江中博先生、許聖梅小姐聯袂主持蓮生活佛第二二八、二二九冊文集導讀
▲法王蓮生活佛為讀者們簽書。
（文接二八二期）
許聖梅：您的第二二九本著作—《解脫的玄談》，副標是「一指指月亮」。請問，書名為什麼要用「玄談」兩個字？為什麼又叫做「一指指月亮」呢？
蓮生活佛：「玄談」也就是談一些比較玄妙的事情，因為「玄」比較能夠吸引讀者注意。「一指指月亮」的意思就是說，其實佛性、空性是不可說、沒有形相的，我們只能在它的周圍指給眾生看；月亮就代表本然的自性，我們原來的本性、本覺、覺悟，用月亮來代表，所寫的文章就是用手指頭指著月亮，就是指引大家能夠認識自己的心、自己原來的本性。
江中博：在〈移位的玄談〉裡，您提到一位名叫蓮花健財的弟子在睡覺中，靈魂居然從台灣到了美國西雅圖的〈彩虹雷藏寺〉。他為什麼會靈魂出竅？而且到了〈彩虹雷藏寺〉？文章中您對他說：「快快用佛法訓練及圓滿你自己的心。」這又是什麼意思？
蓮生活佛：靈魂出竅本身就是很玄的事情，一般的修行者只要修到他的中脈通了，而且他的竅也通了，他頭頂上自然會有一個洞，靈魂出竅就是修行人的神識出去了！他會去到〈彩虹雷藏寺〉就表示他跟〈彩虹雷藏寺〉非常有緣，我那句話就是叫他要趕快精進，去明白自己的佛性。
許聖梅：大師您和蓮花健財有一段對話，我們實在看不懂，可否請您開示一下？
健財問：「如何是佛？」
您答：「黑漆桶底脫落去。」
健財問：「如何是佛法？」
您答：「一指指月亮。」
健財問：「人間是什麼？」
您答：「兔子睡鷹巢。」
健財問：「何以今日至此？」
您答：「對面不相識，千里卻同風。」
蓮生活佛：我們整個地球其實都是在黑漆桶裡，所謂「黑漆桶」就像韓國的醬缸一樣，地球上所有的人都在這黑漆桶裡面，也就是都在醬缸裡面，醬缸裡面的材料就是財、色、名、食、睡，把一個人像醬菜一樣丟進去，最後都變成同一味的kimchi（泡菜），每一個人都充滿著七情六欲，都是在追求財、色、名、食、睡。其實，黑漆桶就是醬缸哲學，你必須要不受汙染，就是「黑漆桶底脫落」。
「一指指月亮」就是我剛才講的，除了脫落以外，你必須要去瞭解你自己原來的佛性，瞭解你本來就是佛。密教講，你本來就有佛性存在，佛陀也講：「人人都具足佛性。」那「一指指月亮」就是要你去明白你就是佛，當你可以黑漆桶脫落，你就要明白你自己就是佛。
「兔子睡鷹巢」也就是說，當我們跑到人間來，就等於兔子跑到老鷹的巢去睡覺是一樣的。你原來是佛，那你現在為什麼會變成人呢？為什麼要追求人的七情六欲呢？你本來是清白的兔子，結果跑到老鷹的巢被老鷹吃掉，也被你本身的七情六欲給吃掉了！
每一個人的佛性都是一樣的，你之所以會跑到我這裡來，是因為你自己是佛，師尊也是佛，佛跟佛本來是認識的！但是，現實中的你不認識我，我也不認識你；其實我們都是佛，我們是同一個源頭來的，但是彼此之間都不認識。更清楚的講，也就是說，神識跟神識之間，如果沒有修練到一個層次的話，彼此是不認識的，其實它的源頭是同樣的，所以是「對面不相識，千里卻同風」。
江中博：您在〈德哇倉活佛的來訪〉一文中提到「自家的珍寶，不用向外尋覓」，那台灣人的珍寶是什麼？我們又該珍惜什麼？
蓮生活佛：台灣本身的珍寶當然在這片土地上，還有住在台灣所有的人，都是我們台灣的珍寶。還有一點，台灣本身就是美食的天堂，所以吃在台灣就覺得跟在美國完全不一樣，美國就是千篇一律的，每一次出菜的時候，第一道就是來一個salad and soup（沙拉和湯），不然就來一點appetizer（前菜），再來就出來一個主菜beef steak（牛排），或者魚排，再來就來一個甜點dessert，吃的東西就是完全一致的。
在台灣的吃，花樣就有幾百、幾千種，美國的吃都是一樣的東西，所以台灣是美食天堂，美食就是台灣的珍寶，你可以利用台灣的美食，去賺世界上人們口袋裡的錢。現在觀光事業也是，像觀光事業來講，台灣本身有很好的好山好水，這些都可以開發的，不用開發也可以，就是以自然的景點去吸引世界所有的觀光客來。
江中博：大師有沒有什麼話送給去澳洲當屠夫的年輕人？
蓮生活佛：人不能只向錢看，你當然可以為了錢去Australia（澳洲）當勞工，但我們台灣本土就有很多的珍寶，只是還沒有挖掘出來；台灣可以是觀光的天堂、美食的天堂，還有娛樂的天堂。另外，所有的景點都可以開發，像高鐵，可以全省化，公路不要偷工減料，做得很堅實，讓整個台灣四通八達，可以很快就到達你要去的地方。
大家都知道台灣有颱風、會淹水，那就必須要做好防颱，把排洪道做好，那就是需要我們台灣人去做，台灣還有很多事還沒做。在日本、美國、加拿大的自來水都可以生喝，台灣也可以啊！把台灣的自來水變成打開就可以喝的水，這個都必須要有水利工程、自來水工程、電力工程，很多需要做的事。台灣要整個國際化，讓國際人士來到台灣的時候，有美食，又有觀光，交通又好，自來水又可以喝。
許聖梅：在〈與時輪金剛玄談〉裡，您提到在印尼辦「時輪金剛大法會」時，時輪金剛透過香煙顯像，您說是其本然的化現，什麼是本然的化現？是要帶給我們什麼啟示嗎？
蓮生活佛：一般來講，我們人如果不是真實的看見，就不會相信。因為時輪金剛跟佛菩薩都是無形無相的，為了讓世間的人有一個方向，我們才造祂的報身佛像；時輪金剛想要顯現讓大家知道，就是顯現祂的報身佛像，祂用了很多力量在煙裡面現出祂的形相，這就是要增加我們每一個修行人的信心。其實祂本身是無形無相的，但是我們既然造了祂的像，祂就依照這個像，用煙去變化時輪金剛相出來。
江中博：大師，您的上師—吐登達爾吉上師在臨終前曾囑咐您，要將「時輪金剛法」在五大洲廣傳，請問，將「時輪金剛法」傳遍五大洲有什麼用意？好處是什麼？
蓮生活佛：時輪金剛是代表著時間的巨輪，因為時間的輪可以出生，也可以滅亡，就是叫大家珍惜你在出生跟滅亡的中間，你必須要和佛菩薩相應。祂代表時間的巨輪，祂會轉動，到達滅亡的時候，時輪金剛啟示我們要好好珍惜我們目前的人生、人間的生命跟時光，不要去浪費在無意義的事情上。你在生活當中做了很多無意義的事情，那就是在浪費生命。所以時輪金剛在五大洲主要的要旨，就是要你珍惜這個人生的時光，好好在你人生的時光之中清醒過來，瞭解到修行的重要。
許聖梅：在〈熊俊平居士如是說〉裡提到，前南投縣民政局局長熊俊平居士在美國時，咳嗽一直治不好。熊居士回憶，有一天晚上您進入他的夢中，給他喝了一口水，他醒來後，這咳嗽就好了。這要怎麼解釋呢？
蓮生活佛：這種事情很多，不只是熊俊平先生，熊先生只是其中一個例子。最近有一個老師患有頭痛，他當然有先找醫生，醫生治不好，斷層掃描也沒有查出原因，沒辦法，就找一些偏方、民俗療法、土師仔、王祿仙，全部都找過了，到最後只好找符仔仙畫符、唸咒，給他吃符，結果還是沒有好。後來有人對他說：「盧師尊在草屯的〈台灣雷藏寺〉說法，到最後都有摩頭，你頭痛去給祂摩摩看。」起初他不相信，哪有摩頭就會好的？不可能的！「但是，有人摩腳，腳就好了；摩手，手就好了；摩眼睛，眼睛就亮了起來；摩耳朵，耳朵就可以聽到啊！」後來他就來了，排在人群當中摩頭。他回去就做了一個夢，夢到他去美容院燙頭髮，美容師是個男的，他一看那個美容師，就是我！而且我一替他梳頭髮，頭髮裡面就跑出很多蟲出來，毛絨絨的蟲，一直掉到地上，那個老師看到蟲就嚇醒了：「耶！好奇怪的夢！」本來兩年都治不好的頭痛，從那一天開始就完全好。
另外有一個例子，也是做夢的。有一個人要考律師，律師在台灣也滿難考的，很多人去考都考不過，他的成績也不是很好，他考了兩次都沒有考上，人家還是叫他唸【高王經】，他也不想唸，他說：「唸完一千遍的【高王經】不曉得要花多少時間，我不如來讀法律的書，考期快要到了。」他爸爸說：「那你去給盧師尊摩個頂。」他也是排在人群當中，他本來是不想來的，是被逼來的，我摩他的頂，他還閃了一下，他不想讓我摩，我還是把手伸出去摩他的頭。
當天晚上他就做了一個夢，夢中他回到自己原來學校的教室，教室裡只有他一個人，教授進來也不講話，就在黑板上寫題目、寫答案、寫題目、寫答案……，一直寫，把整個黑板全部寫滿，然後教授回頭跟他講：「你要把黑板所有的題目全部記住，而且要背熟，這個是重要的複習。」這個學生眼睛一看教授的臉，就是我。怎麼搞的？又是盧勝彥！他有做筆記，全部都記住，後來就考過了，因為所有的考題全部在黑板上。
江中博：真希望您就是今天晚上在我夢中搖彩球的人！請問大師，我們可以向佛求中樂透嗎？還有，有這麼多人向佛、向您祈願，您怎麼以你的法力同時去照顧這麼多人？
蓮生活佛：我沒有得威力彩的那種命，但是我有求過：「我如果得到幾億，我可以蓋一個很大的temple（寺廟），而且可以幫助世界各國要蓋廟的人。」當晚就讓我看到，就像電視機一樣，一共出了六個號碼球，最後排成一排，在我的眼前閃過；我趕快記住；然後要醒過來，可是眼睛張不開，掙扎了一下，後來眼睛張開了，跑下來拿筆跟紙，哇！我只記得前面三個，後面三個我就記不住了。沒有那個命啊！祂確實有讓我看，但是我只記住前面三個號碼，後來我有去買那三個號碼，真的！那三個號碼是中的。
要怎麼同時照顧這麼多人？我們修行人可以觀想一個本尊在中脈裡面，用氣跟神加注在你觀想的人身上，也可以在你中脈裡面觀想第二個、第三個、第四個、第五個……，有很多個你在你的中脈裡面，心跟氣結合在一起，就變成一種力量，這些你都有你的神識在裡面，到了晚上睡覺的時候，這些你全部都出去，就可以照顧很多人。密教是這樣子的做法，在你的中脈裡面藏著你的本尊，然後為每一個你加上心氣，出來的話就是第一個盧勝彥、第二個盧勝彥、第三個盧勝彥、第四個盧勝彥……，有無數個盧勝彥，都去加持幫忙所有的眾生。
許聖梅：在〈蓮訶上師如是說〉裡，說到有二位以前經營神壇的女士，因事故把神壇拆了之後，沒有妥善安置佛像，擔心神佛會回來找他們。那一般的民眾也會有這樣的顧慮，像在過年前，家裡也是要打掃神壇或裝潢，請問應該怎麼做？
蓮生活佛：神壇本來是叫做「寄魂」，比如神壇上有釋迦牟尼佛佛像，佛來的時候會把祂的神識寄在這個佛像上面，叫做「寄魂」。我們求祂的時候，祂會來，那祂也可以離開，祂是很自由的。如果要動到壇城的話，你必須要點香向壇城諸尊很認真地講：「我這個家需要裝潢，要搬動壇城上的神像，我要把所有的神像裝在盒子裡面，暫時放著，等裝潢好再擺上去。」然後再講：「南摩本師釋迦牟尼佛，請回到你原來的地方。」這時，你要觀想釋迦牟尼佛從神像裡面升到虛空之中，然後消失。之後，你就可以把神像裝在盒子裡面。每一尊你都要做這樣的觀想，請祂升上虛空，回歸本位，然後再把祂放進盒子收起來，這樣就沒有事。
等到壇城弄好了，你可以重新再開光，或者是你擺好之後，重新再請祂們下來，唸祂們的名字，請祂們下降，再做觀想、持咒。你必須要很虔誠祈求，這個是重點。如果你不這樣子做，沒有請祂們回歸本位，就把神像收起來，很隨便地放在儲藏室裡，這是一種不敬，很容易沖犯。
以前有一個萬吉嫂，她跑到〈慎齋堂〉，裡面有供奉觀世音菩薩的像，她就摸祂的臉、摸祂的金身：「哇！觀世音菩薩好莊嚴哦！」回去之後，手就腫起來。因為她也是拜佛的人，怎麼可以這樣不敬呢？因為她的手、身子是不淨的，不行去摸清淨的東西。就像我們常講的：「敬神如神在。」我們尊敬祂是神，神就會在。
許聖梅：舊的一年就要過去，新的一年即將來臨，是不是請大師給大家說幾句話？
蓮生活佛：期望新的一年，我們每一個修行人，或者是在家的弟子，都能夠身體健康，吉祥如意，道心堅固，也能夠行善布施，培養自己的菩提心，每一個人都幸福滿滿，一切都非常吉祥如意。
江中博先生與許聖梅小姐聯袂主持蓮生活佛文集導讀，氣氛活潑，雅俗兼具，時而引人哄堂大笑，時而引人感性深思；在法王精彩的文集導讀後，與會的同門善信莫不茅塞頓開，脫胎換骨，有了更正確的理念。接著，法王慈悲為讀者們簽書，並摩頂賜授珍貴的「大福金剛賜福灌頂」。值此這歲末時分，期盼每一位讀者皆能掃除過往不良的習性，未來能更懂得惜福，更珍惜有限的時光，好好修行！