清風拂過，何曾負擔。（下）
幸福地迷失，就是不幸的開始。
■文／蓮曉上師
愛別離苦，不過是凡人把自己的思想和覺受執著為我，依止於五蘊之身所經歷覺受的一種幻苦。
這類執著分別的覺受的危險是：
隨著身相的離別或破滅，思想失去依賴物而歸無所得時，必然會產生由不同程度對比形成的落空感和悲傷感。
人們執著的參照物對比得越強烈，快樂與痛苦的程度就越強烈。
高歌暢飲，除了不談論傷感事，其實更應當修行重證：
根本就沒有傷感事。情套物套都是幻套，迷者入套罷。
幸福地迷失，就是不幸的開始。
感到沮喪的，還活在所謂過去；感到擔憂焦慮的，是活在所謂未來。
當你感到滿足，開心而平常，是活在當下了。
預想明天舒不舒暢，遠不如安於此刻的舒暢：放下那些無窮無盡、患得患失的圈套吧。
用不著期待下一個舒暢。
現在能自主舒暢的，下一個舒暢到時就會自動出來！
今天已經學會自主游泳的，還用擔心明天不會游泳嗎！
除非你今天是靠教練員和救生圈才能完成游泳的，你才會擔心。因為明天、後天，教練員和救生圈難免有可能不在了。
福德在幻心，完全遠勝於福德在銀行，在鈔票上，在擁有物上，在某人的承諾上。
只有重證心之無心的幻妙，才能令人徹底安心。
那個「惟恍惟惚」的道，才是誰也偷不走、毀滅不了的。
有人向神求說：讓所有的朋友健康快樂！
神說：只能四天。他說：好，春天、夏天、秋天、冬天。
神說：這樣子不行，三天吧。他說：好，昨天、今天、明天。
神說：不行，兩天。他說：好，白天、黑天。
神說：不行，就一天。他說：好。
神問：哪一天？
他說：每一天！
神很感動：那就讓所有的朋友，天天健康快樂吧！
行好心，解一切執，就是蓮生師佛所教示的：
活一天，快樂一天，感恩一天，修行一天！
每時每刻能調伏自心自在而安樂的人，不愁明天會不會自在而安樂。
關掉對未來的預計、預設的執實心，專心活好當下，即便是美好的落實（在幻而言幻理）。
當下已是未來的到來！
現在這一刻已是你昨晚、去年、很多過去的未來的到來以及已來！
過去現在未來只有一種狀況，即是：所謂當下的無時空的唯一覺性。
解脫受有事困擾的放不下，便可見證到：
有事的盡頭（解脫），盡是無事的吉祥如意！
雨中本即天晴
情深深、淚朦朦的，最怕換來的是無動於衷。
期盼越久越強烈的，最怕換來的是失望的悲慟。
牽掛的，風吹草動也心痛；不牽掛的，香拂花誘也不會心動。
相伴情深的會引致依賴。
刻骨銘心，默默憂心。
墳頭回憶，又如何能復活你懷念的一切！
緣分刻意地糾纏，也是不可中用。
執迷的懷念就是扒墳，能扒出「曾經擁有」來生還嗎？
絕不「看重」什麼，好像也沒趣，頑寂空淡；「看重」什麼，又是落入陷阱，好難爬出。
先回避，修出定慧再說；不回避，依正見、定慧逐層加以降伏。
因為真理只有一個，所以終究歸途是同一的。
終究是要降伏所有迷執直至如同沒有降伏者可言的狀態的：
情深與情空何有區別！
期盼與不期盼何不能合一！
情深一下又如何？
但要如蜻蜒點水，寧靜不失。
期盼一下又如何？
但要如清風拂過，不曾負擔。
可以體貼心疼，可以無比感動：
是人即是佛，是物亦無物！
真心無心，投射於戲中而無所打擾吧！
一時興起的現象與故事，一直不離堅定不移的空性，從來沒有分離過。
淚落無言，雨中本即天晴。
（完）
