佛陀認為必須要找到這個佛性，那是永遠的不會改變的。

■文∕西雅圖雷藏寺

 

晚餐時，師尊繼續說，像兩個不同顏色的墨水合起來就變成混合的，心本身來講就是參雜在一起，就是混合的。只有一樣東西，按照佛陀所講，是不會改變的，這才是你真正的自己。

是什麼東西不會改變，佛陀認為就是佛性，必須要找到這個佛性，那是永遠的不會改變，找到心沒有用。

師尊之前曾舉例，就像看電影一樣，喜怒哀樂會受電影的影響，當電影結束後就會醒悟過來，原來只是一場電影。當你醒悟的時候，在佛教就叫開悟。原來你是不動的，只是電影在動。

所以什麼是「醒」？有了悟，就是因為你悟到自己的本性是永遠不會改變的，只是你的身體在改變，你的心在改變。真正的佛性、真正的自己，是不變的。

師尊說，佛本身的「性」是一樣的。當你成佛的時候，按照佛的道理，你可以很簡單的分出來那個人過去世是你的父親、母親，或是過去世的妻子、先生，都可以在那個時候，可以有這種覺受出來。但是祂們的境界都是一樣的，祂們都是屬於醒過來的人，是屬於懂得空性的人。

祂們的空性只是在觀察，觀察自己的過去，觀察自己所表演的秀，也可以看到自己心的變化。你活在世界上，你是如如不動的，看到你自己本身在表演什麼，一切清楚明白，知道在做什麼，知道心在想什麼，但是你自己本身是離開自己的人跟離開你自己的想念。

有人提到，但是我們在還沒有醒悟、電影還沒有看完之前，肉體就已經壞了。師尊說，但是你那個佛性還是會出現，因為佛性本來就在，而不是到了死後才出現，那個壞掉是假的，不是真的東西。像現在你看到的都是假的，沒有一樣是真的，也沒有一樣東西是你的。

很多人很愛錢，愛得要命，但是你愛假的東西，愛假的錢。人死後佛性本來就是還是在的，就是跟一切的佛同樣存在。沒有什麼差別，死掉就等於是一滴水進入大海。

有人提問，下一世來時，佛性還在那邊嗎？師尊說，當然在啊，有些是進入無餘涅槃，無餘涅槃就是進到佛海裡面，是永遠涅槃、永遠存在。

有餘涅槃就是還沒有到達無餘涅槃，還不到究竟，所以你必須要再轉世。

西方極樂世界，是不退轉的，你到了西方極樂世界，你還要學習，學習進入真正的無餘涅槃，才能夠永久的存在。所以佛性本身就是兩個名詞可以代表，一個自由的任運，一個是很自在，沒有痛苦。就是佛性任運，任運自在。

師尊又談到，所謂出家，意思是講不要進入跟世俗人過同樣的生活，如果還跟世俗人過同樣的生活，就不是出家。如果你自己沒有醒過來，還在過世俗的生活，還在貪錢，你根本就從來沒有出家過。你還是有貪、有瞋，你看到不高興就憤怒，你看到喜歡的就愛，這表示你還沒有出家。

有些出家人還是很愛錢，還是會貪污，這邊貪一點那邊貪一點，人家不知道的都貪一點給自己，那都是貪，那就不是出家人，那個罪更重，所下的地獄更深，所以有專門在關出家人的地獄，所受的苦比一般人的苦還要苦。

一般人是因為無明，不知道去犯錯，出家人是明明知道錯還要去犯，罪就更重。你既然已經理了光頭，表示四大皆空，結果你沒有空，你還是在貪，那個罪更重，絕對是抓到最痛苦的無間地獄那邊。人的欲望是永遠不能滿足的。

師尊珍貴的隨機教導，令弟子豁然明白箇中奧義，心生歡喜。眾弟子時刻期待師尊無上寶貴的教示。

弟子一心感恩無上根本傳承上師。