行者唸滿六十萬遍大孔雀明王咒，能消除累世所有的業障，一定往生摩訶雙蓮池。
■文∕彩虹雷藏寺
二○一八年十月十四日，西雅圖〈彩虹雷藏寺〉恭請〈真佛宗〉根本傳承上師無上法王蓮生佛，主持「孔雀明王護摩大法會」，並講授《道果》。
蓮生師佛開示說，密教裡的孔雀明王，能改定業，是象徵三如來：「受用身」，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王，所以是釋迦牟尼佛本身的受用身。「變化身」，【阿彌陀經】裡面提到西方極樂世界有共命之鳥，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。「等流身」，孔雀明王本身的根源是大日如來，戴大日如來冠，就是大日如來毗盧遮那佛的相等的身。所以，祂是三個佛最主要的合一的變化身。因為有這三佛本身的法力集合在一起，因此孔雀明王能夠改變定業，定數難逃的也能夠轉化，所以大孔雀明王威力無窮。
孔雀明王，是所有明王中現美麗慈悲之相，祂有四臂：
右邊第一隻手持白色蓮花，代表「息災」（消除一切災難）。
左邊第一隻手持黃色吉祥果，代表「增益」（增長一切福分）。
右邊第二隻手持紅色俱緣果，代表「敬愛」（圓滿一切的姻緣）。
左邊第二隻手持多色孔雀羽，代表「降伏」（降伏一切魔障）。
所以「孔雀明王」祂的四隻手是代表息災、增益、降伏、敬愛。人間的一切的願望全部都在祂的手上，此尊可作「息、增、懷、誅」等羯摩法。
孔雀明王的『四皈依咒』：
「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」。
「南摩大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」。
「南摩大孔雀明王經」，就是皈依法。
「南摩孔雀明王海會眷屬」，就是「皈依僧」。
唸滿「六十萬遍」的『大孔雀明王咒』，能消除累世所有的業障，一定往生「摩訶雙蓮池」，這是最重要的！唸了『大孔雀明王咒』跟「孔雀明王」相應，可以把佛性發掘出來，真正最偉大的是佛性。『孔雀明王心咒』：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」（兩者都可以唸，自行選擇一種）
師尊在巴拿馬弘法時，有一天早上，外面的天還是黑的，突然天空出現霞光照射進來，師尊打開全部的窗簾，望向外面，天空有著很多七彩光明的般若光點，裡面坐著神仙諸尊。師尊問：「您們要去哪裡？」神仙答：「去參加〈常弘雷藏寺〉的開光法會。」師尊接著問：「××以前就開光了，你們當時都沒有參加嗎？」神仙答：「沒有。」聖尊再問：「為什麼你們不參加呢？」神仙回答：「××的開光，就是把她所養的鬼送到金身裡面。」
××養的鬼，在巴拿馬〈常弘雷藏寺〉供養的最多，壇城的金身掉漆受損，殘缺不全，唐卡、金身臉相全變樣了。等師尊開光後才改變正常，就連幫忙清理壇城金身的上師、法師們，都有卡陰的現象，他們等到師尊開光後，才化掉卡陰的現象。
師尊繼續講授《道果》：「宗趣與果。究竟宗趣與圓滿報身自性任運果等，於果時述之，此處暫止；密灌五法竟。慧灌，區分『道、見、宗趣、臨終、果』。（無上密灌頂）」
師尊闡釋：住於因位之界甘露（白菩提是具有七彩光明由口入，不是凡夫白濁污液），依緣之灌頂而得第三灌頂，作為具有能淨於法身之善緣，作熏修串習者。（需是真正的上師，具有無漏、拙火、光明顯現的成就者，這也是受三灌者的條件）
於道壇城輪方便道，需作熏修，譬如須分酥油之濁淨，方能滿足油燈等需要，油需融化、融化需火、燃火需柴薪，所表義之智提升宗趣需以能表喻智，其覺受需樂、樂需融身之界淨分，淨分融需隨貪火，與柴薪喻相同即必需清淨明印等。（現代改以用筆及水，代替觸灌，需道伴一同受灌）
「方便道」者即實印或智印，其口訣有二：「廣道、略道。」有明妃的修法，才可化光成佛，就是即身成佛，例如蓮華生大士。無明妃的修法，是中陰成佛，沒有三灌，例如宗喀巴大師。
精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜授殊勝的「孔雀明王不共大法灌頂」（含皈依灌頂）給與會大眾，法會圓滿吉祥！
