醫聖—張仲景與傷寒論序

■文 ∕ 黃志 中醫師

 

張仲景，名機，字仲景。是我國東漢末年一位偉大的醫學家，因醫術高超，醫德高尚，被後世稱為，「醫聖」。生於二千年前，南郡涅陽人。（今河南省南陽市鄭州）官至長沙太守，後世又稱他張長沙。好學多才，博通群書，學醫同郡張伯祖大夫，盡得其傳。醫名大振，當時稱為上手。

他撰寫了一部不朽的著作《傷寒雜病論》、《金匱要略》流傳於世，後世把他著作奉稱為中醫學之經典！

著作總結了漢代以前的醫藥成就，他「勤求古訓」刻苦學習，秦漢以前的醫學經驗理論「博采眾方」，收集當時存在的諸家經驗方劑，並將二者緊密結合起來，寫成巨著。

在成書年代，建安年間，當時社會戰亂連連！人們生活顛沛流離，瘟疫流行，天災不斷，他家族幾百口人，不到十年間死了三分有二，所以立志，學醫以救蒼生！

略說明何為「傷寒」，是外邪引起的疾病，似今天流感冒，傳染病之類！

西醫所稱之「傷寒病、副傷寒」等傳染病，不是同一種病。

下文引用已故傷寒大醫學家胡希恕先生之言：有人問，傷寒方雖驗，但為數太少！現存世只有（112方）又何足以應萬變之病？

誠然，病症多變，若為每証各設一方，即多至千萬數，恐亦難足於用，須知傷寒經方雖少，但類既全而法亦備，類者｜｜即為証的類別，法者｜｜即適証的治方，若醫者於此心中有數，隨証候之出入變化，或加減或合方，自可取用不盡，我久於此道，所述概屬親身體之會，不敢有所虛構，以誤後人。

這位大醫家之言，可知《傷寒論》一書，以包含治萬病之方，更方藥少而精，效如浮鼓，換言之傷寒一書之偉大！是中醫寶典。

某日翻開舊書（新版一般沒有），發現《傷寒雜病論》的序言，雖然成書近二千年前了，但其序言之內容言，古人與今人無異，也蘊含非常深厚教育有參考意義！

序言對現代人社會，亦有啟發作用，由於原文比較古奧，筆者試將它撮要為白話文：

 

我（指張仲景）每次看到秦越人（戰國時代名醫，即扁鵲，替齊侯診病的記載！都深深為他的高明醫術而讚歎不已，但現在的人（指東漢末年人），卻不去研究醫學，學習醫術濟世及保護本身的健康，延長自己的壽命，而只知道競逐權勢及尊榮，孜孜不倦，無非為了名和利，這是一種本末倒置的行為！

如果忽視了做為根本的身體健康，所有尊貴地位和權勢、財富，正如沒有了皮和毛一樣，怎能生存呢？

人們一旦患了嚴重疾病，危及生命！才知道大禍臨頭，驚慌震慄之下，只好低聲下氣地去尋求醫治的辦法，甚至不惜求神問卜，（那個時代還是巫醫不分）祈求上蒼的憐憫，慌亂之中，更將自己寶貴的生命，委託於市井庸醫，任由他們任意擺布及胡亂處理，直到死亡，變成幽魂野鬼，仍然只知道哭泣，這是多麼慘痛的事啊！

所有人都這樣沉迷權勢及名利，而不珍惜最寶貴的生命！既然把生命看得這樣輕賤！試問那使獲得了權勢及名利，又什麼用呢！

如果大家都進而不知愛人，退而不知愛己，一旦生命遭遇災劫，身處險境，尚蒙蒙昧昧，懞然不覺！愚蠢得像遊蕩的孤魂一樣，多麼可悲！

世俗的人為了傾慕浮華！不去鞏固自己的根本，為了物欲而忘卻本身的安危，其處境就像站立在薄冰上一樣危險……。

 

以上是醫聖張仲景批評當時的人捨本逐末，為了競逐虛榮而罔顧本身安危，一旦患上重病，才驚慌失措，真是一針見血的醒世箴言！

近二千年後的今天，對人們的這種生活態度仍然一樣，有些人以為只要擁有金錢，就可以買到健康，如果是頑疾，也是於事無保的，君不見有多少患者花一生積蓄，有些還欠下一身債務，去醫治，結果生命也沒了！錢也沒有了，不要以為只要肯出錢，就一定會有高明的醫生來挽救自己的生命！但事實上，不論貧富，有權無權，面對疾病及死亡，就算有億萬家財，或總統與皇帝亦毫無例外。到這個時候，權力與財富都已經成為無意義的東西了！所以在工作之餘敬請大家也要保養身體，注意健康！

    （寫作有參考前賢資料）