菩提道的第一門課—入菩薩行論(十六)

■釋蓮耶上師開示

 

(文接三七一期)

現在師尊會叫大家先參,你先悟到了為什麼心不可得你再去修行,師尊常在講把你所悟的拿來實踐,祂這是比較像噶當的教法。那噶當的教法一部分在岡波巴祖師後的白教被留下來,但是被保留最多的其實應該是格魯巴的教法,黃教的教法,所以黃教會去上課,要考格西,考完格西你才可以進上密院或下密院,二選一,選一個密院去修行。所以我們講為什麼還是要學這個論,因為祖師講得很清楚,你要先發這個菩提心願,你要先有這個心願。這個東西雖然不是用發的、不是用學的、不是用修的,可是一開始還是希望我們不要只為自己,能夠多為別人。每天都告訴自己我要多為別人一點點,那三大阿僧祇劫過後,我就可以完全的為大家,不為自己,然後也沒有為大家這一回事。

可是密教不是,密教的講法並不是要等你三大阿僧祇劫,你可以即身的!就是放下,全部的放下,包括自己,也包括別人,然後包括你在做什麼事,統統都放下。但是這個放下不是斷見,不是從此什麼都沒有,並不是斷見。所以我們在講願行合一,因為你發了這個願,你才會去做這個事。這個是《發菩提心論》第一段不空祖師講過的東西。那我們只能講說很多人並不了解,而且這些在師尊早期的書統統都寫過了。那我覺得我們自己這樣看這個《入菩薩行論》,很多時候我們都應該好好的想一想,我們什麼時候開始才能夠多為別人,少為自己?我們什麼時候才可以做得到?其實照寂天菩薩的講法,你現在就開始,甚至其實你早就開始。

因為按照密教的觀點,你現在會聽到這些法,一定是以前就聽過,不可能是現在才開始聽。現在才開始聽的應該只看到了一本書上面的標題,叫做《入菩薩行論》,就這樣!那個緣很淺,在深一點的大概就是從書局拿起來看一看,翻一翻,然後又放回去。再深一點是翻的時間比較長,但是可能也是放回去。再深一點,就是拿起來翻一翻,翻的時間比較長,然後覺得不錯,買回家去放在書架上。直到很深的緣分的才會去聽到這個法,才會去研究這個東西,然後去實踐這個東西,然後證悟這條路是對的,那才是最深的緣分。可是那個都是過去以前慢慢累積到現在的。《入菩薩行論》是這樣子,《發菩提心論》是這樣子,在密教裡面這些法通常都不是第一生聽會來這裡,這很多生很多世的了。

所以大家要有信心,絕對可以搞懂的,因為這個論難的地方不是這裡,這個論真正難的地方是在第八品─淨濾,還有第九品「般若智慧」這個地方才真的難的。尤其智慧,祂在講什麼?祂就在講中觀,而且很多因為那個年代還沒有分什麼中觀自續、中觀應成,後來的人看祂的「智慧品」裡面才判斷寂天菩薩所說的是中觀應成的觀點,大家才把它歸類在中觀應成,也就是不立自己的講法,自己沒有意見,隨人家提出來的意見去破他的意見。那你去看【六祖壇經】,它記錄的都是這樣,人家來參訪六祖,然後提一個自己的講法,然後六祖就告訴他:「我覺得你這個講法有不夠究竟的地方,那我提供一個你參考。」六祖那個做法叫做中觀應成,就有點像是神秀大師要寫一個偈,六祖看到這個偈覺得怪怪的,然後自己也提一個,自己也講一個。像神秀大師他寫偈的那個做法,就會比較像是中觀自續,中觀沒有錯,可是我要建立我自己對於中觀的見解,他就建立了自己的見解,「時時勤拂拭,不使惹塵埃。」

在他這個中觀自續沒有丟出來之前,中觀應成的行者是完全沒有意見的,他的意見是等到那個出現他才會有反應。為什麼?這就像鏡子,鏡子沒有東西在前面的時候鏡子是什麼都看不到的,有個東西在前面才會看到那個東西,而那個東西是什麼?是反應了外面那個東西,各位了解那個意思嗎?我們一只手放到鏡子前面,鏡子映照的是這隻手,鏡子不會右手過去跑出來是左腳,那很恐怖對不對?恐怖片不是都這樣玩嗎?日本有毛骨悚然撞鬼經驗那種談話節目,照鏡子的時候,比如說我現在看著這個螢幕,如果恐怖的話應該怎麼玩呢?我頭轉向後面的時候,那個鏡子的我頭還在前面,沒有轉向。或者我看著他的時候,他的頭轉向後面,對不對?恐怖片不是這樣玩嗎?或者我人還在照鏡子,或者我人離開,結果鏡子裡的人跟我做不一樣的動作。

中觀應成不是這樣,中觀應成是什麼東西過來就什麼映照,然後就結束了,這東西離開了就沒有了。一切都是忠實反映這個世界的相貌。那你鏡子裡映照出來的東西是灰的是白的是藍的,本來就是這個世界原來的樣貌,而我們一般人凡夫是因為自己有那個,加在這個鏡子上面,所以它就變了一種顏色。你用一個灰色的鏡子,看所有東西當然是灰色的。你用一個色情的鏡子在這裡看世間的東西,所有的人都是色情的,就是這麼簡單,這就是佛陀的教法。你怎麼看這個世界其實往往反映出你內心還有「那個」,因為你永遠不知道真實的世界是什麼樣子。

因為真實的世界是被自己戴上一個有色的眼鏡。其實這個道理我們拿到地藏王菩薩為什麼在地獄待得那麼快樂,就是祂自己的家,因為祂眼中沒有地獄這個想法,祂心中沒有,但是因為我們大家有很多的貪瞋癡所以才會形成地獄,在地藏王菩薩來講沒有,祂看這個就是祂的內心,祂看世界是淨土,可是眾生看世界是地獄。而其實你絕對不能講說地藏王菩薩好像跟眾生是一種對立的邊見,不是的!那只是一個不得已的講法,其實連淨土都是不存在的,而是祂一念清淨什麼都是清淨的。

                                   | 待續 |

 

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