愛是打開真實的綻放(四)

 

■文/蓮曉上師

 

| 文接四五三期 |

 

真實的事物、真實的愛是怎樣的呢?

形式可以千變萬化,但也可以消失。

本體裡是唯一的「於無所住」(於無所執)的恒定!

這就是方便法門上的三味耶盟誓!是永永遠遠不變的關係,同一空性的關係!

這個才是愛的真相。

你若是大海,那所有水的能量都會源源不斷地灌入,無有止境。

所以愛要成為一種修行的途徑,成為一種自我的蛻變!

佛性是最廣最深,一切都能夠很自然地充滿。本自俱足。

欲望來自於不滿足。

真正的愛,是能夠使你變成沒有欲望的。

真正的愛,是無滯的虛空。

佛菩薩的愛就是這麼地有形無形:

對於世界的苦熱,是滿滿的同情,但仍然是舉重若輕。

一如虛空那無所不包的慈母之懷,卻從來不粘何物。

每一個片刻、每一個人事都不可避免地在磨損、變舊、衰退、變老、消逝。

每一個「我的」「自以為是」的新鮮,都在慢速或快速地變化為不新鮮,變成枯的、死的。

唯有佛性沒有變化,沒有年紀,蜜月的幻演永遠不會結束。

因為祂沒有時間,沒有住相!

由此,祂反而能夠自主借用成住壞空、空而不空的原理,而供奉出盡法界虛空一切無窮無盡的新鮮變化!

人人本俱的:

真正的愛,是無處不在的深深的允許!

深深的感恩,深深的祝福!

深深的清淨,深深的寂滅!

 

| 完 |

 

在夢幻之中觀而自在(一)

■文/蓮曉上師

 

安在當下,自然圓成

蒼穹的璀燦繁星,彷彿是宇宙生命閃亮的眼睛,什麼時候累了,就閉上;什麼時候醒了,就亮出。

變化就是衪的美,不變就在其中,非美非不美。

眼前所見的這一片天地,只是浩瀚宇宙的一小片。

人的思想可以漫漫求索,人的行動卻暫時不能漫無邊際;只能在眼下的幾分田間,勞作修行,厭並不厭,貪而不貪。

有幸修持到最後,於成佛之時,海闊天空,無為而無不為:

活在哪裡、怎樣活都可以有趣,自主任運,法喜無邊。

不傷害自己,不傷害別人,成為可愛可親的人,面迎一切生命如己,春暖花開!

不逐美譽大榮,就沒有奇恥大辱。

不求讚美,不惡批判;該生時生,該死時死;該貧時貧,該發時發。前念不滯,後念不住。

無所爭奪,獨立自優。佛性「獨尊」!

尊重規則,超逸規則。

沒有什麼想法,也自悠悠。

安幻於自然,與佛佛併合,與人人併合,擦新出一片又一片無盡的光明。

 

有人訴說:染柳煙濃,吹梅笛怨(李清照《永遇樂·落日熔金》)

有人領悟:願是陌上的看花人,此心無需入塵緣,僅行於陌上,看一川風花,無愛無傷。

 

                                  |待續|

 

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