寶鼎爐香瀰虛空，千佛光芒耀芝城。
〈芝城雷藏寺〉「佛說千佛洪名寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」報導
■文∕芝城雷藏寺文宣組
〈芝城雷藏寺〉自建寺以來首次於西元二○一六年十一月十二日啟建「佛說千佛洪名寶懺」大法會，由釋蓮紫金剛上師主壇，丹增加措仁波切及釋蓮毫法師護壇。法會數天前同門已陸續遞交報名表和踴躍登記當功德主，法會期間十方善信及新舊同門齊聚〈芝城雷藏寺〉參加盛會。法會歷經四天，十一月十二日（星期六）禮拜上卷【過去莊嚴劫千佛名經】，翌日星期天十三日繼續中卷【現在賢劫千佛名經】，隔週六十九日完成下卷【未來星宿劫千佛名經】，次日二十日禮拜天舉行「地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」。此次法會功德主榜多達六十多位懺主包括三位總懺主，主壇上師亦每天加持功德主榜，令其增輝光明。
法會第一天上午十點開懺，鐘鼓齊鳴，迎師組列隊恭迎主壇上師和護壇弘法人員進入壇場，唱香讚時，強大的法流即已連綿不絕加持會場。上師和法師分別帶領東西單交互拜懺，上、中、下卷各一千佛號，分三天完成，同門平均每天頂禮五百尊佛；每一個禮拜，口中唱誦佛之聖號，身體五體投地至誠頂禮，心中繫念著佛，享受著每一個禮拜和佛感應道交的那一剎那，百拜千拜宛如霎時一拜。寶鼎爐香瀰虛空，千佛光芒耀芝城，緇素龍天咸受益，法化無疆〈真佛宗〉。
蓮紫上師略述《三劫三千佛寶懺》之緣起。釋迦牟尼佛於往昔無數劫妙光佛末法時，聽聞五十三佛名號一心禮敬心生歡喜，故教他人聞持，如是三千人依教奉行，以此因緣成佛。最初千人者已於過去莊嚴劫修得成佛，次千人者當於現在賢劫中次第成佛，後千人者將於未來星宿劫中證悟成佛。所謂禮佛一拜，罪滅河沙；念佛一聲，福增無量。經云：「若持誦此千佛名者，滅無量阿僧祇劫所集眾罪」。與會大眾得聞三劫三千佛名號且至心懺悔頂禮，何其幸運！
蓮紫上師亦言，拜懺之基本意義乃「懺悔消業，誓不再犯。」天臺智者大師言：「懺名陳露先惡，悔名改往修來。」〈真佛宗〉修行次第以「四加行法」－「金剛心菩薩法」或「簡易懺悔法」為入門基礎功課。密教行者仰仗傳承加持力，諸佛菩薩法力和龍天護法之護持，修行事半功倍。故行者須視師（根本傳承上師）如佛，得其佛力之加持；苟視師如菩薩，得其菩薩法力之加持；若視師如天人，得其天人法力之加持；倘視師如凡夫，不得其法力之加持也。凡夫何來法力耶？
上師復言佛法乃諸惡莫作眾善奉行也，以「守戒行善修忍辱」為其行徑。累世以來所積之惡業，產生今日之業障而導致生活不順遂。奉持基本五戒即可止惡：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。拜懺畢，懺悔往昔所造之罪業矣，當守住戒律，不復造新業。否則舊業消矣，新業復起，如此新舊業反復更替，業障永遠如影隨形，此乃障礙修行之道也。如何助其嚴守戒律耶？修持忍辱，從自身之生活起居推廣至周遭之人際關係，不合己意時，事事忍讓，學著放下（執著）。瞋恨之心火可燒掉所累積一切的功德，如此行者豈不白忙一場？好比建築高樓大廈至一半，被一場大火毀了，一切得從新再來。夢幻世界，財色名利，過眼雲煙，一切皆假；因為這一切將來往生時都帶不走的，帶走的只有我們的佛性。既然一切都帶不走，何苦與人計較？何苦與人爭逐？何苦排斥他人？諸佛菩薩莫不修忍辱，修成就他人而到達彼岸。試問，您要選擇業障高築繼續六道輪迴，還是學習佛菩薩之道往生淨土？
十一月二十日（星期天）下午一點半如期舉行「地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會」，普施歷代祖先、冤親債主、纏身靈、水子靈及地獄餓鬼等，令其離苦得樂，超生淨土。如此解怨釋結矣，陽居者增福延壽，家庭和合，諸事順遂。上師道四天的法會殊勝圓滿，冥陽兩利。接著申述解怨釋結之重要性。冤親債主、纏身靈、水子靈作祟易影響身體健康、家庭和合以及學業、事業等等。當為其在地藏殿安設牌位，替其報名法會並請購金紙、冥紙和其它供品等，懇切求請原諒釋懷。向陽世人誠意地道歉，除了言語道歉，外加贈送禮品或請客以示誠意；向幽冥眾道歉亦然。幽冥眾等感受到吾等誠意，自然歡喜受供接受超度。隨後上師加持延生位和往生位牌位，加持大悲咒水，為與會大眾做「地藏王菩薩息災賜福灌頂」，眾等皆沐祥光。法會人天歡喜，吉祥圓滿。
