「虛幻」與「真實」
■文／釋蓮翰上師
我們在唸經的時候，經首就有一首偈：
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。」
這首偈不知是那一個朝代的高僧寫的，寫的非常的好！非常的妙！
這首偈的每一個字都非常的珍貴，深深含藏著無上的智慧！
但是，我們讀這首偈的時候，只是順口溜過，只經口不經心，沒有人去想它，也沒有人去思維它，就讓它孤伶伶地呆在那裡數千百年，這真是一種辜負！
這首偈的重點精華是：「願解如來真實義」。
這是「無上甚深的微妙法」啊！千百年來，千千萬萬修行人，在「百千萬劫」的艱苦求道歷程中，都萬分「難遭遇」的呀，萬分難求的「無上甚深微妙法」呀，天下之大，到哪裡去求？怎麼求？「百千萬劫」都求不到！「如來的真實義」啊，你到底在哪裡？你到底是什麼？是什麼？
這表明那些具足出離心的修行人的心聲！多麼悲切！多麼難過！甚至窮其一生都摸不著頭腦，含恨而終！
為什麼這首偈都排在佛經的經首上？因為它是修行人所追求的最高最無上的目標，它告訴我們：大家佛弟子都要去求「如來的真實義」，才能真正脫離百千萬劫的輪迴之苦！這是如來真正的正法！這是我們行者最終最無上的目標！
現在好了，百千萬劫都沒有一位聖者來傳揚的「如來真實義」。「如來真實義」現在就已經常常出現在我們的面前！苦難的末法娑婆世界出現了一位最偉大的蓮生聖尊，祂是我們的根本傳承恩師，是證悟的佛王之王！現在我們真正能「見聞得受持」了。蓮生聖尊常常在文集中，在開示上為我們講解最無上珍貴的「如來真實義」了。
釋迦牟尼佛說衪「沒有說法四十九年」，蓮生聖尊說衪「沒有寫二百六十本書」，這是聖尊與佛陀同出一轍的甚深奧義。
佛陀說人間一切是「電光石火、夢幻泡影。」
聖尊在許許多多的文集上、在不計其數的開示中，都強調這個人間是虛幻的，一切都是一場夢，是根本不真實的。這也是蓮生聖尊與佛陀同出一轍的甚深奧義。
聖尊也說世間沒有盧勝彥，沒有蓮生活佛，沒有說過一切法。
聖尊苦心婆心，再三強調「無所得」。
「三輪體空」也說：「無受者、無施者、中間亦無受施之物」。
聖尊也說：無說法之人，無聽法之人，中間亦無任何法。
聖尊說過「一切都是『無』的公案」。
很多很多類似的珍貴資料，在聖尊的文集裡，在百千萬次開示中，隨處皆有。這都是佛陀與聖尊大慈悲賜給我們「如來真實義」的敲門磚！還有更多切入正題的點撥。
佛蓮生聖尊憐憫我們眾生在五濁惡世輪迴不休，苦心婆心給我們點撥與暗示，希望我們這些可憐的眾生能真正離苦得樂。
真正的「如來真實義」是不能講出來的，也講不出來的，「說是一物即不中」。
佛陀與蓮生聖尊只能用這種方法向我們提示。希望我們能領會與醒悟。指點要我們用心去看文集，用心去聽聖尊說法，用心用腦去想去思維，都會心領神會。
我碰到一位上師，他偶然翻開聖尊文集，看到「幻住」兩個字，馬上心中一種感動，覺得有一種震撼、有一種靈感湧現出來。他說要繼續參下去，必有所領悟。
寫到這裡，大家會覺得：那就太奇怪了：
現在我們的人間多麼真實呀！一切物質、人物、山川樹木、酒色財氣，都真實的要命，怎麼反而是不真實的呢？
而佛陀及聖尊所提示的「如來真實義」，反而是「無所得」，是「空性」，「非空非有」，「無色聲香味觸法」「非見聞覺知」「空無」等等。都是摸不著邊的，是虛無飄渺的。
莫非我們的用詞被調反過來嗎？
其實沒有。而是我們人類自己數千萬年累積的錯誤感覺而已！
我們幸好有根本傳承恩師蓮生聖尊，為我們指出「如來真實義」的真正方向，在聖尊的文集裡甚至有十多處非常非常接近的提示，快要破紙而出了！可見聖尊的大悲切大悲憫！
我們真佛弟子太幸福太幸福了！但是我們心裡知道「幸福」嗎？
如果沒有偉大的蓮生聖尊降生娑婆，傳揚佛陀的無上正法，我們又會再變成「百千萬劫難遭遇」的可憐蟲了。
我們不止有「大覺佛陀」。
更有一位活生生在人間的、真真實實就站在我們面前的、可摸可觸的「大覺蓮生佛王」！
真佛弟子要多多珍惜了！
