文/靈智堂

〈靈智堂〉成立已有二十七年之久,算是很早期就成立的「老堂」之一。前堂主蘇阿蘭女士,是師尊早期還沒有去美國以前就皈依的老弟子,她先天具有陰陽眼。前蘇堂主一直勤於護摩火供,師尊對她讚譽有加;師尊知道她有一些靈感,鼓勵她出來「問事」,服務眾生。
民國六十年的那個時代,生活在台灣農業大家庭的農婦,當時的社會,吃飯的順序是男人先吃,再來是小孩,最後才是婦女。前蘇堂主因為長期工作量大又吃得少,導致引起胃出血,切除三分之二的胃,然後昏迷三天三夜。在彌留時,瑤池金母在虛空中賜藥,並告知身體會漸漸好,今生要做菩提事業。在痊癒後,前蘇堂主開始供奉瑤池金母,同時四處尋找明師,解除迷津。
前蘇堂主白天在潭子加工區工作,晚上趕回家幫忙煮飯做菜、農務、侍奉公婆及五個小孩,工作非常認真、認分。後來在因緣聚會下認識了師尊,師尊一語說中她心中的事,使她對師尊十分佩服。師尊常告訴她:「要出來度眾、問事,這是妳的使命。」但那時,前蘇堂主的小孩還很小,先生又不支持,公婆也非常排斥,連她供奉瑤池金母都非常不高興了,更何況是要她出來度眾辦事。
但,前蘇堂主私底下仍然偷偷存錢,想要雕幾尊金身,有一天真的滿願了,非常高興地把金身請到師尊家,求師尊開光,並請教師尊金身的排列方式。那時她突然想到金身不能請四尊,至少要請五尊才對,她急忙請問師尊,要再請哪一尊神佛?
此時,師尊叫她不要出聲,師尊掐指說道:「……十天,……十二天。」然後叫她什麼都不用說,就把開光好的金身請回家了。把金身請回家後,如意料中事,公婆、先生當然都是很不高興的。
在第十二天晚上,前蘇堂主加班後回家,看到所有的金身及她的行李都被丟到外面,任她如何敲門都沒人回應。她急忙去找到公用電話,打電話給師尊,師尊說:「這是天意,妳叫計程車,往北方走,會租到房子,貴一點沒關係,房子看好就打電話來,多晚都沒關係。」
三十年前的人都是很早睡的,然而,居然在豐原市中興路的今日市場,屋主此時剛好出來貼「出租」紅紙,前蘇堂主馬上跟屋主打契約,這就是〈靈智堂〉最早的發源地。從那時開始,她就決定跟隨師尊粉身碎骨度眾生的宏願,一步一腳印的做。
在三十年前,台灣社會盛行「大家樂」,因此坊間宮廟多有「問號碼」的事情。那時師尊已在美國,師尊特地打電話指示前蘇堂主及蓮授法師,以瑤池金母來「問事」、三太子「問號碼」,如此來度眾、累積法財,才能買更大的道場,度更多的眾生。
果不其然,藉由三太子的「問號碼」,使得道場非常興旺,前蘇堂主及蓮授法師認為是該買道場的時候了。在蓮授法師的奔走之下,以合理價格買下現在的〈靈智堂〉,背負貸款。在稟告師尊後,師尊即賜〈靈智堂〉的堂號。
前蘇堂主特地到西雅圖面見師尊,得師尊賜授「護摩灌頂」。師尊當時指示,道場既然已經買成,從此三太子就不再問號碼了。前蘇堂主回台之後,開始實修〈真佛密法〉,每天修護摩一壇,替眾生問事、地理勘輿,過著宣揚〈真佛密法〉的度眾生活。
二年前,蘇堂主仙逝,現在的〈靈智堂〉老樹新枝,有鑒於很多道場最後變成私人場所,應該把道場公有化,遂成立了社團法人〈台中縣真佛宗靈智學會〉,建立理監事會,讓堂務得以制度化、透明化。
因為現在的〈靈智堂〉道場仍嫌過小,所以理監事會決定,另尋一個較大一些的地方。承蒙根本傳承上師蓮生活佛今年四月二十三日蒞臨放光加持,並允諾加持買地,買地成功後,要前來睡一晚加持新的〈靈智堂〉。
〈靈智堂〉全體理監事會,沒有想要非常大的雷藏寺,只想求一個清靜,比現在還大一點、簡單素雅的道場。有可以讓更多同門一起同修、讓社會各界人士前來禮佛、大家一起來做公益、發展《真佛宗》菩提事業的地方。
師尊於今年(二○一○年)四月二十三日蒞臨〈靈智堂〉時,特別再提「靈智」二字的意思就是「靈光遍照山河大地,智慧通十方法界」,這個就是〈靈智堂〉本身的意義所在,也是我們努力的目標。
現在,〈靈智堂〉結合了地方政商及慈善團體,共同推動社會公益,希望社會善信大德可以多方瞭解到我們《真佛宗》的真、善、美。在配合政府及慈善團體一起做公益活動之外,同時對缺乏社會資源的人及沒家眷的老僧伽,能適時給予幫助,如此,不但真正落實〈真佛密法〉度化眾生,也能導正《真佛宗》的社會形象,在宣揚〈真佛密法〉方面有很大的助益與發展。
在此,〈靈智堂〉全體理監事暨弟子,要跟師尊說聲:「對不起!師尊您的宏願發得那麼早、那麼大,而我們都尚未達成其中任何一項,真是慚愧。」祈求根本傳承上師加持〈靈智堂〉,讓〈靈智堂〉的法務推行更順遂,〈靈智堂〉會竭盡所能達成師尊的宏願,度化更多的眾生。

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