動積極地去幫助他們恢復正常功能，如此，整體的生命將會更加和諧，而且世界才會走向真正的和平。

今我們可以試著以生命共同體的方向求解。有關同性戀者無論是先天或後天的影響，生理或心理的因素，大家應該會同意同性戀者是異於常人 (大多數的人)，所謂異常即屬於功能失調。

站在我們地球是一個生命共同體的立場，同性戀者是屬於功能失調的器官，當然我們不應該批判同性戀者，反而我們應該去關懷才是，無論目前可能或不可能，皆應盡力幫助這些功能失調的器官使其恢復正常。但，絕不應該鼓勵這些功能失調的器官去擴大影響（例如在法律上允許他們登記結婚），因為這將會直接影響到功能正常的器官，使整體生命無法正常運作。

所以，我們既不建議讓同性戀合法化，也不允許批判同性戀者，而是應該關懷這些猶如功能失調的同性戀者，期盼他們早日恢復正常的功能。

就像身體內的器官肝一樣，若發炎應該盡速消炎，使肝功能恢復正常，若沒有辦法消炎，應該控制不讓發炎擴散，因為若發炎擴散，可能會轉變成癌，就會影響到其他器官，導致身體整個生命走向死亡。

地球是一個生命共同體，你我他就如心肝肺，我們應該關懷其他器官功能的正常與否，而不是批判其他個體的善惡對錯。就因為是一個生命共同體，我們應該懷著的是同體大悲的心，在生命共同體內沒有善惡對錯，所以不存在批判，只有器官功能的常異與否。

對於異常功能的器官，只有用「關懷」來處理，可以避開「批判」所造成的對抗；會「祝福」同性伴侶一生幸福，而不會「鼓勵」進一步辦理婚姻登記，去形成正式家庭，享受合法的配偶權，因為這將會影響合法正常的婚姻和家庭的倫理結構，造成社會的矛盾、衝突及不安，影響社會的正向成長。

另外，即使是男女夫妻，有些事情只適合在家裡臥房做，在自家的客廳都不宜，何況是在大庭廣眾面前。無論男女，或男男，或女女，他們兩者之間的真愛，不需用行動向大眾展現他有多愛對方。尤其是不雅的行為，這是不禮貌的，因此無論怎樣結合的一對，大家在公眾場合都應該節制，即不要做出防害風化的行為。

總結：對同性戀者，只關懷不批判，祝福但不鼓勵。

這是我們站在生命共同體的角度，對處理同性戀所提出的建言。希望對同性婚姻法，贊成和反對雙方的衝突降低到最低點，對同性戀者傷害和對社會倫理規範的影響亦降至最低點。