■Le bouddha vivant Lian-sheng    Sheng-yen Lu

■Book 200-L'Éveil parfait et universel

   Une tranche et encore une tranche d'Illumination

   —L'esprit intelligent de la vie—

■Traduit du chinois par Sandrine Fang

■Copyright © Sheng-yen Lu ©2013, Éditions Darong

En réalité, l'Éveil n'est pas mystérieux. Personnellement, je suis d'avis que l'obtention de l'Éveil est une question d'ordre de la pratique, c'est-à-dire une question de degré et une question de niveau.

Si vous pensez qu'il y a quelque secret, quelque formule magique importante ou quelque truc exceptionnel et que votre maître vous les a cachés intentionnellement, ne voulant pas les faire connaître au monde, vous avez alors mal compris votre maître.

Parce que vous n'avez pas encore atteint le niveau requis, il y a donc quelque inconvénient pour votre maître à vous révéler ce qu'est l'Éveil.

La raison en est simple :

1. Vous serez incapable de le recevoir.

2. Vous serez effrayé.

3. Vous tomberez dans les pommes.

4. Vous le trouverez trop banal.

5. Vous ne pouvez pas l'imaginer.

Si quelqu'un n'a pas encore atteint l'état d'Illumination, et que l'homme qui a obtenu l'Éveil lui révèle ce qu'est l'Éveil, il ne pourra pas le comprendre, voire même il subira de grandes blessures.

C'est la raison pour laquelle le maître attend que ses disciples soient mûrs pour le leur révéler, comme par une dernière touche un peintre anime son dragon peint.

C'est probablement à cause de cela que la soi-disant malle qui renferme des livres tenus secrets ne peut être transmise.

Jadis, j'ai dit :

« Le bouddhisme tantrique renferme les Trois Grands qui sont la porte dharmique donnant accès à la vacuité. »

À l'époque, le bouddhiste laïque Chen Hui-chien m'avait critiqué en disant que « le bouddhisme tantrique n'est pas la porte dharmique qui donne accès à la vacuité. » Qu'est-ce que les Trois Grands qui sont la porte dharmique donnant accès à la vacuité ? Radicalement, c'est faux, faux, faux. »

Je dis :

Les Trois Grands sont :

– l'école du zen ;

– l'école des Trois Traités ;

– l'école ésotérique.

Je parle maintenant un peu du bouddhisme tantrique. Est-ce qu'il est la porte dharmique qui donne accès à la vacuité ou non ? Le bouddhisme tantrique comporte les quatre domaines suivants :

– le domaine de la théorie (qui fait partie de l'existence) ;

– le domaine de l'exercice (qui fait partie de l'inexistence) ;

– le domaine du yoga (qui inculque la vacuité) ;

– le domaine du Tantra suprême (qui inculque la vacuité).

Les pratiques de l'ordre hiérarchique font partie de l'existence, et les pratiques de l'ordre parfait et complet inculquent la vacuité.

Dans le bouddhisme tantrique, par l'existence de son corps, on peut prouver la vacuité du Monde du dharma, incontestablement.

Qu'est-ce que le bouddhisme tantrique peut prouver finalement ?

1. la grande joie (qui n'a pas de substance réelle) ;

2. la lumière (qui n'a pas de substance réelle) ;

3. la vacuité (qui n'a pas de substance réelle).

La réalisation de la pratique dans le rêve n'a pas de substance réelle. La réalisation du corps illusoire n'a pas de substance réelle. La réalisation de la lumière d'arc-en-ciel n'a pas de substance réelle. La réalisation de la pratique des consciences n'a pas de substance réelle. La réalisation du samâdhi n'a pas de substance réelle.

Tout le monde le sait, le bouddhisme tantrique provient de la « visualisation » ; sa provenance n'a pas de substance réelle.

Ce que l'on obtient et prouve n'a pas de substance réelle ; c'est ça la méthode du Grand Achèvement.

Le bouddhisme tantrique est une porte dharmique par laquelle on peut prouver la vacuité. Il n'y a pas le moindre doute sur ce point.

Je ne sais pas si vous, Chen Hui-chien, avez encore quelle explication à donner.

Quant au secret de l'Éveil, de quoi s'agit-il au fond ?

« Le non-bouddha. Le non-coeur. Le non-objet. »

Avez-vous compris ?

Est-ce que vous le savez ?

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