觀世音菩薩三十二應化身，千處祈求千處現，苦海常作度人舟。
■文∕西雅圖雷藏寺
觀音菩薩妙難酬，
清淨莊嚴累劫修，
三十二應徧塵剎，
百千萬劫化閻浮，
瓶中甘露常時洒，
手內楊柳不計秋，
千處祈求千處現，
苦海常作度人舟。
本周的同修主尊為觀世音菩薩，許多的同門都身著白色的衣裝，呼應今晚的修持本尊，願能得到觀世音菩薩的慈悲垂憐加護，得消業息災。全體弟子虔誠一心恭請根本傳承上師蓮生聖尊親臨主持今晚的同修，並教授「道果」法義要訣。
在同修後，聖尊談到在民間常說「家家彌陀、戶戶觀音」，也就是許許多多的家庭都供奉觀世音菩薩。觀世音菩薩的顯化是最多的，祂的變化身非常非常的多。讀過【普門品】就會知道，經文中有說到，你是什麼樣子，祂就顯化什麼樣的身來度你。在千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』裡，也包含了觀世音菩薩的種種變化。還有十一面觀音，十一頭十一個面孔，代表第十一地的菩薩。菩薩有從初地（歡喜地）開始到第十地，第十地是法雲地（等覺，稱後補佛），是快要已經變成佛了。那十一面觀音就代表是第十一地的菩薩，是妙覺，就是佛。
在密教，觀世音菩薩的變化身也非常多，像綠度母、白度母，是觀世音菩薩淚珠的顯化，是菩薩的兩滴眼淚。觀世音菩薩不只有三十二應化身，其實是有無數的變化身的。祂的法力無窮，所度化的很多，像天上聖母也是觀世音菩薩度化的。
修了「觀世音菩薩本尊法」，相應了以後，幾乎每一尊都可以相應了。觀世音菩薩是過去正法明如來、現前觀世音菩薩，因為祂慈悲眾生，以菩薩的身來度眾生，祂的應身有很多，如鰲龍觀音、如意觀音、魚籃觀音、南海觀音……等，其淨土有很多，有圓通淨土、南海普陀洛迦山淨土……。
在中國有四個佛教淨土，一是山西五台山文殊師利菩薩的淨土，一個是四川峨嵋山普賢菩薩的淨土，一個是安徽九華山地藏菩薩的淨土，一個是浙江普陀山觀世音菩薩的淨土。
以華嚴三尊來講，釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩，其中文殊菩薩和普賢菩薩就是法王子。
以淨土三尊來講，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，大勢至菩薩與觀世音菩薩都是法王子。
以密教的三怙主來講，四臂觀音、文殊師利菩薩、金剛手菩薩。金剛薩埵是五佛的法王子，金剛薩埵的金剛手菩薩代表法力，文殊師利菩薩代表智慧，觀世音菩薩就代表慈悲，這是密教的三個法王子。整個西藏都是四臂觀音的道場，像達賴喇嘛、噶瑪巴都是其化身。
觀世音菩薩有很多手印，因為祂是跟著阿彌陀佛的，也是蓮華部的，就以蓮花做祂的手印，其中還有未開的、半開的蓮花手印。在綠度母的手上拿著的蓮花，一朵是全開、一朵半開、一朵是含苞。觀世音菩薩慈悲眾生，所以在世間度眾生最多。
接著，蓮生聖尊繼續詳細精闢的闡釋｜《道果》經文：
一、瓶灌
根本位三昧耶、為生起次第。
後得三昧耶、為三體性。
飲食三昧耶、為五肉五甘露丸。
守護三昧耶、為根本支分共二十二三昧耶。
不離三昧耶、為金剛鈴杵。
聖尊在開示中告訴大家，什麼是真正的三昧耶？就是法。
聖尊所講的法，它的三昧耶的範圍非常廣，包括剛開始修行時候的加行，資糧道有三昧耶。見道、修道、究竟道也有三昧耶。法、資糧、欲望都有三昧耶，食、衣、住、行也有三昧耶，還有像三昧耶行、三昧耶身。
聖尊舉例，像今晚修的觀世音菩薩，是以慈悲、息災為主，所以一定要穿白色；像要給弟子灌頂，一定要戴冠才可以做灌頂，戴了冠就代表五佛。你不戴冠，除非修行有身壇城，眉心是毗盧遮那佛，喉是阿彌陀佛，心是阿閦佛，臍是寶生佛，密是不空成就佛。身壇城相應了，就是三昧耶身，可以不用戴冠灌頂。如果沒有修身壇城，又沒有戴冠，就是破三昧耶。
出家人如果隨便穿便服在街上走，就是破三昧耶。上師、本尊、護法，這三者的關係就是密教行者的三昧耶。
如果離開了自己的上師，去皈依了別的上師，依止在他的足下，你這個三昧耶就沒有了，就變成了跟另外那個上師的三昧耶。
一個三角形的關係存在，就是三足鼎立的意思，這三足鼎立包括了身三昧耶、口三昧耶、意三昧耶，還有規矩都是屬於三昧耶。
自己的上師、本尊、護法，都不能捨棄的。有人問，聖尊怎麼可以有四個皈依師父？聖尊告訴大家，祂沒有捨棄祂的上師，每一次修法祂都把四位上師頂在頭上。聖尊在顯教是頭頂三個師父和三個授菩薩戒的戒師，在密教有四個皈依師，聖尊說自己的師父，一定要記得。這就是三昧耶。
聖尊談到，什麼叫瓶灌？就是虛空中的本尊，進到了壇城的本尊，本尊進入灌頂瓶中，拿瓶來灌頂。舉例像要灌頂蓮華生大士，上師一定要召請蓮華生大士，一定要修蓮華生大士的法。用儀軌去召請，蓮華生大士降在壇城上面，然後把灌頂瓶拿起來，要請蓮華生大士進到灌頂瓶裡面，蓮華生大士從毛細孔裡面分出祂的量跟力（法性），把法力跟水融合在一起，上師再拿瓶給大家灌頂，這就是一連串的三昧耶。
虛空中的智慧本尊，降臨在壇城，再進到瓶子裡面，然後上師持瓶灌頂做瓶灌，這就是三昧耶，一個環節都不可以缺少。如果智慧本尊沒有降在壇城而做灌頂，就是破三昧耶。壇城的本尊沒有降在瓶，而給人家灌頂，是破三昧耶。瓶中沒有本尊的法力，就是破三昧耶。灌頂是要合於禮儀的。
聖尊開示「根本位三昧耶，為生起次第」，什麼是生起次第？是屬於有形的世俗諦，圓滿次第則是屬於無形的。
「後得三昧耶，為三體性。」何謂三體性？人身上有三個體性，一個是虛空本來的本我，肉身的我跟心裡的我。
「飲食三昧耶」當中的五肉，其中有包括馬肉，現在已經沒有辦法拿到五肉了。
「不離三昧耶」是金剛上師不能離開金剛鈴跟金剛杵，所以出外弘法要帶自己的鈴杵。
「守護三昧耶」，聖尊說一個咒語︰嗡。波汝藍者利。當中的「波汝」是金剛手菩薩。咒語，手印，觀想金剛手菩薩右手拿杵、左手拿繩、腳踩弓箭步，這就是守護三昧耶。
開示結束後，聖尊為大眾賜受「皈依灌頂」、加持大悲咒水和開光佛像。聖尊臨行前，還為大眾摩頂加持。
今晚，聖尊讓我們明白，祂是多麼的禮敬和頂戴自己的每一位皈依上師。身為弟子，應該要深刻的學習根本上師的言行和身教，永遠恭敬頂戴自己的根本上師，如此修行才能具足功德力，才能有成。
