美好就是不受打擾
－只要一直在走，遲早就站在前方的遠方
■文／蓮曉上師
由奧義而言，追求美好，永遠得不到美好。
因為這是確立了分化，認幻設為真：
心念偏執於追求某一面，而不容妥協地放棄、討厭、割裂另一面。
想抹掉你認為的不美好，就是有所選擇、有所排斥了。
想只要硬幣的「正面」，而不要「反面」，可能嗎？！
「是」與「非」是同體的。
「是」不要自以為了不起，無「非」你這個「是」也是不存，「是」本身就是本能地糾結於「非」的。
不糾結（無法斷除連接關係）於「非」的，何謂「是」呢？！
執於分別，就是住相的疫情。凡人皆患。
這是「二」門，而不是「不二」門啊。
美好是沒有拒絕的，不選擇的。
執於有所選擇、有所排斥就一定有所困擾、憎厭。
有困擾、憎厭怎麼可能美好呢？永遠有不喜歡、排斥的怎麼可能美好呢？！
電器又壞了，好煩；那個同事看不起自己，很傷心；隔壁二叔婆又在尖叫，好騷擾；喜歡的那個盆栽植物今天挽救無望，很失望。
閨蜜又在懷疑自己什麼，她這毛病什麼時候能改，困擾難眠；剛才跟某某說了一句不該說的，後悔進行中，持續了大半天；談得火熱的合同告吹了，沮喪了半個月……
電視新聞正在報導慘案，心裡忐忑感悲；面書、微訊正傳聞多件不公不義的事，忍不住又要罵娘，自己好像一身「正氣」；信用卡又要還錢了，剛好手頭正緊；想買的那件東西，又錯過了…
上臺的不是你，你焦慮；發財的不是你，你懊惱；美女看不中你，你自卑…
讚美的不是你，你妒忌，說了一堆酸話；挨批評的卻是你，你生氣，摔破一個花瓶；倒楣的又是你，你想跳樓，但目前還不敢……
這就是隨時隨處在選擇之中，作出認可分化的二門：
比較認真、甚為強硬、很固執地站在一方：自己喜歡或認可、眾所喜歡或認可的一方，比較不滿、甚為討厭、很憎惡於另一方。
喜歡或不喜歡、認可或不認可，這有錯嗎？
深層而言，也不錯。但問題是，在認幻分為真分、死執為實、無法抽離的狀況中，就造成後果：
不滿、反對、憎惡出來了，煩惱隨之而來，不舒服、不愉悅、很折磨就出來了。
這就是執著分別所造成的糾結、困惑、爭鬥、痛苦、耗能、有漏…
這就是違背了唯一的真理、名為「不二」的法門！
如此，自然就煩憂困擾痛苦不斷，三千煩惱髮絲越理越亂。
真理有什麼用？這時此處，就顯現出它的實用性。
時常聽經，經就是真理。
有人偏偏不重視落實，時常不執行，那就是知道了好路，卻不走好路，還是照舊習慣，走坑窪之地；打著燈籠，還是瞎走。
佛說的「聞知修」、「信受奉行」，「修」與「奉行」就是要去做，盡力去做到！
我們凡夫每時每刻都很輕易地違背「色空不二」的真理，只能證明著自己佛性的受蒙、塵染迷深。
人活在無盡的自設分別的現象之中，不自覺地執取、認定、選擇一面而在排斥另一面…
這種情況天天進行、時刻進行中，習以為常，不知不覺，無休無止。
這樣子持續了好多生生世世了，怎樣美好？！
你一直在選擇當中、挑飲擇食當中，不太滿意、不滿意、很不滿意，怎樣美好？！
沉迷於選擇，會有你喜歡的效應、效果，但遲早，還是曇花一現。
然後，就落到更大的失落裡。
想法越大，深淵越大。
美好是在當下的，是以本性的空曠去面迎一切的，是不滯於想法，不期待的。
這樣，哪怕一切仍然是無常的，但心情已不受無常的起落而折騰了。
｜待續｜
