以無事為居
■文／蓮曉上師
人間煙火，是柴米油鹽醬醋茶；人間風物，是琴棋書畫詩酒茶。
有時忙居，有時閒居，都是自然，各安各自的狀態吧。
蘇東坡說：「江山風月，本無常主，閑者便是主人。」
疲於追逐的人，需要調整，學習忙碌而保持夢醒般的覺性：
使靈魂有輕鬆的空間，才是恒久的愉悅。
能閒居時，可以讓非空非有的山色、水聲、月光漱浣肺腑，讓非空非有的花香、鳥鳴、物美淨滌頭腦。
有人「以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業」，這是選擇之一。
古人在水墨畫中，喜愛描畫：
池魚追逐，拱橋石山，院落亭榭，風過竹蕩。
童子戲要，麗人搖扇，檀香繞琴，光影闌珊。
這是古今文人雅士的嚮往：
室雅何須大，花香不在多。天寒無俗事，煮水試新茶。
簡居也可以，設幾盆綠景猶春色，修心閉戶自從容。
喜情趣者，稍設雅器，掛畫立石，身雖處於小方之地，卻如得千里遊目之意。
間或撚琴小唱，又觀窗外松影雲卷，花展舞姿……
清雅淨心之餘，思浮生若夢：
景物故事蕩蕩，歲月人物如流。
市井江湖中，隨處可見的：
人間固執之氣彌漫，光怪陸離，一路風花，名利揚塵。
有人領悟，身在紅塵，可以心在清林。
萬波千險行，應作等閒看！
在社會關係之中，能取悅他人，取悅自己，兩邊即是一體，同等照顧，也不糾結。
不是活成別人認可的樣子，而是依自己的意願生活而不迷失。
萬眾的生存形態、經歷和故事都不相同，就好像萬億的指紋無一重複。
惟各依宇宙法則，去活好、活樂、活自在吧。
外面與裡面的「好與不好」，都應當坦然及欣喜，這便是：
不執求神佛，而自成神佛。
有雅興的士人，休息之時，賞水映明月，粼粼清歌；風花似薰醉，山嶺眠雲朵。
偶爾布置茶席，設點心小菜，迎三兩知己造訪，更可清談人生，交流道悟。
靜坐常思已過，閒談莫論人非。
虛靜之所，別無拘束。
雖知，閑魚易做，閒心難得。
學佛隱者，修法修心，不著形相。
心若能夠通達「無所掛礙」時，出世亦能入世，不閑之處也能閑，看濁也不見濁，目光清澈，如蓮瓣無染。
恍惚間的一身清福，與名利、情色、珍玩無關。
此生知有涯，此中禪無限！
簡齋繁居，均可虛靈，無事於心，無心於事。
你緊張的，就是地獄，
你放鬆的，就是天堂。
雅居雜居，皆應以無事為居哦！
心脫俗之時，人世亦仙境。
有粵語美歌「何處覓蓬萊」（曲：許冠傑，詞：許冠傑／黎彼得）唱道：
心嚮往蓬萊，想身處蓬萊
仰望蓬萊所在，似被浮雲掩蓋
想找到蓬萊，偏不見蓬萊
遍歷人間世外，費盡勞力錢財
遙看天邊飛鳥，原野夕陽照耀
頓覺寧靜舒泰，恨怨漸似開解
方知卻原來，不必盼蓬萊
已是埋藏心內，蓬萊就是愛
外境可以助緣，室雅山靜可解一時的愁雲，但真正的超脫：
由大愛（五戒十善）去成就神仙，由大愛的空性（五戒十善與超越五戒十善）去成就佛道。
佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。
有說：呼吸照常分秒過，心靜無不好風光。
是的，只須清念之間，便是處處清歡。
反正是正反是性空
聽說不行，就想到行。
說到危險，也可以喜歡危險。
說沒有，也可以等於有。
可以了，也有不可以的。
搞錯了，當成對來降伏。
成功了，為什麼就不是失敗了呢
不要以為成功有什麼了不起，那也是另一類別的損失：
沒有品嚐到失敗的經驗和覺受。
如果執著成功，那也是等同失敗。
沒辦法瞭解的，可能是另一種瞭解了，瞭解到不需要瞭解吧…
反正正反都是一樣。
互相對立都是幻作。
沒有心的，可以穿越一切的有心！
