聖尊只要看到有天災、地變、人禍之時，都會為受難者做超度。
■文∕西雅圖雷藏寺
只要來過西雅圖祖廟朝聖的人，都可以深刻感受到聖尊無窮無盡的攝召力，就如同山河大地所不可或缺的大日一般，光明普照著世間諸有情眾生。祂不僅是攝召來自全球各地的弟子們前來拜謁，更是攝召不同語言、種族的眾生前來皈依佛菩薩。
同修開始前，聖尊與師母聯袂來到祖廟參加此次「大準提佛母本尊法」的周六同修會。修持完莊嚴圓滿的儀軌後，聖尊談到有許多人問本尊是大準提佛母，那護法是什麼？聖尊答：還是大準提佛母。準提佛母可以當本尊也可以當護法，因為祂的法力非常的大。
聖尊平日只要看到有天災、地變、人禍，都會做超度。另外，聖尊也為自己累世之業做超度，包括天上的飛禽、地上的走獸，幾乎能夠知道的都全部超度過了。聖尊跟準提佛母講，自己每天做超度，應該都超度完了吧？結果準提佛母告訴聖尊說「蜆」沒有超度，聖尊才憶起他兒時曾抓過很多「蜆」，這是唯一忘了超度的。由此可見準提佛母的法力有多高，真得很靈！
聖尊提到我們學會超度的，要超度其實很簡單，可以唸『往生咒』，結大海超度印，把要超度的東西觀想到面前，由一變成一面，統統都超度，真的有佛的光在面前顯現。中午時，聖尊眼睛閉起來時看到有幾個光明顯現出來，那光有圓形的、有四方形的，有很亮很亮的白光；光下來的時候，非常閃耀，要超度的東西都由這個光一直升上去。每次護摩在做超度時，所有的幽靈都顯現成為小小綠色的人，都在火升上來的旁邊。然後，佛光照下來的時候，是像光線有四方形也有圓形，就把綠色的人圈在裡面，一個一個往上飛上虛空；修了準提佛母第三眼就可以看得到。
接著，蓮生聖尊繼續詳細精闢的闡釋｜《道果》經文：
癸三、應用事業
若必死之兆已出，無法贖救，而欲現前應用時，分四種行法：一、善趣行法。二、奪舍行法。三、別洲生處行法。四、大手印道行法。
一、善趣行法
於必死之時，前行依瓶灌中臨終之法，不修亦可。
正行時，身端坐扼要訣，依一適中之靠背，手指交叉置腦後，以字遮止一切外門孔竅，然留眼等所欲往至任何善趣之門不遮。
復次，明觀心間氣與月輪上，心之所依吽字，以（嘻紀）二十聲提引至喉間，第二十一聲時則引射出未遮欲出之門，以門之緣起而修至善趣，成辦應用事業。
聖尊首先解釋何謂「別洲生處行法」。在人間有分為美洲、亞洲、非洲、歐洲、澳洲，這都是在地球上的，但佛教是分成四大部洲：東是東勝神洲，西叫西牛賀洲，南叫南瞻部洲，北叫北俱盧洲。在《西遊記》中孫悟空的花果山水濂洞就是在東勝神州，我們現在所有地球的人都是屬於南瞻部洲。
聖尊繼續唸「善趣行法」之經文，祂開示道：當修行人要死的時候，要往生天堂，也就是欲界天、色界天、無色界天都屬於善趣，天、人、阿修羅也都屬於善趣。人快要臨終的時候，已經來不及做前行，那個時候只做正行。聖尊常講，修法的時候如果時間很長，你前行、正行、後行都要修；如果時間很短，你修正行就好；正行就是觀想、持咒、入三昧地。
《道果》經文中提到，正行的時候，要訣是身要端坐，也就是毗盧七支坐，但要臨終的時候，當然沒有辦法毗盧七支坐。聖尊教大家一個方法就是「七日成佛法」。你就倒下來，觀想自己的身體是個吽字，虛空想成一個阿字，阿字的鉤鉤，勾住吽字的圈圈，然後氣往上一提，這個提是要靠身體的最後那一口氣。
經文裡談到要走的時候，身要端坐，要訣是毗盧七支坐，那時候不能坐著不靠，不靠會倒，所以要靠住背，手指交叉放在腦後面。
以藍色的吽字，先把底下到惡道的穀道和水道先封起來，不會用遷識法就觀想用藍色的吽字封起來。
最好肚臍處也封起來，再來是七竅（嘴、兩個鼻孔、兩個耳朵、兩個眼睛）都用藍色的吽字封起來，留下重要的眉心和頂竅。
然後，再很清楚的觀想你心際的氣，你的心就變成一個蓮花，蓮花上面有一個月輪，月輪當中有一個心間氣，心裡面也是一個藍色的吽。那時候唸「嘻紀」二十聲，把氣提到喉嚨，第二十一聲，就把這口氣從頂竅或眉心的地方出去，就到善趣的地方。
重點在你觀想藍色的吽字，最後心際的那一口氣，把藍色的吽字從沒有遮的頂竅或眉心出去都可以，最好從頂竅出去，這是第一等的死法。
開示結束後，聖尊賜授皈依灌頂、加持大悲咒水和佛像開光。臨行前還慈悲一一為每位善信摩頂加持。步出廟門，今晚的月亮朦朦朧朧的，想起聖尊在修法時非常發人省思的迴向，祂祈願準提佛母加持眾弟子第三眼能夠觀照的是自己的內心，觀照自己內在的本然之光。不是向外看，是內觀自己本身的自性。讓我們能夠在修行中學習到真正的靜默、寂滅。產生內在的光明照亮自己，也照亮世間。以自己的光明進入宇宙的光明。
無盡感恩聖尊又一次醍醐灌頂般的智慧加持！
