菩提道的第一門課—入菩薩行論（41)

■釋蓮耶上師開示

然後你看祂這裡講「如犯諸重罪，依力士脫怖」就說你如果犯法，你要想這是古代，古代你犯法被關在牢裡面，假如人家要劫獄一定要請那種大力士來，對不對？要擊破監獄的牆，或者要攻進監獄裡，甚至說劫那個囚車，一定要有人拿大鐵鎚把那個囚車砸爛，然後才能把你救走。祂意思就是說你犯了罪，你要靠有力氣的人，現在大概也差不多，現在這個力士已經不是講力氣，有力人士就是有關係的人士，有錢有關係，有親戚就有關係，要靠這個有力人士幫你脫離這種恐怖，什麼是恐怖？監牢啊！要靠這個有力人士免罪啊！祂意思就是比喻好像犯了重罪，要有人幫你才能夠離開這種恐怖的地方，恐怖的業報，恐怖的刑罰，那麼誰是那個有力人士？看起來是佛，其實是自己。因為那個「力」，力量的力來自於哪裡？來自於菩提心。那菩提心每一個人都有啊！我突然間覺得，真的ㄟ，這個不是用發的，這是媽的。我英文不好，mother。

講真的，在密續裡面，母續的法是智慧，你要靠般若才能脫離這恐佈的地方。所以「歸彼能獲救」，那個彼是什麼？般若。是什麼？菩提心，那個是佛母，母續的法，在密教裡面講母續的法就是智慧法門，父續的法就是方便的法門。所以我們剛剛講沒有錯啊，歸彼能獲救，你只要歸依，或者你只要歸順，你只要照著做，你只要行這個方法你就可以得到救贖。那這個彼是誰？世俗的菩提心就是發的(father)菩提心，對不對？父續的菩提心。那如果說歸彼不是講那個世俗的菩提心，不是發的那個菩提心，那就是mother，母續的菩提心。那母續的菩提心是什麼？是智慧菩提心，勝義菩提心，是究竟的，是最終的證悟。所以本來就是這樣子啊，我發現英文也有這個意思呢！對不對？你發出來誓願的菩提心，那叫發的father，什麼叫發的菩提心，諧音就是father，對不對？

那勝義菩提心是不用發的，你根本發都不用發，那個本來就在的，你發也好，不發也好，它都是在，你行也好，不行也好，它都是在，那個就是媽的(mother)，我講的是英文，只是我英文不好，那天蓮紫上師才說因為我們英文不好，所以才移民美國，師尊都這麼講啊！師尊講祂當時唸大學，英文好的都沒有移民美國。因為我們英文不好，mother，我們台灣人講英文誰在跟你強調那個舌頭要吐出來？對不對？不小心就咬到舌頭，誰願意？要到舌頭不小心就圓寂往生去了，所以我們直接就媽的。你看，就是靠那個啊！你真正要解決，徹底究竟的解決，當然要靠勝義菩提心，你單靠發出來的那個菩提心是沒有用的。那個是對待幫助眾生的時候，可是你幫助眾生，你發出來的菩提心之外，你還要教導眾生究竟的菩提心是什麼。

也就是說除了慈悲的教導、慈悲的協助，還要教導空慧。只有教導這個，你才能真正得到救度，才能真正從可怕的牢籠裡面被有力的人士給救走，人家才能夠劫獄，誰能劫獄？自己，其實都是自己。你要跳出輪迴這個牢籠，要靠自己，只有自己證悟才有可能，你不證悟根本沒有辦法。（完）

 

 

 

 

 

 

 

 

菩提行

 

寺院歸來，踽踽獨行於田間小道；那是黃昏鐘聲敲響之後，暮色的網撤下了，於是黃昏遂消杳，消杳在暮色中。

　　在田間小道，我突然看見一隻斷了翅的小鳥，斷了翅的鳥再也不能在空中翩翔，因此牠哀鳴著，像述說牠的可憐境遇，於是我伏下身手望著那血污沾滿的斷翅，心中有莫明的哀傷，牠的眼神迷濛，牠的精神萎靡，牠不能歸回溫暖的巢，這是誰的惡作劇呢？

　　我謹慎的抱起牠，回到萬家燈火的心村，幫牠洗滌，塗紅藥水，給牠米飯和米糠，隔了幾天，牠漸漸的康復了。再隔了幾天，牠沒有告別，就飛走了。牠的走，我沒有什麼感覺，我覺得我已完成一件心願。

　　我的師父清泉居士曾說...「離念之智，等虛空界。」是的，因為佛教之門，最為省耍，所為必須無心，無心就無離念，為什麼呢？因為有心則不安，無心則自樂，在此世界並無所求，對名利並無所要呵！

　　我本受持佛教淨土宗菩薩戒，自然要以慈悲為心，事實上天性萬物皆有生命，雖祇是一隻小鳥，但，人何必以諸痛苦加於牠身上，但願人人能心存慈悲，如此，自由自在，眾生皆自得其樂。

　　大寶積經中有言：「莫生邪念，說如是說，我發菩提心，我行菩提行，為大邪見。必須我不見有心發向菩提，以不見心及菩提，得菩提果。」所以，無可得正果，無心乃是一切的根源，修心者的無上等正覺。

　　人生本無我，因我僅是客居這世界而已，一切所為皆是虛幻，若能無心，慧眼即見，圓滿十方，見一切佛剎，所以有人說：「心動則千差境起，心平則法界坦然。」

　　這次我從寺院歸來，小鳥給我的啟示莫大啊！這不是一段因緣是什麼？假使我若有為而為，我的心豈不是不安嗎？假如我是無心，我的本心已現，自能得道。但願啊！在天地法輪常轉之際，一切眾生皆得生命的正覺，悉皆成就。

                 

      ＠錄自蓮生活佛盧勝彥文集第四冊｜風中葉飛