密教根本傳承理念

主講人:釋蓮一上師

師尊文集讀書會導讀報導

05/19/2019

二○一九年五月十九日「真佛般若藏」讀書會再度邀請釋蓮一上師來導讀,上師和大家繼續談「密教傳承理念」,這是繼今年三月九日之後第二次談論這個話題。這回釋蓮一上師分四個重點申論。

    一、「飲水思源」:顯教並不重視傳承,而密教,特別是本宗更強調傳承的重要性。

做人不僅要感恩對自己有恩的人,尤其是父母,要經常關懷他們的起居生活健康,更要有耐心和顏悅色對待,千萬不要忽略他們。

父母是養育我們的人,對我們今生今世有大恩德;根本上師是給我們慧命的人,開啟我們生生世世的佛慧,因此「飲水思源」是做人的根本。

    二、「勿忘傳承」:我們修行的一切成就來自根本上師,不論何時何地都應該頂戴根本上師。

曾經有位堂主邀請外面的師父來教氣功,那位師父有一個要求,必須把他觀想在頭上,而堂主也沒有正見,竟然附和他的意見,要參加的同門練氣時觀想這位氣功師父住頂,這已經違背了傳承,修〈真佛密法〉一定要如法觀想師尊住頂。

    三、「供養根本上師」:所有的功德以供養根本上師為最大,而實修根本上師所教授的密法獲得成就,就是對根本上師最大的供養。

    四、「修持有成」:修行要獲得成就必須要有三個條件:

付出時間:曾經有人做調查,問大家一生最後悔的是什麼?雖然每人後悔的事不一,但統計結果,「浪費時間」是最多人後悔的事。

重視修行:去年曾經去西藏朝聖,看到藏人虔誠的朝山做大禮拜,到處都有修行人轉經輪、唸經咒,雖然他們物質上並不富有,但他們每日重複做同樣的事,心靈上卻是很豐富,他們重視這一生的機會很精進的修持。

堅持:什麼是真正的堅持?這麼多年來看到許多同門,因為求不到,或看到宗內人事的不如法,就離開了〈真佛宗〉不再修行,實在可惜,因此真正的堅持,是遇到任何障礙都能維持初發心不退轉。

    印度有一個故事,有一對夫妻要爬過一座山到另外一邊,途中太太從懸崖掉下受重傷,她先生抱著她找醫生,找到醫生時已經流血過多而亡。後來這位先生發願要打穿這座山,讓大家不必再爬山越嶺發生危險,這位先生只用簡單的工具一個人每天鑿山洞,旁人看他這樣日日不停地工作,以為是精神病患,都嘲笑他,但他也不以為忤,十二年後,終於打穿了山洞。

由這個故事我們可以引以為鑑,我們皈依根本上師,社會上有許多對我們不利的傳聞,我們不要管別人怎麼說,要像那位先生埋頭苦幹,直到成功。一個人最重要的是他的心,所謂「萬法唯心造」。有位武士不信天堂地獄之說,帶著傲慢的心去問白隱禪師「有天堂和地獄嗎?」;「有」,禪師答;「你說有,但我看不到!」武士憤怒的說。禪師靜下來閉起眼睛,一會兒張開眼睛罵武士,從頭罵到腳,武士被禪師激怒,拿起刀就要砍禪師,禪師被追著跑,白隱禪師急忙叫停,說:「等等!你現在就在地獄了。」武士聽了禪師的話有所悟,慚愧地向白隱禪師道歉,禪師告訴他,你現在已經在天堂了。

    有一次,釋蓮一上師在瑞典〈修德堂〉,有位博士問:「放下屠刀,立地成佛,是什麼意思?」當時上師回答他,要放下的不是屠刀,而是心中的惡念,刀不會殺人,人心中有惡念,刀才會成為殺人工具。我們不僅要保持善念,也要注意口德,不要隨便罵人。

    密教重視傳承,接受傳承上師的加持灌頂,方具修法資格,而且許多不共密法是不傳六耳的,由於有傳承,才會啟發本具的佛慧。

阿底峽尊者航行了十三個月才到達印尼見金洲大師,剛到達時,金洲大師並沒有馬上傳他佛法,而是侍奉金洲大師十二年,才從金洲大師那裡獲得發菩提心的法。

    玄奘大師千里迢迢到印度取經,帶回許多經典。有人問他「怕死嗎?」玄奘大師回答「怕!」,但玄奘大師又說「因為眾生需要」。中土因為有這些經典,許多人因此解脫生死。因此我們應當感恩祖師們的求法精神。

    有了傳承加持力,「法」便有了力量,若無傳承加持力,所修便成為「盜法」,白忙一場。

有位密宗弟子要採蜂蜜,又怕被蜜蜂咬,於是去求他的上師,上師只告訴他:「不要咬我」。

這位弟子承受了上師口訣,按照上師的方法只是叫蜜蜂不要咬我,採了許多蜂蜜回來;這件事被另一個人知道了,如法仿製,卻被蜜蜂咬。因此,同樣一句話,有沒有傳承力量差別很大。

    密勒日巴學法初期,馬爾巴大師每天折磨他,卻又不傳法給他,師母達媚瑪同情他的處境,於是想到一個幫助密勒日巴的方法,偽造馬爾巴大師的印信,寫信給俄巴喇嘛,還幫密勒日巴準備供養,叫俄巴喇嘛傳「喜金剛法」給密勒日巴,說這是馬爾巴大師的意思,俄巴喇嘛不疑有他,把喜金剛的心要口訣都傳給密勒日巴,由於沒有傳承,密勒日巴怎麼努力都沒有感應。

    最後,釋蓮一上師總結今天的說法,修行當重傳承,飲水思源,供養根本上師,修行才能有成。

 

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