愛是打開真實的綻放（二）
■文／蓮曉上師
｜ 文接四五○期 ｜
當別人感覺或知道被你認為是錯的、差勁的、看不起的，那麼他她就會開始保護、阻斷、防衛，使每一件事都有不少關閉，乃至完全封閉的也有。
智慧不足的人很多，自然也會被自己的偏失、錯誤地以為是對的想法所欺騙。
甚至有的因此而創造敵意，使距離繼續扯大。
不少人對外只習慣批評，很少想起鼓勵。
動不動就批評與砸石，很吝嗇讚美與敬花。
常見兩個互相害怕的人卻在互相依靠對方。
本想好好相處，卻陷於互相抗爭剝削，互相控制駕馭。這不是愛。
為什麼人會在愛中互相害怕呢？
這是過去的深緣中，產生的恩與怨、劃定出關係的寬與窄的結果。
近之則不遜，遠之則怨（孔子《論語·第十七章·陽貨篇》）：相近了總看你不順眼，遠離了又會埋怨你。
距離確實容易產生美，月亮離得遠，才覺得她完美，是個嫵媚的佳人無疑；若是近了，尤其是登了月，那裡的坑窪與枯荒，看上去只能像是個皮膚奇醜的傢伙。
戀愛的時候，男女都是化了妝的。
女的在婚禮上的妝（臉上與衣裳）就是這一階段化妝的高潮，男的在婚禮上的妝（顯示實力、財力、虛榮）就是這一階段化妝的高潮。
及後，在鐵定了的關係中，漸漸沒了距離，可以少很多憚忌；在情感上、經濟上、孩子上、私隱上等等，產生樹藤交纏的「離不開」。
至親中鬧翻了還可以相對容易補救，「床頭打架」可以幾分鐘、半天後「床尾和」。
外人則不同，這一刻因小事鬧翻，下一刻可以永不再見。
更易破裂的，相對也會小心許多。
這也是不少人，尤其女生，對外容易如沐春風，對內則容易抱怨虎吼的原因之一。
另外，有一客觀因素是：
對外相處的時間短，容易保持熱情；對內相處的時間長，不容易保持熱情。
燒得通紅的鐵，也終有冷卻的時候；天天吃山珍海味，也會有索然無味的時候。
為什麼婚姻會被說成是愛情的墳墓呢？
事物有濃就有淡，有熱就有冷，起伏如曲。
對已定下的，時間一長或不長，人就會容易疏忽、消淡或不夠珍惜；對鐵定了的事，因為不易被打碎，心就會放逸。
不再像戀愛的當初那麼小心翼翼，不再那麼「辛苦」地隱藏缺點，壓抑不滿、不安和不滿足。
再加上，期待上有所落空而導致有所失望。
歲月這玩意是充溢處處的化學劑：
能令一切新鮮與新奇變質、變味。
能化腐朽為神奇，也能化神奇為腐朽。
成、住、壞、空顯現在娑婆世界的每一件事上。
要不受成、住、壞、空的影響，唯有由始至終，保持平常心。
禪門公案中，趙州問南泉：「如何是道？」
泉雲：「平常心是道。」
州問：「還可趣向否？」
泉雲：「擬向即乖！」（乖：背離、違背）
州問：「不擬爭知是道？」
泉雲：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也！」
趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。
保持平常心即是，不住善惡的取向，不住得失的取向，不住期待，不住擔心。
平常心是道，是道才能夠永恆，不再受無盡現象界成、住、壞、空的影響。
愛不要擔心結果，可以學習敞開，可以既有界線，亦可以撤回所有的界線。
即在是如如不動之下，可以投影於任何遊戲。
要抵達這一境地，須經歷一個無我的革命（修行的改變與超越），要有一個人帶頭做起。
千萬不要期待別人，很多時候是等不來的。
自種自收為要！
帶頭放下自我，放下（放過）對方的錯誤，忍辱禪定。
不對機、不適用時，也要放下自己的所謂正確。
這些在初階而言，不再是忍無可忍，而是要難忍亦忍的。
對於自認為正確的，是要靈活處理，或等待時機，且適度把握（不是正確了，就不看物件、時地等而濫用），等等。
對於自己「正確」的執著，也是一種執著。
只有對於真理的執著才不算執著。那是離執之執。
善佳的意見，你已經提示、提醒過對方了，盡責了，就不必重複多次。嘮叨容易引發反感，產生新的抵觸情緒或抗拒。
｜ 待續 ｜
